Дети Везувия. Публицистика и поэзия итальянского периода - Николай Александрович Добролюбов

137

Сальватор Роза (1615–1673) – видный живописец, известный своим бунтарским характером.

138

«Философский катехизис для низших школ». Неаполь, изд. Раффаэле Миронда, 1850 (ит.).

139

В оригинале фамилия издателя указана неточно: Mirondo, вместо правильного Mironda.

140

«Коллекция полезных книг в пользу истины и добродетели» (ит.).

141

Автор катехизиса теперь известен: это граф Мональдо Леопарди (1776–1847), крайне консервативных взглядов (его сын – классик итальянской литературы поэт Джакомо Леопарди).

142

Речь идет о Франческо Саверио Апуццо (1807–1880), который также был духовным наставником детей короля Фердинанда II, а позднее стал кардиналом и архиепископом. Перу Ф.-С. Апуццо принадлежит другой катехизис, с указанием его имени: «Il celeberrimo catechismo filosofico da re Ferdinando 2. e da monsignore F.S. Apuzzo arcivescovo di Sorrento collaborate all’uso del principe ereditario e del fedelissimo popolo delle Due Sicilie» («Именитый философский катехизис короля Фердинанда II и монсеньора Ф.-С. Апуццо, архиепископа Соррентийского, совместно выработанный для использования наследным принцем и вернейшим народом Обеих Сицилий», Napoli, б.г.).

143

Цитата из Нового Завета, в синодальном переводе: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею», Послание к Колоссянам, 2:8.

144

«Two letters to the Earl of Aberdeen, on the State Prosecutions of the Neapolitan governement» [ «Два письма лорду Абердину по поводу обвинения, предъявленного государством неаполитанскому правительству» (англ.)] [London, 1851], р. 50–51 и сл. – Прим. автора.

145

Jules Gondon. La terreur dans le Royaume de Naples, p. 156. – Прим. автора.

146

В действительности М. Леопарди составлял свой катехизис много раньше, в начале 1830-х гг.: первое издание вышло в 1832 г.

147

«Le Siecle» (1836–1932) и «L’Opinion nationale» (1859–1914) – французские газеты.

148

Имеется в виду инспектор Главного педагогического института в 1848–1859 гг., профессор математики Александр Никитич Тихомандрицкий (1808–1888); об упомянутом эпизоде вспоминали современники Добролюбова.

149

В статье «Литературные мелочи [прошлого года]». – Прим. автора.

150

Шарль Мазад (1820–1893) – французский писатель, автор в т. ч. книги «L’Italie moderne» («Современная Италия»), цитируемой выше Добролюбовым.

151

«Quelques mots de verite sur Naples», p. 17. – Прим. автора.

152

«L’Italie politique et religieuse», p. 93. – Прим. автора.

153

Montanelli. «Memoires sur l’ltalie», t. II, p. 101. – Прим. автора.

154

Марк Монье (1829–1885) – швейцарский (с французскими корнями) писатель и литературовед.

155

«L’ltalie est-elle la terre des morts?», par Marc Monnier [ «Является ли Италия страной мертвецов?» Марка Монье (фр.)]. Paris, 1860, chap. XVI, р. 265. – Прим. автора.

156

Это напоминает один анекдот с туринской цензурой ранее 1848 года. В одной опере Беллини театральная цензура запретила слово «свобода» – liberta, и велела петь вместо него lealta – честь. [Джорджо] Ронкони, отличавшийся всегда буффонством еще более, чем талантом певца, положил, что вместо liberta всегда будет петь lealta, как более приличное. Вскоре за тем действительно и «Любовном напитке» вместо стиха – Vende la liberta, si fa soldato (то есть он продал свою свободу – сделался солдатом), Ронкони пропел: vende la lealta, – то есть «он продал свою честь – сделался солдатом». Театр задрожал от всеобщего хохота. – Прим. автора.

157

Винченцо Джоберти (1801–1852) – философ, государственный и политический деятель.

158

В настоящее время принято написание Фома Аквинский, иначе Фома Аквинат (1225–1274).

159

«Дама с камелиями» (фр.).

160

Эти факты и некоторые из приведенных ниже упоминаются: у г. Монье, «L’ltalie est-elle la terre des morts?»; у г. Шарля Мазада, в статье «Ferdinand II», в «Revue des deux Mondes» 1859 года; у г. Верна, в книге «Naples et les Napolitains«; у Монтанелли, в «Memoires sur l’ltalie»; у Шарля Пейа, в «Naples, 1130–1857», и статье Петручелли де ла Гаттина «Ferdinand II, roi de Naples», в «Revue de Paris», 1856,15 октября и 15 ноября. – Прим. автора.

161

Микеле Амари (1806–1889) – сицилийский историк-медиевист.

162

Название книги М. Амари в оригинале: «Un periodo delle istorie si-ciliane del secolo XIII» («Период сицилийских историй XIII века») (Palermo, 1842); расширенное издание 1843 г., вышедшее в Париже, имело дополнение в названии: «La guerra del vespro siciliano» [ «Война Сицилийской вечерни»]. В центре исследования – восстание на Сицилии в 1282 г. против французского господства, получившее название «Сицилийская вечерня».

163

Карл I Анжуйский (1227–1285) – король Сицилии в 1266–1282 гг., король Неаполя с 1266 г.

164

Франческо Бризолезе – неаполитанский типограф и издатель.

165

Пий IX (Мастаи де Ферретти; 1792–1878) – папа Римский, с 1846 г.

166

Ch. Mazade. L’ltalie moderne, p. 293. – Прим. автора.

167

Витторио Альфьери, иначе Альфиери, граф (1749–1803) – поэт, драматург, пропагандист объединения Италии.

168

Фундаментальный многотомный труд Карло Ботты (1766–1837): «История Италии с 1789 по 1814» («Storia d’Italia dal 1789 al 1814», 1824, 8 тт.), «История Италии, продолжение истории Италии Гвиччардини вплоть до 1789 года» («Storia d’Italia continuata da quella del Guicciardini sino al 1789», 10 тт.).

169

См.: Montanelli. Memories, II, 107; Perrens. Deux ans de revolution, p. 486–487; Joseph Ricciardi. Histoire de l’Italie, p. 69.

170

Венера Каллипига (др. – греч.: Прекраснозадая) – название античной мраморной статуи Венеры, найденной в Риме; входила в собрание герцогов Фарнезе и была увезена в Неаполь, в Бурбонский музей (совр. Национальный археологический музей).

171

Антонио Раньери (1809–1888) – политик, писатель, журналист.

172

Точное название романа Антонио Раньери (1806–1888): «Ginevra, о