Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова

Н. Свет невечерний. С. 354 (примеч.).

347

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 156.

348

Новалис. Генрих фон Офтердинген / Подгот. В. Б. Микушевич. М.: НИЦ «Ладомир»; Наука, 2003. Сер. «Литературные памятники». С. 8, 18, 72.

349

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 75.

350

Избр. соч. Новалиса / Ред. В. А. Зоргенфрей. Пг.: Гос. изд-во, 1922. С. 144.

351

Novalis. Нутпеп an die Nacht. Stuttgart, 1987. S. 21.

352

Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 318.

353

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. М.: Ин-т русской цивилизации, 2009.

С.170–171.

354

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 146.

355

Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 261.

356

Тамже. С. 317.

357

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 108, 151–152.

358

Тамже. С. 155, 124.

359

Там же. С. 146.

360

Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 357.

361

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 135.

362

Тамже. С. 135–138, 140.

363

Шлегель Ф. Люцинда. С. 86–87.

364

Там же. С. 32–33.

365

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 155.

366

Там же. С. 124.

367

Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 358.

368

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М., 1914. С. 385.

369

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 128.

370

Голованенко С. Рецензия на «Философию хозяйства» в «Богословском вестнике». 1913. Дек. С. 847.

371

Новалис. Гейнрих фон Офтердинген. С. 137.

372

Ср.: Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 410.

373

Тамже. С. 369, 155,158.

374

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 134.

375

Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 410.

376

Вебер М. Избранные произведения // «Объективность» социально-научного и социально-политического познания. М., 1990. С. 346.

377

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 307.

378

Тамже. С. 315.

379

Ср., напр., замечания Н. П. Анциферова по поводу «Философии хозяйства» и ее связи с «судьбой России», сделанные в дневниковой записи от 11 февраля 1918 года: «Брест подписан. Вечером читал замечательную книгу Булгакова “Философия хозяйства”. Думал о скрытых силах в русской душе и о пропасти, в которую свалился русский народ» (неопубликованная рукопись; выражаю благодарность Альбину Конечному за этот источник).

380

Эта точка зрения распространена среди писателей-представителей русской эмиграции. См., напр.: Елагин Ю. Темный гений. London, 1982.

381

Rosenthal В. G. Dmitri Sergeevich Merezhkovsky and the Silver Age.

382

Эта марксистская точка зрения нашла свое выражение во фразе Горького «позорное десятилетие», превратившейся в стандартную формулировку в советских работах, посвященных периоду 1907–1917 годов.

383

Zernov N. The Russian Religious Renaissance of the Twentieth Century.

384

Это вопрос был как бы невзначай, по аналогии, поставлен в: Лотман Ю., Успенский Б. Споры о языке в начале XIX в. как факты русской культуры И Труды по русской и славянской филологии. Т. 24. Тарту, 1975. С. 168–254.

385

Цит. по: Loya J. A. Theological Clarifications of Lay Status in the Russian Church Pertaining to the Moscow Reform Council of 1917–1918: Ph. D. diss. Fordham University, 1986. P. 47.

386

Риторика соборности использовалась в попытках легитимизировать Синод, однако для всех такая семантическая рационализация была слишком очевидна.

387

Freeze G. L. Handmaiden of the State? The Church in Imperial Russia Reconsidered II Journal of Ecclesiastical History. 1985. № 36. Jan.

388

В тот день также завершило работу Московское государственное совещание, в ходе которого конфликт между Корниловым и Керенским перешел в открытую фазу.

389

Описание церемонии, перечень московских храмов и текст приветствия Тихона приводятся в: Священный Собор православной российской церкви: Деяния. М., 1918. Кн. 1 (далее – ССПРЦ).

390

Руднев С. П. При вечерних огнях. Харбин, 1928. С. 152.

391

Карташёв А. В. Революция и собор 1917–1918 гг. // Богословская мысль. Париж. 1942. № 4. С. 89.

392

Наплечная накидка, символизирующая статус епископа.

393

Руднев С. П. При вечерних огнях. С. 153.

394

На соборе работали 23 отдела: уставный, высшего церковного управления, епархиального управления, церковного суда, благоустроения прихода, правового положения церкви в государстве, богослужения, проповедничества и храмов, церковной дисциплины, внешних и внутренних миссий, единоверия и старообрядчества (см. примеч. 23 ниже), монастырей и монашества, духовных академий, духовно-учебных заведений, церковно-приходских школ, преподавания Закона Божия, церковного имущества и хозяйства, правового и имущественного положения духовенства, устройства православной церкви в Закавказье в связи с объявленной грузинами автокефалии своей церкви, библейский, издательский, личного состава, редакционный и объединения церквей.

395

Астров был членом Московского окружного суда и заместителем члена Высшего церковного совета. Как житель Москвы он был известен связью с модернистскими кругами, в том числе поэтами-символистами.

396

Ср.: Белый