Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1 - Семен Маркович Дубнов

1798 году книге «Der Streit der Fakultäten», имела косвен­ное влияние на появившееся в следующем году послание Фридлендера к пастору Теллеру (выше, § 28). Бендавид едва ли был в числе тех «Hausväter», от имени которых шло это послание, и, вероятно, неудача фридлендеровской попытки побудила его в 1800 году отгородиться от группы авторов послания.

50

В отчете Freischule за 1815 год выражается радость по поводу совме­стного обучения, гарантирующего сближение евреев с христианами, а в том же году последовал взрыв юдофобии в Германии.

51

Вышеприведенные минимальные цифры можно проверить и корри­гировать на основании официальных данных в отчете 1803 года о заседании Hofkanzlei и Hofkriegsrat в Вене (Pribram, Urkunden И, 110). Так как в засе­дании обсуждался вопрос о наборе рекрутов, то давались два числа на каж­дую провинцию: евреев-мужчин и еврейских семейств. В Богемии показано мужчин 24 287, а семейств 10 272; в Моравии с Силезией 14 113 и 5916; в Галиции 147 454 и 71 043; в немецкой Австрии 884 и 332, — всего мужчин 186 738 на 87 563 семейства. Помножив число мужчин на два, получаем 373 476 душ обоего пола на 87 563 семейства, т. е. немногим больше четырех душ на семью, против нормы в пять душ, которая для еврейской патриар­хальной семьи является минимальной. По норме выйдет в названных про­винциях 437 815, а если сюда прибавить 85 000 евреев Венгрии, получится 522 815, то есть свыше полумиллиона евреев во всей империи. Неточности официальных вычислений объясняются тем, что число мужчин утаивалось в значительной степени вследствие боязни рекрутчины.

52

По вычислениям близкого к тому времени историка Германа (см. Библиографию), число богемских евреев по норме составляло 40—45 тысяч душ; но так как норма была фактически превышена и число душ даже по официальным данным доходило в 1803 г. до 50 000 (24 287 одних мужчин; см. выше, § 35, примечание), то с прибавлением незарегистрированных можно определить общее число душ в Богемии приблизительно в 60 000, а вместе с Моравией и Силезией — до ста тысяч.

53

Территория этого края менялась в эпоху 1789—1815 гг. По третье­му разделу Польши (1795) к Австрии, владевшей раньше Восточной Гали­цией (Лемберг, Броды и др.), отошла и Западная Галиция с городом Крако­вом. В 1809 г. последняя была оторвана от Австрии и включена в состав Варшавского Герцогства, но в 1815 г. вновь отошла к Австрии. По выше­упомянутой (§ 35, примечание) статистике 1803 года, в обеих частях Гали­ции было 71 043 семейства, в которых зарегистрировано 147 454 лица муж­ского пола, что при удвоении составляет 294 908 лиц обоего пола (из них около 199 000 в Восточной Галиции и около 96 000 в Западной). Эта цифра явно не соответствует числу семейств: 71 043 семейства должны были соста­вить, даже при нормальном счете членов, 355 215 человек, а при многодет­ности польско-еврейских семей и указанном в переписи перевесе женщин над мужчинами это число смело может быть увеличено до 400 000. Вообще официальные данные в галицийской статистике всегда нужно принимать как величины, стоящие ниже минимума, ибо компактные, политически не­зрелые массы галицийских евреев того времени оказывали упорное сопро­тивление всякой попытке властей «считать головы», ожидая от таких сче­тов увеличения налогов, усиления рекрутчины и всяких напастей. Ср. выше, § 3, где приведены цифры, касающиеся только Восточной Галиции после раздела Польши в 1772 году.

54

Эту цифру следует считать минимальною, как корректив к офици­альной цифре 85 000. Что в действительности число евреев в Венгрии к на­чалу XIX века было гораздо больше, видно из того, что спустя пол века там числилось уже около 250 000.

55

В 1807 г. эта брошюра была перепечатана в журнале «Суламит» и стала достоянием более широкой публики.

56

В 1796 г. отчет о «секте хасидов» дал также варшавский образованный еврей Жак Калмансон в своей книге на французском языке о реформе еврейства в прусских владениях Польши (см. дальше, § 42).

57

Численность еврейского населения в Польше 1789 года доходила до 900 000.

58

Эта напечатанная в Варшаве книжка, сохранившаяся почти как уникум в Краковской университетской библиотеке, стала известна только в последние годы (см. Библиографию к настоящему параграфу, в этюдах Gelber и Weinles. В рукописях Сатановера-Левина найдена заметка автора о том, что его «французская брошюра была издана в 1791 г. по случаю конституции третьего мая».

59

Речь шла о долгах кагалов по займам от разных католических монастырей и богатых польских панов, которые уже в первой половине XVIII века достигали миллионных сумм. См. предыдущий цикл, том IV, § 20.

60

По переписи 1808 года в первых шести департаментах числилось около 196 000 евреев, из которых одна треть (66 000) жила в деревнях. По переписи 1810 года во всех десяти департаментах жило около 300 000 евреев, которые составляли 7% всего населения. Но статистики признают, что эти официальные цифры были значительно ниже действительных, так как в те годы в герцогстве была введена воинская повинность для евреев, что заставляло их утаивать при переписях очень много душ мужского пола. Действительное число доходило, вероятно, до 400 000. Следовательно, из 900 000 евреев, живших в Польше в 1789 году (выше, § 4), отошло к России по разделам 1793 и 1795 годов около полумиллиона вместе с территорией польской Украины и Литвы. Точные статистические данные были, конечно, невозможны в ту эпоху территориальных перемен.

61

Как представляли себе польские министры идеальных евреев, дос­тойных эмансипации, видно из нелепого письма министра финансов Дембовского (март 1808): «Согласно конституции, не должно быть у евреев ни отдельных кагалов, судов, присяг, ни особой одежды, ни особых обычаев и предрассудков, ни отдельных школ и особого порядка воспитания детей, — вообще, они не должны составлять отдельный род с отдельными браками».

62

По статистике 1808 года только в восьми департаментах Герцогства Варшавского существовали 1918 заводов для выделки водки и вина, 10 455 шинков и 8178 гостиниц и корчм, где тоже торговали спиртными напитка­ми. Здесь не указано отдельно число еврейских содержателей шинков и