С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

— значит постоянно чувствовать голод и жажду. Бог всегда отвечает на молитву веры и дает нам то, что мы просим. Его благодать неограниченна.

Господи, помоги мне научиться искать того, что наиболее важно. Помоги мне жаждать Твоей благодати.

2 ноября

«Неотвеченная» молитва Павла

Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят

(Мф. 7:8).

Это прекрасные слова и замечательное обетование, но фактически люди не получают и не находят всего, о чем они просят и чего ищут. Возьмите, к примеру, апостола Павла. Он неоднократно просил об исцелении, но бесполезно. Бог сказал Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:8, 9). Подобным образом Иисус трижды молился, чтобы чаша распятия миновала Его, но все же Он был распят (Мф. 26:34—46).

Ни Иисус, ни Павел не тревожились по поводу «неотвеченной молитвы». Они не обвиняли Бога в том, что Он дал обещание, которое не исполнил. Они никогда не теряли веры. Напротив, Иисус просто сказал: «Да будет воля Твоя», а Павел произнес: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9).

Ни для Иисуса, ни для Павла слова текста Мф. 7:7 не были чистым чеком, который можно заполнить, чем пожелаешь. Иисус и Павел понимали его, видимо, в том смысле, что Бог пошлет им Свою благодать исполнить то, что они должны были исполнить. Следовательно, они понимали повеление просить, стучать и искать в контексте Нагорной проповеди, то есть знали, что Бог даст им силу жить по заповедям блаженства, любить их врагов и жить жизнью доверия перед лицом тревог и кризиса. Иисус и Павел являются свидетельством того, что Бог действительно исполнил обетование просящему, стучащему и ищущему для осуществления намеченной цели. Они имели благодать, чтобы жить примерной жизнью.

Мы можем иметь ту же самую благодать. Фактически без нее мы останемся столь же эгоистичными, критично настроенными людьми, какими мы были до того, как встретили Иисуса.

• Славьте Бога ныне за то, что Он благ.

• Славьте Бога ныне за то, что Он преисполнен желанием дать нам силу жить христианской жизнью.

• Славьте Бога ныне за то, что Его обещания непреложны.

• Славьте Бога ныне за то, что, если я прошу, Он дает; если я ищу, то найду; если я стучу, Он отворяет.

3 ноября

Возьми змею, сынок

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

(Мф. 7:9, 10).

Многие люди, читающие эти тексты, являются родителями, уже воспитали или пока что воспитывают детей. Мы любим наших детей, и они знают об этом. Они свободно приходят к нам и просят о чем–либо. Они доверяют нам — и правильно делают.

Иллюстрации Иисуса в изучаемом сегодня библейском тексте интересны, потому что в повседневности встречаются на каждом шагу. Даже самые скупые родители чувствуют себя обязанными дать хлеба своим детям. Никто не даст им камень вместо хлеба. Почему? Потому что камень совершенно несъедобен.

На первый взгляд, пример со змеей и рыбой не совсем ясен. Хотя существуют разные мнения относительно природы змеи и многие сравнивают ее с угрем, ясно, что эта тварь, не имеющая плавников и чешуи, не является чистой. Следовательно, змея была бы непригодна в качестве пищи для иудейских детей.

В своем повествовании Лука дает нам третью иллюстрацию данного вопроса. Он добавляет, что ни один отец не даст своему сыну скорпиона, если тот попросит у него яйцо. Конечно, скорпион — это крайне ядовитое животное, совершенно непригодное в пищу. Ничто, перечисленное Иисусом в качестве контраста, не было пригодно для еды. Ничто не было похоже на благодатный дар любви.

Мысль, выраженная в 9–м и 10–м стихах, фактически продолжается в 11–м стихе, в котором Иисус делает вывод, что если даже жестокие . земные родители любят своих детей настолько, что удовлетворяют их нужды, то подумайте, как много может дать Бог.

Это важная мысль. Вероятно, мы крайне умаляем Божье желание дать нам все необходимое, обеспечить нас тем, в чем мы нуждаемся для нашей временной и вечной жизни.

Смысл Мф. 7:7—11 заключается в том, что Бог никогда не игнорирует нашу молитву. Более всего Бог желает, чтобы мы были счастливы, здоровы и жили полнокровной жизнью. Он призывает нас прийти к Нему и найти ответ на все наши нужды. Какая замечательная возможность!

4 ноября

Славьте Бога за «неотвеченную» молитву

Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет

(Лк. 22:42).

Я еще помню этот день. Мой четырнадцатилетний сын захотел купить старый мопед. Я всеми силами пытался отговорить его, но в конце концов решил, что если уж покупать мопед, так новый, хороший. Но хорошие вещи стоят денег. Я надеялся, что из–за этого обстоятельства мы на время отложим приобретение мопеда.

Однако спустя немного дней Джеф пришел домой и доложил, что он увидел в продаже действительно дешевый мопед. Поддавшись его настойчивой просьбе, я пошел взглянуть на это чудо. То была не только уродливая, но действительно бесполезная машина. Я четко высказал сыну все, что думал. Было бы ошибкой тратить деньги на этот мусор. Но он продолжал упрашивать меня, уверяя, что данная модель — как раз то, что ему нужно.

Наконец, вопреки здравому смыслу, я сдался. Как же радовался Джеф! В первый же день он без устали носился по соседним полям. Но для мопеда первый же день оказался последним. Джеф больше ни разу не смог завести его. Деньги были выброшены.

Мы с улыбкой относимся к подобным юношеским желаниям. Но не улыбайтесь слишком широко. Разве вы не молили (даже не умоляли) Бога дать вам то или другое для того только, чтобы позднее убедиться, что это сильно вами желаемое фактически не было тем, в чем вы нуждались. Со мной было такое. Я рад, что в подобных случаях Бог не отвечает на мою молитву.

В связи с этим мне хочется спросить, правильно ли будет сказать, что Он не ответил. Вероятно, Он ответил, но этим ответом было «нет». Во многих случаях «нет» является лучшим ответом на наши молитвы.

Вспомните, как Иисус