Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова

// Christianity and the Eastern Slavs I Ed. B. Gasparov, R. P. Hughes, I. Paperno, O. Raevsky-Hughes. Vol. 2: Russian Culture in Modern Times. Berkeley, 1994. P. 287–310.

431

Булгаков С. Н. Философия имени. Париж, 1953. С. 26, 160.

432

Там же. С. 87.

433

Там же. С. 49.

434

Тамже. С. 81.

435

Там же. С. 45, 51.

436

Там же. С. 178, 179.

437

Тамже. С. 179.

438

Там же. С. 180–181.

439

Там же. С. 179, 186.

440

Хомяков А. С. Опыт катехизического изложения учения о церкви // А. С. Хомяков. Поли. собр. соч. 4-е изд. М., 1914. Т. 2. С. 6–7.

441

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 191.

442

Там же. С. 190.

443

См., напр.: Lossky V. Introduction to Orthodox Theology. Crestwood, N. Y, 1978.

444

ССПРЦ. Кн. 2, вып. 2. С. 229 (заседание 24, 11 октября 1917 года).

445

Граф Граббе, наказной атаман Кубанского казачьего войска, был одним из мирян, делегированных на собор от Владикавказской епархии.

446

ССПРЦ. Кн. 2, вып. 2. С. 270 (заседание 25,14 октября 1917 года). Мирянин Волков, купец из деревни Тальдом, был избран на собор от Тверской епархии. Позднее он сложил с себя обязанности участника Собора.

447

Там же. С. 304 (заседание 27, 19 октября 1917 года). Востоков, священник Уфимского кафедрального собора, был делегирован своей епархией как представитель духовенства.

448

Там же. С. 312 (заседание 27, 19 октября 1917 года). Бекаревич, протоиерей и настоятель Люблинского собора, был делегирован на собор от Холмской епархии. Эмиль Жюстен Луи Комб – французский политический деятель, долгое время являвшийся членом сената, а в 1902–1905 годах занимавший пост премьер-министра Франции; проводил откровенно антиклерикальную политику.

449

Там же. С. 345–346 (заседание 28, 21 октября 1917 года; из выступления миссионера А. Г. Куляшева).

450

Там же. С. 313–314 (заседание 27,19 октября 1917 года). Гаранин, староста собора города Новоузенска, мирянин, делегированный Самарской епархией. Разумеется, «обер-патриархи», упоминаемые Гараниным, вовсе не были патриархами, но и не являлись его изобретением; так именуются главы различных сект.

451

Там же. С. 406 (заседание 30, 25 октября 1917 года). Кунцевич, кандидат богословия из Ростова-на-Дону, был делегатом-мирянином от Донской епархии.

452

Там же. С. 257 (заседание 25, 14 октября 1917 года).

453

РГИА. Ф. 833. Оп. 1. Д. 38. Л. 143–173.

454

Из жизни церковной и академической [Послание Святейшаго Тихона, Патриарха всея Руси] // Богословский Вестник, издаваемый Московскою Духовною Академиею. Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1918. Т. I. № 1–2. Янв. – февр. С. 75.

455

Воззвание собора к православному народу по поводу декрета народных комиссаров о свободе совести // Деяния Священного собора. Т. 6. С. 139–140.

456

См.: Евтухов К. Церковь и революция: документы из архива Поместного собора Православной российской церкви // Минувшее. Париж, 1991. № 12.

457

РГИА. Ф. 833. Д. 33. Л. 23. Булгаков протестовал против такого цветистого, намеренно архаизированного языка, особенно против «богоотменников».

458

Там же. Л. 23–24.

459

Там же. Л. 28.

460

Там же. Л. 14.

461

Так, А. А. Мейер (1875–1939) возглавил кружок «Воскресение», за что был арестован в 1928 году. См.: Анциферов Н. Из воспоминаний // Память. М., 1979; Париж, 1981.

462

Повесть временных лет. Памятники литературы Рревней Руси. М., 1978. С. 122.

463

Так выражается «общественный деятель» в диалоге «На пиру богов», ставшем вкладом Булгакова в сборник «Из глубины» (Paris, 1918. Р. 86).

464

«На пиру богов» – единственное сочинение Булгакова тех лет, которое было опубликовано практически сразу по завершении, но даже при этом оно было доступно только за границей. Диалог «Ночь», написанный в Крыму, и автобиография, которую он написал для своих детей, были утрачены. «Трагедия философии» была опубликована только в 1927 году, а затем издавалась только на немецком языке. Первая публикация «У стен Херсониса» состоялась в 1991 году.

465

Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 94–96.

466

Булгаков С. Н. В Айя-София // Там же. С. 94–102.

467

Булгаков С. Н. Православие: очерки учения Православной церкви. Paris, YMCA Press, 1965. Этот богословский период творческой деятельности Булгакова стал темой обширного авторизованного исследования «Бог и мир» (Париж, 1948), проведенного учеником и последователем Булгакова Львом Зандером.

468

Булгаков С. Н. Софология смерти // Вестник русского студенческого христианского движения. Париж. 1978–1979. № 127–128.

469

Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 137.

470

Там же. С. 138, 139.

471

Булгаков С. Н. Невеста Агнца. Париж, 1945. С. 389, 392, 393.

472

Надеюсь, читатели поймут, что я ни в коем случае не намерена принижать чисто богословское значение комментария Булгакова.

473

Некоторое представление об этой организации можно составить на основе коллективно писавшихся открыток, отправленных в Берлин Франку, который не мог (или не хотел?) присутствовать на ее собраниях. См. коллекцию Франка в Бахметьевском архиве, хранящемся в Колумбийском университете. Особенно красноречивы письма