Великий парадокс, или Два почерка в Коране - Самир Алескеров

Мохаммед, бесспорно, был велик, его творчеством была новая религия, которая представляла собой синтез Божьего слова и его личных воззрений. Кроме того, продуктом его творчества было огромное государство, которое было создано из разрозненных племен, населявших Аравийский полуостров, которые в истории перед временем Мохаммеда застряли на невежестве, дикости, поклонении камням.

Потому-то нам интересно, почему Мохаммед, у которого до 52 лет была только одна женщина, на которой он женился в 25 лет, за последние 10 лет своей жизни имел их около пятнадцати. И почему это совпало с изменением тона самого Корана и характера его деяний. Повторим, что в 90 первых сурах, прочтенных при Хадидже, Мохаммед проповедовал любовь между людьми и их объединение, а в последних 24-х — вражду и агрессивность.

Очень просто было бы говорить, что, мол, Мохаммед был просто сладострастным человеком, потому и тянуло его к женщинам. Тогда мы не получим ответа на вопрос, почему же он был святым до 52 лет. Трудно объяснить это и тем, что во второй части своей жизни он получил богатство, власть, это его развратило и привело к вольностям. Что мешало ему начать раньше? Язычество в Мекке не обязывало быть верным одной женщине, даже у его дяди Муталлиба было 5 жен. Хадиджа была богата, сдувала с него пылинки, ему ничего не стоило обладать своим капиталом. Кроме того, для обретения женщин ему и не надо было быть богатым. Достоинств хватало — Мохаммед был красив и умен, любая пошла бы к нему в гарем.

Тогда остается будто одна версия: седина в бороду — бес в ребро. Но очень уж просто было бы объяснить происшедшее этой расхожей фразой, подходящей больше к более простым, не таким сложным людям, как Мохаммед. Ну и остаются пропагандистские версии мусульманской ортодоксии — что, мол, каждая женитьба была милостью к несчастным вдовам, способом установления дружбы с другими племенами, возвеличиванием соратников, на дочерях которых он женился. Но согласитесь, что для всего этого не обязательно было бы входить в столь тесные отношения — можно было бы возводить для этих женщин дворцы, дарить караваны верблюдов — Мохаммед уже имел такую возможность.

Поэтому мы отвергаем все перечисленные версии и склоняемся к той, которую высказал великий русский философ Владимир Соловьев.

Мохаммед всегда говорил: в своей жизни я больше всего любил женщин и благовония. Есть и окончание этой фразы, которое дает ответ на все наши вопросы. Но сначала поясним, о каких благовониях идет речь. Мекка жила на торговле ароматическими маслами, которые тогда заменяли собой «Шанель», «Диор», лекарства. Брали эти товары на юге полуострова, перевозили на север, там продавали. Мохаммед в одно время, пытаясь наладить свой бизнес, даже открыл несколько лавок в Мекке для торговли такими маслами. Современная парфюмерия и ароматерапия берут начало еще с тех времен.

Итак, неоконченная фраза. Целиком она звучит так: я всю жизнь любил женщин и благовония, но настоящее наслаждение получал в молитве.

Эта фраза — ключ к пониманию многих сторон жизни Мохаммеда.

Мохаммед был из того рода, про который говорили: когда они любят — умирают. Это были страстные мужчины, преклонявшиеся перед женщинами, готовые умереть ради любви. Он был чувственен с молодости. Но — сначала размышления о Боге, затем избрание его посланником Божьим, — это, как бы сказали современные сексологи, — подавило его чувственность. До 52 лет он был сосредоточен на Боге, на служении Ему, он в точности выполнял Его предписания, не отвлекаясь ни на что. Но человек с подавленными чувствами, и это знают психологи — когда-нибудь разожмется, как сжатая пружина. В Медине он и разжался — когда почувствовал, что закончил свою миссию — передачу людям откровений Бога.

О семейных неурядицах. Господь разрешает пророку есть мёд. Освобождение от клятв. Бог помогает пророку решить семейную проблему.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

О, посланник, не запрещай себе того, что позволил тебе Аллах, если даже преследуешь благую цель смягчить кому-то сердце (Мохаммед дал Аллаху клятву никогда не употреблять мед, который любил, для искупления своей вины перед женами — связи с наложницей по имени Мария. Возможно — он дал клятву не прикасаться больше к Марии).

Аллах установил в Коране путь освобождения от клятв, следуй же по нему, посланник (из суры 5: «Бывает так, что человек клянется, не подумав, не придав значения. За легкомыслие Аллах не взыщет. А если вы связали клятву с обещанием, но не выполнили, или в клятву вложили ложь заведомо — Аллах не простит. Но позволит искупление вам — накормите десять бедняков, или оденьте их, или раба освободите. А если это не по силам — пост три дня. Остерегайтесь клясться, не подумав»).

Пророк как-то доверил тайну одной из жён. Та сообщила её второй. Это стало ему известно от Аллаха. Пророк признался только в части правды, а в части не признался. Та, первая, у него спросила: кто тебе сообщил об этом? Он ответил: всё знающий и всё ведающий Бог.

Если вы, женщины, раскаетесь перед лицом Аллаха, покаяние будет принято. Если же станете поддерживать одна другую, и обернётесь против него — знайте, что Аллах, Джебраил и все мусульмане — его защитники, что все ангелы — помощники пророка. Если он разведётся с вами, Господь заменит вас другими жёнами, скромными, покорными мусульманками — вдовами или девственницами.

Последнее падение

Начало 66-ой суры описывает события, произошедшие в семье пророка. К 630 году почти все племена Аравийского полуострова были подчинены Медине, непослушные — изгнаны. Фактически образовалось мусульманское государство, во главе которого стоял Мохаммед. Арабские завоевания обширных территорий произойдут потом, уже после смерти посланника. Но сейчас он делает решительный шаг, указывающий вектор будущих событий: отправляет гонцов к главам Византии, Персии, Сирии, Египта с письмами, призывающими признать Аллаха и принять ислам. Каждый из этих правителей поступил с мусульманскими послами по-разному. Некоторые гонцы были просто убиты. А египетский наместник прислал благожелательный ответ и двух невольниц в подарок. На одну из них Мохаммед даже не посмотрел.

Вторую же звали Мария, она была красива и стройна, ее курчавые волосы были цвета пламени. Мария родит сына, которого Мохаммед назовет Ибрагим, т.е. арабским аналогом имени Авраам, которого Мохаммед считал предтечей и мусульманской религии. Пророк вздохнет полной грудью — наконец-то, у него будет сын, наследник по мужской линии. Ведь двое ранних сыновей умерли еще в детстве. Но судьба отнесется к нему неблагосклонно и на этот раз — мальчик умирает, не успев заговорить.

Мария была из христианского племени, из коптов. Может быть, устроив ее встречу с Мохаммедом, Господь дал человечеству еще один шанс не испытать того, что оно испытает с экспансией мусульман, последний шанс вернуться к примирительным началам новой религии. Может, Господь желал, создав ребенка от великого и жестокого мусульманина и красивой, душевной христианки, вернуть ислам к истокам, к миру между уже существующей и только родившейся религиями. Но Он меняет Своё решение. В день смерти маленького Ибрагима происходит солнечное затмение.

Мохаммед признаётся одной из своих жен, четвертой по счету — Хафзе — что у него есть связь с невольницей Марией, но не говорит о её беременности. Та бежит к Аише и сообщает ей новость. Аиша всегда была избалованной любимицей Мохаммеда, своевольной и непредсказуемой, и она, вероятно, устраивает скандал с битьём посуды.

Хафза и Аиша дружили, во всех гаремных склоках и интригах выступали на одной стороне. Они были сильны не только своей молодостью и красотой, но и тем, что были дочерьми наиболее влиятельных сподвижников Мохаммеда: Аиша — дочь Абу Бекра, который будет первым халифом, Хафза — дочь Омара, который станет лидером второго халифата. Поэтому отношения с этими женами, испорченные из-за любви к Марии, грозили Мохаммеду трениями и с ближайшими соратниками. Неизвестно, чем могло бы все кончиться, если Абу Бекр и Омар объединились бы против него. Вот почему Мохаммед превращает обычный ревностный конфликт в гареме в строчки Корана, и угрожает женам Аллахом и ангелом Гавриилом.

Представьте себе, что вдруг, имея такую возможность, кто-то впишет в Конституцию Франции свое маленькое эгоистичное желание: Франция должна построить Пьеру дом в Булонском лесу. Как это будет выглядеть? Что люди скажут о такой Конституции? Не станет ли Франция посмешищем?

Так не хочется верить в происходящее в первых айатах 66-й суры, что мы питаем последнюю надежду: ошиблись, не так поняли, все это не так.

Обратимся к толкованию Саади (перевод Эльмира Кулиева, приводим в сокраще-нии):

«Аллах укорил Своего пророка Мухаммада за то, что он объявил свою наложницу Марию неприкосновенной для себя. Говорят также, что он дал обет никогда не пить меда. Тем самым он хотел угодить некоторым из своих жен, и история об этом хорошо известна. Аллах ниспослал эти айаты и обратился к нему со словами: почему ты отказываешься от благ, которыми Аллах одарил тебя и твою общину? Из этих слов ясно, что Аллах уже простил Своего посланника и избавил его от порицания. Всевышний смилостивился над ним, а то обстоятельство, что Пророк запретил себе нечто из того, что дозволил Аллах, послужило поводом для ниспослания мусульманам нового мудрого положения.