Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Архимандрит Августин (Никитин)

Армения стала в 301 г. первой страной, которая начала принятие христианской веры с крещения царя. Святой Григорий Просветитель был активным участником христианизации Армении, что стало примером и для других регионов Кавказа. Важными событиями культурной жизни общины явились мероприятия, приуроченные к 1700-летию провозглашения христианства государственной религией в Армении. Так, 22 июля 2000 г. под патронажем Верховного патриарха-католикоса всех армян Гарегина II и патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Государственном Эрмитаже открылась выставка «Сокровища Армянской Церкви из собрания Святого Эчмиадзина».

27–29 июня 2001 г. в Санкт-Петербурге прошла международная научная конференция «Армения и христианский Восток», также под патронажем Армянской Апостольской Церкви и при поддержке Генерального консульства республики Армения в Санкт-Петербурге, Государственного Эрмитажа и общероссийской общественной организации «Союз армян России». Среди участников конференции были известные ученые из России, Армении, США, Германии, Франции, Италии, Швеции, Швейцарии и других стран. Заседания проходили по секциям «Культура и религия Армении и христианского Востока», «История, историческая география и филология», «Историография и археология». Конференция открылась 27 июня в зале Корфа Российской Национальной библиотеки выставкой армянских книжных сокровищ, хранящихся в фондах библиотеки. 28 июня на балконе Актового зала Санкт-Петербургского университета развернули выставку произведений петербургских художников «В начале было Слово». В тот же вечер после двух научных заседаний для участников конференции в Эрмитажном театре состоялся концерт, организованный IX Международным музыкальным фестивалем «Дворцы Санкт-Петербурга». В течение следующего дня участникам конференции также была предложена большая культурная программа, которая началась утренней службой в Армянской церкви Св. Екатерины и завершилась поздно вечером прогулкой на теплоходе. В работе конференции приняли участие также официальные лица и известные политические деятели России и Армении. В адрес конференции поступило приветствие от Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Гарегина II.

«Праздновать 1700-ю годовщину принятия христианства собирался и патриарх армяно-католиков Нерсес Бедрос XIX. В послании к армянам, проживающим в Армении, Ливане и других странах, патриарх подчеркнул, что празднование должно стать поводом для глубокого внутреннего подъема всех верующих. Папский престол объявил, что к празднику будут выпущены специальные медали. Частью празднований стала также и месса которую Иоанн Павел II совершил в соборе святого Петра 18 февраля 2001 г. вместе с армяно-католиками со всех континентов во главе с Нерсесом Бедросом XIX.

Отрадно, что папа римский уделил такое внимание годовщине христианизации армянского народа, но только и папа, и подконтрольные ему армяно-католики не имеют к этой годовщине никакого отношения. Армяне приняли христианство в IV–V веках, а Армяно-католическая Церковь была образована лишь в 1740 году (а первые, да и то неудачные в итоге, контакты армян с католиками относятся к 1198 году, то есть девять веков спустя после принятия армянами христианства)»[1090].

С февраля 1993 г. по благословению католикоса Вазгена I в Санкт-Петербурге стала выходить двуязычная газета «Аватамк» («Веруем») – печатный орган Армянской церкви Санкт-Петербурга. Цель издания – еще более сплотить петербургских армян вокруг духовного пристанища – Церкви. Газета освещает проблемы жизни общины, проявляет интерес к лишенцам и беженцам, ветеранам и инвалидам, пенсионерам, сиротам. Большое внимание уделяется сохранению родного языка и традиций, отрыв от которых лишает человека его национального облика. Важнейшим направлением газеты является укрепление русско-армянских связей. Главным редактором газеты стал писатель Армен Меружанян.

Активизируется издательская деятельность общины. Можно упомянуть репринтное издание книги (1996 г.) известного писателя и историка прошлого С. Глинки «Обозрение истории армянского народа» (Издание Лазаревского института. М., 1832), а также следующие издания: «Истинно, истинно говорю вам» (изречения из Библии. СПб., 1997); А. Меружанян. «Кто есть кто в Новом Завете» (СПб., 1997); Армянская Апостольская Церковь Санкт-Петербурга (СПб., 2000); Освящение Армянской церкви Святой Екатерины в Санкт-Петербурге 12 июля 2000 года. (СПб., 2001). С 1999 г. в Санкт-Петербурге начало свои передачи армянское радио «Наири».

В 1988 г. едва успевшая открыться армянская церковь Св. Воскресения в Ленинграде стала центром помощи армянам, искавшим спасения и крова после геноцида в печально известном азербайджанском городе Сумгаите после погромов, учиненных в Нагорном Карабахе. И тут же следом за ними в Россию хлынули потоки беженцев, покинувших разоренную Спитакским землетрясением и политическими катаклизмами Армению. В январе 1990 г. число беженцев резко возросло вследствие новых кровавых армянских погромов, учиненных в Баку. Церковь не закрывалась ни на минуту. Армянская община взяла на себя труд обустроить людей, потерявших кров и имущество, вывести их из стрессового состояния, помочь обрести душевное равновесие. Руководство общины во главе с иеромонахом Езрасом Нерсисяном договорилось с девятью городскими и областными санаториями-профилакториями о приеме беженцев и разместило в них около 400 человек. Поскольку в Ленинград прибывали не только изгнанники, лишенцы и погорельцы, но и раненые, община обратилась к главным врачам городских больниц с настоятельной просьбой принимать на лечение искалеченных стариков, детей и женщин. Врачи шли навстречу. Одна только Военно-Медицинская Академия взялась поставить на ноги 35 армян.

В 1990 г. Армянская церковь Санкт-Петербурга учредила Международный центр реабилитации и социальной защиты детей-беженцев «Цицернак» («Ласточка»), опекающий детей-беженцев, сирот, детей из неполных и необеспеченных семей, а также одиноких инвалидов. В это время она стала единственной во всей России организацией такого рода. Девиз Центра: «Кто любит детей, того любит Бог». «Ласточка» стала международной организацией и взяла под свое крыло армянских, русских, грузинских, осетинских, абхазских, еврейских детей от 3 до 15 лет.

Число детей, нуждающихся в опеке «Ласточки», росло с каждым днем: сюда стали приходить семьи, покинувшие Прибалтику, в 1996 г. к ним прибавились дети из Чечни, затем – из Таджикистана. На 2000 г. Центр оказал помощь почти 6000 детей. С февраля 1997 г. «Ласточка» открыла столовую для пожилых социально необеспеченных граждан. У Центра 17 сотрудников, работающих здесь на общественных началах. Деятельность Центра осуществляется за счет средств, поступающих по линии международной гуманитарной помощи, средств благотворительных и других организаций и пожертвований граждан. Генеральным директором Центра является детский наставник Аделина Ашотовна Мнацаканова, за свою самоотверженную деятельность награжденная французским орденом матери Терезы и Почетным знаком Великобритании «Золотое сердце». Она стала председателем общественного совета при губернаторе Санкт-Петербурга по Северо-Западу, членом координационного совета при миграционной службе Санкт-Петербурга. Сама А.А. Мнацаканова – беженка из Баку, чудом спасшаяся во время погромов. В те страшные дни 1990 г. она дала обет: «Если Бог спасет меня, я посвящу себя гонимым».

С 1995 г. в канун каждой Пасхи Армянская церковная община Санкт-Петербурга посылает людям, отбывающим срок наказания в местной тюрьме «Кресты», символические подарки: пасхальные яйца (по одному на каждого заключенного) и литературу духовного содержания (Библии, Евангелия). В пасхальной акции, проводимой в тюрьме «Кресты», вместе с армянской церковной общиной неизменно участвует также Санкт-Петербургская митрополия Русской Православной Церкви.

Здание тюремного храма построено до революции как церковное, но с ноября 1918 до 1999 г. использовалось как клуб для спецперсонала. Ныне церковь относится к епархии. Теперь здесь не проводятся массовые праздники, культурные мероприятия для коллектива, нет сцены и занавеса, наглядной агитации. Вот отрывок из репортажа, озаглавленного «Крестный ход… в Крестах». 11 апреля 2004 г.; пасхальное богослужение в храме.

«Иконостас, подсвечники, горящие свечи, пахнет ладаном. В конце богослужения православный священник обращается к заключенным с проповедью, со словами, что не надо роптать на жизнь или на Бога, а подумать – в чем ты был неправ, почему ты здесь, и поздравляет их с Воскресением Христовым. Затем начался крестный ход. Процессия движется вдоль нескончаемых верениц камер, из „кормушек“ которых высовываются молодые лица. Парни стараются поймать хотя бы частичку этого общего праздника. В каждую „кормушку“ просовывается кулич (один на четверых) и освященные яйца. Кстати, и 1075 куличей, и яйца по традиции безвозмездно передала в Кресты армянская община Петербурга.