Концентрация и медитация - Кристмас Хемфрейс

Теперь наметьте программу работы, подлежащей выполнению. Важно составить ее тщательно, чтобы сберечь время для самой концентрации и исключить тенденцию блуждания от предмета к предмету по прихоти ума.

Не существует единого метода концентрации, подходящего для всех, ибо сказано: «Путь один для всех, средства же варьируются, в зависимости от путника», или: «Сколько людей, столько и дорог к Цели». Следует принять в расчет различные типы ментальности. Ученики относятся преимущественно к одному из следующих типов: интеллектуальному или благоговейному, одухотворенному или практичному, порывистому или медлительному, и в соответствии с этим они должны выбирать себе метод работы над собой, либо следуя линии наименьшего сопротивления, либо сознательно развивая какую-либо из сторон своей личности, в данное время сравнительно неразвитую.

Но какой бы метод вы не избрали, тщательно испытайте его, прежде чем заменить другим. Доверяйте своему обдуманному суждению и, даже если результаты в течение длительного времени незаметны, терпеливо продолжайте, помня, что всякий опыт полезен и что, прежде чем открыть для себя идеальный метод, вы неизбежно должны пройти через известное количество проб и ошибок.

Объект или идея

Пишущие на данную тему делятся на две группы в зависимости от того, что именно они видят главным предметом своего изучения: физический объект или идею, но строго говоря, говорить о «концентрации на идее» было бы неверно. «Концентрация на идее» — это скорее медитация, так как идея, чтобы иметь ценность, должна быть ментально ассимилирована, а этот процесс совершенно отличен от чисто объективных упражнений, включаемых в понятие концентрации. Это не только игра слов. При выборе предмета для концентрации нужно учитывать, что ваше внимание должно иметь, так сказать, два качества: протяженность и интенсивность. Например, освещая далекий ландшафт, свет может либо рассеян по всей деревне, либо сосредоточен на башенке церкви, и интенсивность света будет варьироваться в зависимости от протяженности поля зрения. Поскольку общая цель концентрации — научиться фокусировать внимание на единственной точке и удерживать его там нулевым усилием, то отсюда следует, что чем более простой выбран объект, тем более интенсивной будет концентрация на нем. Даже если отвлечься от этих логических рассуждений, опыт показывает, что пока ментальная мощь человека неразвита в значительной степени, поле действительно сконцентрированного внимания очень ограничено, и такой обширный объект, как чистая абстракция, находится за пределами возможностей начинающего.

Следовательно, опыт и логика едины в том, что физический объект — самый разумный фокус для первых усилий в концентрации и ученику рекомендуется начинать с более простых упражнений, прежде чем переходить к более трудным, каковыми являются более абстрактные сферы.

Затруднения

Но какой бы объект не был избран, затруднения неизбежны и нужно рассмотреть их, прежде чем переходить к упражнениям.

Увеличение беспокойства. Все, кто начинает заниматься концентрацией, единодушно жалуются на то, что сама попытка концентрироваться вызывает возрастающее умственное беспокойство. До некоторой степени это правильно, так как здесь, как и везде, работает закон действия и противодействия, так что давление, оказываемое на ум, вызывает соответствующую реакцию. Анни Безант, которая посвящает целую главу «Помехам в концентрации» в своей книге «Сила мысли», далее отмечает, что это увеличение беспокойства в значительной мере кажущееся. «До тех пор, пока человек подчиняется каждому движению ума, он не осознает его постоянной деятельности и обеспокоенности, но когда он успокаивает себя и прекращает двигаться, тога он ощущает безостановочное движение ума, которому он до тех пор подчинялся». Каждый из нескольких носителей, через которые функционирует сознание, имеет свою собственную жизнь, и мыслительная машина, никогда не знавшая подчинения, естественно возмущается первым попыткам установить господство над ней. Ее нужно «обломать», как молодого энергичного жеребенка. Впервые ученик решительно бросает вызов своему разуму, что является предвкушением последующей битвы, упомянутой в «Голосе Безмолвия» (стр.14): «Ум есть великий Убийца Реального. Ученик должен одолеть «Убийцу»». Представьте себе опытного дрессировщика, имеющего дело с неукрощенным жеребенком. Дрессировщик упорно держит узду, а яростное животное в это время рвется вперед, тщетно стараясь освободиться. Рано или поздно жеребенок должен научиться скакать галопом, ходить или стоять неподвижно по воле наездника.

Другие затруднения. О других затруднениях мы уже говорили, но они постоянно повторяются. Нетерпение в связи с отсутствием «результатов» есть симптом неправильной мотивации, в то время, как обилие неприятных последствий, таких как головные боли, бессонница или чрезмерная возбудимость, суть симптомы избыточной стимуляции, которые излечивают путем немедленного сокращения длительности упражнения. В то же самое время следует сурово подавлять любую попытку «охоты за Гуру». Начальными стадиями концентрации и медитации следует овладевать в одиночку и осознать, что самый маленький успех уже дает человеку право быть замеченным теми, кто продвинулся по пути дальше. Никогда не забывайте, что духовная гордыня есть последняя Окова, которую следует разбить, и что монстр с головой гидры будет поднимать свою голову на каждой стадии Пути.

Уже было упомянуто об обескураживающем количестве неприятностей, с которыми очень часто сталкивается начинающий. Однако помните: карма есть результат действий, которые безусловно и безвозвратно ушли в прошлое, и пока результаты этих действий до конца не исчерпаются, от вас будет мало пользы для человечества. Преодолеваемые плоды дурной кармы могут стать источником духовной крепости и подготовить человека к «водовороту испытаний», к которому неотвратимо ведут всякие настоящие усилия к саморазвитию.

Вторгающиеся мысли. Гораздо труднее разрешить проблему вторжения посторонних мыслей. Будет ли избранным объектом коробка спичек или какой-то цвет, схема или процесс дыхания, — тысячи посторонних мыслей, либо вызванных рассматриваемым объектом, либо совершенно не связанных с ним, появятся в поле вашего видения и будут пытаться увести ум в сторону. Следует ли их подавлять, игнорировать или обращать на них внимание?

Не подавляйте их

Очень опасно использовать волевое усилие, чтобы подавить или отогнать вторгающиеся мысли, так как результат этого аналогичен остановке кровообращения и может дать отрицательную реакцию на мозг. Опытные учителя замечают, что именно это часто является причиной усталости, на которую иногда жалуются ученики. Одна из аксиом всякой механики, физической или духовной гласит: никогда не противопоставляйте одной силе другую, если того же результата можно достигнуть путем не столь расточительного расходования энергии. Гораздо разумнее приспособиться ко всеобщим законам, внешнее выражение этой стратегии можно увидеть в учении дзюдо, согласно которому вы искусно уклоняетесь от действия силы своего противника, а затем обращаете ее на его же погибель.

Некоторые могут игнорировать их

Для многих учеников совет игнорировать мысли полностью решает проблему. Человек, который может игнорировать их,