Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова

class="p1">Гершензон М. Предисловие // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1909. С. 8.

265

Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество // Вехи. Munchen, 1967. С. 67.

266

Гершензон М. Творческое сознание // Вехи. С. 89, 96.

267

Там же. С. 96.

268

Попытка создания сборника статей, намечающих положительную программу, была предпринята годом позже.

269

Существует расхождение в дате смерти Ивашечки Булгакова. В большинстве источников она обозначена как 27 августа, что противоречит излагаемой хронологии. Дата смерти, обозначенная на могиле, 27 июля. – Примеч. ред.

270

В записке Гершензону, отправленной в тот день из Олеиза (Кореиза), Булгаков сообщает: «Милый М. О., только вчера послал Вам записку о постигшем нас горе. В ответ на Вашу открытку добавляю, что отдаю вполне в Ваше распоряжение свой голос о новом изд[ании] “Вех”. Вам виднее, а я сейчас еще не в состоянии вникать во все детали. Работа моя, обрывавшаяся все лето, теперь пока совсем оборвалась. Привет Вашим. Ваш С. Б.». См.: Колеров М. А. В ожидании Палестины: 17 писем С. Н. Булгакова к М. О. Гершензону и его жене, 1897–1925 гг. Т. 2. С. 131.

271

Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 13.

272

Там же. С. 14.

273

Булгаков – Гершензону. 29 августа 1909 года // М. А. Колеров. В ожидании Палестины. С. 131–132.

274

Булгаков – Рачинскому. 29 сентября 1909 года // РГАЛИ. Ф. 427. Рачинский. Оп. 1. Ед. хр. 2689. Л. 2.

275

См.: James W. The Varieties of Religious Experience. New York, 1958.

276

Булгаков – Рачинскому. 29 сентября 1909 года // РГАЛИ. Ф. 427. Рачинский. Оп. 1. Ед. хр. 2689. Л. 2–3.

277

РГАЛИ. Ф. 427. Рачинский. Оп. 1. Ед. хр. 2689. 29 августа 1909 года Булгаков писал Гершензону: «Его последние страдания нельзя изобразить, скажу только, что я в первый раз переживал такую муку, и, хотя считаю и себя отчасти их виновником (духовно), но не без религиозного соблазна проходил я их, и нельзя было иначе». См.: Колеров М. А. В ожидании Палестины. С. 132.

278

Колеров М. А. В ожидании Палестины. С. 132.

279

О «философии дружбы» Булгакова и Флоренского см.: Роднянская И. Флоренский и Булгаков.

280

Флоренский П. На Маковце // П. Флоренский. Собр. соч. Т. 1. Париж, 1985. С. 37.

281

РНБ. Ф. 352. И. С. Книжник-Ветров. Ед. хр. 1305. «Идеи С. Н. Булгакова о религиозной общественности».

282

Чаадаев П. Я. Сочинения и письма / Под ред. М. Гершензона. М.: Путь, 1913.

283

Булгаков С. Н. (ред.). Сборник первый: О Владимире Соловьеве. М., 1911. С. ii.

Помимо той серии, в которой была издана книга Гершензона, в книгоиздательстве «Путь», подчеркивавшем, что оно «ставит вне вопроса и сомнения общую религиозную задачу России и ее призвание послужить в мысли и в жизни всестороннему осуществлению вселенского христианского идеала», были опубликованы труды Ивана Киреевского и Чаадаева, а также сборники статей, например, посвященные Владимиру Соловьеву (1911) и религии Толстого (1912).

284

Булгаков С. Н. Природа в философии В. Соловьева // С. Н. Булгаков. О Владимире Соловьеве. С. 4.

285

Там же. С. 15.

286

Там же. С. 17, 18.

287

Иванов В. О значении Вл. Соловьева в судьбах нашего религиозного сознания И С. Н. Булгаков. О Владимире Соловьеве. С. 33.

288

Там же. С. 35, 44.

289

Там же. С. 44.

290

В наиболее явной форме это проявилось в лекциях для студентов. См., напр.:

Булгаков С. Н. Очерки по истории экономических учений. М., 1913.

291

Булгаков С. Н. От автора // С. Н. Булгаков. Два града. Т. 1. С. vii.

292

Термин «миф» используется здесь в ценностно-нейтральном смысле, обозначая не уход от действительности, но кодификацию концепций или установок, присущих данному обществу или социальной группе.

293

Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество. С. 68.

294

Булгаков С. Н. Первохристианство и новейший социализм // Вопросы философии и психологии. 1909. № 98. С. 268.

295

Эволюция Булгакова любопытно контрастирует с романтической моделью возвращения к христианству, посредством которой Вордсворт и Кольридж возвестили о закате поэтического творчества. См.: Riasanovsky N. V. The Emergence of Romanticism.

296

Ричард Пайпс описывает восторг тех, кто слушали Струве, так: «Студентки приходили в исступление из-за высказываний Струве о биметаллизме и падали в глубокие обмороки, слушая его рассуждения о ценах на хлебные злаки». См.: Pipes R. Struve: Liberal on the Left, 1870–1905. P. 149.

297

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 43, 45.

298

Там же. С. 83.

299

Задача Государственной Думы в области реформы крестьянского права И Труды Императорского вольного экономического общества (ТИВЭО). СПб., 1907. Т. 1, № 1–3. С. 48, 52.

300

Государственная Дума. Стенографические отчеты. Созывы I, II, III. СПб, 1906-12. 27 ноября 1909. С. 2648.

301

Tokmakoff G. Р. A. Stolypin and the Third Duma. Washington, D. C., 1981. P. 47–48.

302

См.: Volin L. A Century of Russian Agriculture: From Alexander II to Khrushchev.

Cambridge, Mass., 1970. P. 109–112.