Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса - Станислав Куняев

Станислав Куняев опирается на документальные источники, и неизбежным оппонентам спорить с ним будет весьма затруднительно…

«Из меморандума «Сионистской федерации Германии», посланного 21 июля 1933 г. руководству нацистской партии:

«С основанием нового государства, которое провозгласило расовый принцип, мы хотим приспособить наше сообщество к этим новым структурам. <…> Мы не хотим недооценивать эти основные принципы, потому что мы тоже против смешанных браков и за сохранение чистоты еврейства» (Л. Давидович. «Читатель Холокоста», с. 155)».

«А вот еще одно свидетельство из книги Л. Рабиновича «Евреи между Гитлером и Сталиным», Алгоритм, Москва, 2009:

«По данным израильской прессы, в составе вермахта против СССР воевали 150 тыс. евреев, точнее, т. н. «мишлинге», т. е. лиц, рожденных в смешанных германо-еврейских браках. И, надо признать, вояки они были отменные – среди них было 23 полковника, 5 генерал-майоров вермахта, 8 генерал-лейтенантов, 2 полных генерала, один генерал-фельдмаршал (Э. Мильх). Сотни солдат и офицеров из числа «мишлинге» были задействованы в полной мере – «образцом голубоглазого арийца» долгое время был Вернер Гольдберг, отец которого был еврей. Воевали против СССР не только «мишлинге», но и даже чисто верующие иудеи, в частности, в составе осаждавшей Ленинград финской армии таких насчитывалось свыше 300 чел., у которых была даже походная синагога!».

«В Вильнюсском гетто главой Юденрата был сионист Якоб Гзнс, который по требованию немцев регулярно формировал партии евреев в Понары, где их расстреливали. В 2005 или в 2006 году по Центральному ТВ об этом Юденрате шел фильм. Телевизионный диктор зачитал кредо жреца Холокоста, отправившего на расстрел около 50 тысяч евреев: «Я взял на себя всю ответственность, и мне не страшно… Вы должны знать, что это был мой долг – обагрить руки в крови своего народа…».

«Когда в Америке возник вопрос о том, что в связи с организацией музея Холокоста надо бы вспомнить о тотальном уничтожении гитлеровцами европейских цыган, то один из жрецов рабби Сеймур Зигель заявил: «Нужно, чтобы сначала был каким-то образом признан народ цыган, если такой вообще есть».

«Очень боится профессор (А. Асмолов), что, не усвоив уроков Холокоста, российские граждане попадут в объятия «политического антисемитизма»… совсем плохо ему становится, когда он понимает, что эти национал-патриоты, идеологи, учителя «вслед за Сталиным «призывают спасти русско-православное сознание от троцкистской химеры, космополитизации, финансового порабощения антропологической российской православной цивилизации»…»

Наш народ терпим и доверчив. Мы искренне считаем, что все нации равноправны. Сионисты же думают иначе. Их цель – сломить наш дух, нашу традицию справедливости, лишить нас веры в Бога и в себя. Мы должны помнить об этом.

В. Бараков

Дорогой Станислав Юрьевич!

Работа Ваша потрясающая! Надо обладать Вашей недюжинной отвагой, чтобы так полно раскрыть эту сложнейшую, бесконечно кровоточащую тему. Тем более что Вы, конечно же, знаете, что эти ребята никогда никому ничего не прощают, не простят даже то, что Вы, в общем-то, защищаете евреев от их же сиониствующего еврейства.

Книга Ваша вечная, потому что вопросы, которые Вы подняли, – вечные. Какое уже тысячелетие человечество ищет ответы на эти вопросы и не находит. Мир кажется обреченным на разделение: еврейство и не еврейство, и невозможен без этого разделения. («И нас без вас, и вас без нас не убудет».) И Вам удалось, как Вы пишете, «пройти по лезвию ножа». Огромное количество фактов, имен, свидетельств – все это в Вашей книге доказывает, объясняет, вскрывает действительно «кровавые язвы мировой истории».

Ясно из Вашей книги главное, что Холокост с его основной задачей контрибуции, паразитирования за счет народов – это метод, инструмент, путь к мировому господству, которое суть еврейства. Думаю, что Вашу книгу постараются замолчать потому, что она слишком убедительно разоблачает то, что старается не замечать наше шибко демократическое государство, ведя Россию к ее последнему окончательному краху.

А «Жрецы и жертвы Холокоста» требуют еще осмысления. Так много содержания, так много ассоциаций, и главное, так много авторской любви к России, боли за Россию, что я, например (да и другие), еще не раз буду возвращаться к Вашей книге и черпать из нее подтверждение своим мыслям и убеждениям. Спасибо Вам за нее!

Мой добрый привет и все хорошие пожелания редакции лучшего журнала России!

Б. Лапузин

Здравствуйте, дорогой Станислав Юрьевич!

Я прочитал Вашу книгу «Жрецы и жертвы». Прочитал всего один раз. Но одного раза – мало. Читать сложно, после каждой страницы приходится думать, взвешивать. Прочитав, я решил отложить для размышления над изложенным. По истечении некоторого времени придется повторить. Давно появлялись мысли: должен же быть человек, гражданин, именитый писатель, чтобы заявить – да, есть жертвы и есть жрецы. Вы подняли тяжелый вопрос и смогли решить. И Слава Богу! У нас еще есть кому думать. Те вопросы, которые затронуты в книге, хорошо освещены видными представителями-соплеменниками действующих лиц Вашей книги! Ниже я привожу их некоторые высказывания и признания, что подтверждает сказанное Вами.

Все действующие лица, обозначенные в книге, не могут не знать, кто такой Теодор Герцль (1860–1904) – один из основателей сионизма и организаторов первого конгресса сионистов в Базеле в 1897 году, который утверждал: «Если для достижения наших великих целей потребуется уничтожить миллион евреев, мы, не задумываясь, сделаем это». Как тут не вспомнить, или правильнее будет – упомянуть Михаила Садовского: «Люди, люди, значит, не кончился Холокост…» («Жрецы и жертвы холокоста», стр. 71). М. Садовский знает, что говорит! А вот что говорит М. Э. Лайтман, считающий себя одним из 22 мудрецов: «Особенность евреев в том, что это не народ, а группа, выделившаяся из Древнего Вавилона тем, что ощутила желание постичь Творца (Яхве-Иегову). В них проявилась точка в сердце – начало души. Группа существует до сих пор. Прошлый Вавилон, все сегодняшнее человечество, созрел для реализации этой методики. Вавилон был разрушен…»

Делится, не стесняясь, Марк Эли Раваж: «Вы еще не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку и мы везде убегаем с добычей. Мы все извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и все это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой мировой войны, но и всех ваших войн; не только Русской, но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся. И кто скажет, сколько еще мы будем этим заниматься?» (http://zambezhom.com/ravage.htm).

А вот Морис Самуель, известный американский писатель начала XX века, близкий сподвижник Хаима Вейцмана, писал в своей вышедшей в 1924 г. книге «Вы – гои»: «Мы, евреи,  – разрушители, мы всегда будем ломать и уничтожать все, что построили другие».

Примерно то же самое говорил американский сионист Бен Фроммер: «Неоспорим тот факт, что евреи, если рассматривать их как коллектив,  – больные люди и невротики. Евреи, которые чувствуют себя оскорбленными такими высказываниями и яростно отрицают эту истину,  – злейшие враги своей собственной расы, так как в результате они ищут ложные решения еврейского вопроса» («Значение еврейского государства», журнал «Джуиш Колл», Шанхай, май 1935 г.).

И теперь неважно, сколько было уничтожено – 2 или 6 миллионов, важен сам факт – это будет продолжаться «для достижения великих целей» змеи, кусающей себя за хвост!

Казахстан

Здравствуй, дорогой Станислав Юрьевич!

Большое тебе спасибо за книгу и дружескую надпись на ней.

Конечно, заманчиво бы мне перечитать книгу заново, уже не в журнальном варианте. Но, увы, больные мои глаза сделать этого не позволяют. Поэтому буду читать, как Библию, – в нужное время и нужные места.

Общество (и русское, и лучшая часть еврейского) давно ожидало если не полного ответа на все сложности и хитросплетения Холокоста, то, по крайней мере, честной постановки этого вопроса. Я думаю, именно в этом и есть основное достоинство твоей книги. И что бы сейчас ни говорили о ней – но книга существует, обязательная, необходимая книга для любого всерьез думающего о судьбах своего отечества русского человека.

О чисто художественных ее достоинствах я распространяться не буду. Это лучше сделать профессиональным критикам. Скажу только, что, читая некоторые главы, я частенько восклицал: «Какой прозаик пропадает!». И это истинно так, ведь ваш брат, критик, сплошь и рядом пишет коряво, гоняясь не за красотой стиля, а за красотой мысли. У тебя же удачно соединилось и то и другое. За это тебе честь и слава.