Дети Везувия. Публицистика и поэзия итальянского периода - Николай Александрович Добролюбов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
111
Георг-Фридрих Кольб (1808–1884) – баварский издатель, публицист, политик.
112
G. Fr. Kolb. Handbuch der vergleichenden Statistik [der Volkerzustands und Staatenkunde: fur den allgemeinen praktischen Gebrauch] [Руководство по сравнительной статистике состояния нации и государств: для общего практического использования (нем.).]. [Leipzig, 1860], S. 288. – Прим. автора.
113
«De l’etat des choses a Naples», par J. Gondon, p. 173–176. – Прим. автора.
114
Церковное (буке.: священное) уведомление (ит.).
115
Священномученик Эмидий, иначе Эмигдий (нач. IV в.) в 1760 г. был объявлен со-покровителем Неаполя как небесный защитник от землетрясений.
116
Иронически изображена дискуссия о Непорочном Зачатии Девы Марии между представителями противостоящих друг другу течений в богословии: скотисты — последователи Иоанна Дунса Скота, томисты – Фомы Аквинского, опиравшиеся, соответственно, на престиж св. Бригитты Шведской и св. Екатерины Сиенской.
117
«Naples et les Napolitains», chapitre V–VI, Religion, miracles [ «Религия, чудеса» (фр.)]. – Прим. автора.
118
«L’ltalie politique et religieuse», p. 110, 113. – Прим. автора.
119
«Quelques mots de verite sur Naples», p. 18. – Прим. автора.
120
«Naples et les Napolitains», p. 165. – Прим. автора.
121
Игнатий Лойла (1491–1566) – основатель Ордена иезуитов, католический святой.
122
«L’ltalie moderne», par Ch. Mazade [ «Современная Италия» Ш. Мазада (фр.)], р. 270. – Прим. автора.
123
Челестино Кокль (1783–1857) – духовник короля Фердинанда II.
124
Когда что-нибудь противное небесам совершится в Неаполе, тогда чудо не делается – кровь св. Дженаро не растворяется. Вот почему для успокоения народа, боявшегося газового освещения, должны были прибегнуть к св. Дженаро: чудо совершилось, и народ успокоился, видя, что газ не противен святому. В последнее время писали, что клерикальная партия хотела устроить, чтобы чудо не совершилось после вступления Гарибальди в Неаполь; но Гарибальди устроил дело по-своему. – Прим. автора.
125
Мария-Кристина Савойская (1812–1836) – первая жена Фердинанда II. В 2013 г. причислена клику блаженных Римско-католической церкви.
126
Мы не можем отказать себе в удовольствии сообщить нашим читателям назидательный рассказ г. Жюля Гондона («De l’etat des choses a Naples», p. 201–202) об открытии мощей королевы 1853 года 31 января, в день годовщины ее смерти. «Гроб, заключавший останки ее, был открыт по нарочитому повелению его святейшества, в присутствии кардинала-архиепископа неаполитанского, всех членов епископии, придворного священника, папского нунция, шести придворных особ и других лиц, трех первых хирургов столицы и двух придворных дам, принявших последние вздохи королевы. Гроб был открыт очень осторожно, и каково же было всеобщее изумление, когда тело обретено было нетленным во всех своих членах и мягким, как у человека заснувшего. У умершей поднимали руки и пр., и они без всякого затруднения принимали или прежнее свое положение, или всякое другое, какое хотели дать им. При этом не замечено в теле ни одного из признаков тления: зубы были все на своем месте, веки и ресницы не потерпели никакого изменения, зрачки остались полны блеска, волосы держались как при жизни! Заметна только была во всем теле некоторая худоба и темный цвет кожи. В минуту раскрытия гроба все присутствующие ощутили благоухание. А между тем перед смертью тело королевы было все сожжено антоновым огнем, почернело и смердело так, что никто не мог выносить запаха и в течение трех дней должны были держать окна открытыми. Не нужно забывать и того, что так как королева не хотела, чтобы ее тело анатомировали, то при бальзамировании внутренности из нее не были вынуты. По окончании различных испытаний произнесли торжественную клятву над Святым Евангелием и, написав на пергаменте протокол события, положили его в вазе к ногам трупа; потом запечатали гроб двенадцатью печатями и опустили в мраморную гробницу, заранее для того приготовленную и поставленную в таком месте церкви, где всякий может удобно приближаться к ней. Несметные толпы приходят на поклонение к гробнице той, которая при жизни была обожаема своими подданными. Состояние, в каком найдено ее тело, служит залогом, что после своей смерти она будет расточать благодеяния еще более многочисленные и великие, нежели какие разливала во время своего странствования в сем мире. Уже рассказывают многие чудеса!.. О, могущество милосердия Божия, воздвигающего святых на всех степенях и во всех состояниях!..» – Прим. автора.
127
Jules Gondon. De l’etat des choses a Naples, p. 198. – Прим. автора.
128
Историки Жюль Мишле (1798–1874) и Эдгар Кине (1803–1875) после ряда публичных лекций выпустили яркий памфлет против иезуитов – «Des Jesuites» (Paris, 1843).
129
Montanelli. Memories sur l’Italie [Монтанелли. Записки об Италии (фр.)]. Paris, 1857, t. II, р. 80. – Прим. автора.
130
Речь идет о провинции королевства Обеих Сицилий Terra di Lavoro (um.: «Земля работы», однако топоним ведет свое происхождение от античной земли Либурия), в настоящее время распределенной среди современных регионов Лацио, Кампания, Молизе.
131
Галлицизм: отредактирован; от фр. rediger — собирать, доводить, приводить в порядок, издавать.
132
Montanelli. Memoires sur l’Italie, t. II, p. 110. – Прим. автора.
133
«Naples et les Napolitains», p. 60. – Прим. автора.
134
Montanelli. Memoires sur l’Italie, p. 82. – Прим. автора.
135
Каподимонте – в ту эпоху северное предместье Неаполя, на высоком холме, где располагалась одна из королевских резиденций. Астрономическая обсерватория в Каподимонте была основана Иоахимом Мюратом в 1812 г., в его бытность неаполитанским королем.
136
«Histoire de l’ltalie Histoire de l’ltalie [et de ses rapports avec l’Autriche depuis 1815 jusqu’a nos jours]», par J. Ricciardi [ «История Италии и ее отношений с Австрией с 1815 года до наших дней» Дж. Риччарди (фр.)]. [Paris, 1857], р. 69. – Прим. автора.
