Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Архимандрит Августин (Никитин)

– Христос воскресе! – возглашает в тюремном коридоре священник.

– Воистину воскресе! – глухо доносится из камер»[1091].

В 1995 г. для благотворительных целей создана церковная пекарня, названная «Нканак» («Домашний хлеб»). «Зачем пекарня? Нужно что-нибудь посущественнее», – отговаривали о. Езраса. Но он настоял на своем: «Мы сможем, как велит наша христианская душа, делиться хлебом». Теперь за теплым армянским хлебом приезжают даже из других районов города[1092]. Пекарня ежедневно снабжает хлебом Дом ребенка и Детский дом № 40 Василеостровского района Санкт-Петербурга.

В 1996 г. в прицерковном доме на Невском проспекте открыт медицинский центр «Гта» («Милосердие»), оказывающий помощь петербургским инвалидам и пенсионерам. «Мы делаем то, – сказал в одном из интервью духовный пастырь санкт-петербургских армян о. Езрас, – что велит нам наша христианская душа, и стремимся быть полезными городу»[1093].

В 2000 г. о. Езрас был назначен исполняющим обязанности главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 2001 г. он был утвержден в должности Предводителя Ново-Нахичеванской и Российской епархии и Патриаршего экзарха в России с возведением в сан архимандрита. В октябре 2001 г. архимандрит Езрас возведен в сан епископа, главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии с пребыванием в г. Москве.

В том же 2001 г. для несения настоятельских обязанностей в Санкт-Петербург направлен священник Гарник Лорецян, выпускник Севанской Духовной семинарии (1996 г.). Перед назначением в Санкт-Петербург о. Гарник два года прослужил капелланом в воинских частях Республики Армения.

Накануне празднования 300-летия армянской общины в Санкт-Петербурге журналистка Марина Елисеева встретилась с Кареном Мкртчяном, председателем совета Санкт-Петербургской региональной армянской национально-культурной автономии, старо стой армянской Апостольской церкви Святой Екатерины. Вот выдержки из е го обширного интервью:

«– Армянская община Петербурга сегодня насчитывает примерно 25 тысяч человек. Еще более двух тысяч армян составляют общину Всеволожска. (Во Всеволожске церковь Пресвятой Богородицы находится в Армянском переулке. При ней имеется школа и скоро будет открыт культурный центр.)

В 1730 г. недалеко от 3-й линии Васильевского острова уже существовала Армянская улица, на которой находилась наша деревянная церковь и дома. К сожалению, все давно утрачено, но я надеюсь, что рядом с этим местом в сквере мы сможем когда-нибудь установить памятник нашему национальному гению архимандриту и общественному деятелю Комитасу (он одно время жил в Петербурге), который писал духовную и светскую музыку, много занимался фольклором и был во всех своих ипостасях выдающимся человеком. Мы считаем, что он как личность символизировал нашу христианскую общность с Россией. Также планируем установить бюст графа М.Т. Лорис-Меликова, крупного политического деятеля, министра внутренних дел России и сподвижника Александра II.

– Чем живет армянская община в последние годы?

– У нас при общине действует воспитательно-просветительский центр им. Лазарева и при нем воскресная школа, а также различные кружки. Мы курируем гимназию № 259, где (по желанию) преподаются армянская история, культура, язык. Эта гимназия является базовой школой СПбГУ, и ребята каждую неделю ходят в Университет, а его преподаватели ведут курсы в их учебном заведении. Армянская община взяла на себя все расходы, невзирая на то, ребята каких национальностей получают знания в гимназии.

У нас в общине активно работает совет ветеранов, который состоит из военных, ученых, деятелей культуры. Есть не менее активные женсовет „Рипсиме“ и молодежное общество „Нор Серунд“. И те и другие знакомят петербуржцев с нашей национальной культурой. А в июне еще будет открыт Русско-армянский национальный культурный центр.

– Знаю, что ваша община не остается в стороне от благотворительности.

– Благотворительная деятельность в общине имеет множество направлений и распространяется не только на Северо-Западный регион, но и на Армению. Живя в России, мы не забываем о своей маленькой стране. В Армении мы помогаем возрождению города Шуши, детскому саду в селе Араке, детскому дому и педагогическому колледжу в Гюмри, больным и инвалидам в Ереване, содействуем в создании фундаментальной библиотеки севанской духовной семинарии „Вазгенян“…

А в Петербурге и Ленинградской области помогаем дому ребенка № 40, детскому дому № 6, школе-интернату в Гатчине, детскому кризисному центру Московского района, „Ночлежке“, ассоциации инвалидов „Феникс“, реабилитационному центру „Аревик“, детскому дому № 9.

Я упомянул детский кризисный центр в Московском районе, где помогают особо трудным ребятам, сбежавшим из своих семей. Его учредили и поддерживают Православная и Католическая церкви. Наша церковь тоже присоединилась к этому проекту. Вот хороший пример единства христианских Церквей.

– Что в ближайших планах по празднованию 300-летия армянской общины Санкт-Петербурга?

– Я бы начал с другой даты. Наша община участвует во всех значимых городских мероприятиях, посвященных 65-летию Победы. 29 апреля мы установим на Синявинских высотах хачкар – армянский поминальный крест. А в Петербурге откроем памятник прославленному танкисту Герою Советского Союза генералу А.С. Мнацаканову. А 300-летие общины мы уже отмечаем многими выставками и концертами. В РНБ представили армянскую литературу, а в Президентской библиотеке – архивные материалы из истории общины. В Смольном соборе и Доме национальностей была показана живопись и графика армянских художников. В мае состоится юбилейный вечер народной артистки России, заслуженной артистки Армении почетного гражданина Санкт-Петербурга Рубины Калантарян. А в июне в Большом зале Консерватории будет дан концерт армянской классической музыки. Будем рады, если петербуржцы разделят с нами праздник»[1094].

…В конце ХХ – начале XXI в. открылась новая страница в истории армянской христианской общины Санкт-Петербурга. Как и 200 лет тому назад, армянская диаспора Санкт-Петербурга объединена вокруг приходов Св. Екатерины и Св. Воскресения. Армяне-петербуржцы мобилизовали все свои силы и ресурсы для восстановления духовного центра, казалось бы, уничтоженного в советские годы. Новое время предоставляет армянской христианской общине Санкт-Петербурга реальные возможности для развития своего национального достояния.

Знаменская церковь – утраченная святыня

После 1917 г. для храмов Невского проспекта начался «обратный отсчет времени». В 1920–1930-е гг. все они были закрыты, а главную магистраль города переименовали в «проспект 25-го Октября». Еще в 1919 г. поэт Александр Акимович Биск (1883–1973) писал:

И вот надолго черный некто

Позорную набросит тень

На тайны Невского проспекта,

На святость русских деревень.

Но вихрь пойдет, и громом грянет,

И рожь, как тучу, всколыхнет,

И с каждым колосом восстанет

Как будто начатый полет.[1095]

Что могли предложить новые власти жителям Петрограда взамен утраченного? Вот строки «талантливейшего поэта советской эпохи», «горлана, главаря»:

Мне, чудотворцу всего, что празднично,

Самому на праздник выйти не с кем.

Возьму сейчас и грохнусь навзничь

И голову вымозжу каменным Невским!

(В. В. Маяковский)

И если бы только себе! Большевики уничтожали не только друг друга и цвет русской нации, но и храмы… Одним из них была церковь во имя Входа Господня в Иерусалим (Знаменская Входоиерусалимская) на углу Невского и Лиговского проспектов (Невский пр., дом 116/118).

Знаменскую церковь возвели по повелению императрицы Елизаветы Петровны, распорядившейся в 1759 г. «построить на Невской перспективе против Егерского и Птичного дворов у Лигова канала церковь в честь Входа Господня в Иерусалим с двумя приделами: один во имя Святого Мученика Севастиана и дружины его, другой во имя Святого Димитрия Ростовского, новоявленного чудотворца». Церковь заложили в том же году, но ее реальное строительство началось уже после смерти императрицы Елизаветы. Строительство было закончено лишь в 1767 г. Приделы церкви были освящены: во имя Знамения Пресвятой Богородицы – 11 сентября 1765 г.; во имя Святителя Николая Чудотворца (на хорах) – 22 октября 1766 г. Главный алтарь во имя Входа Господня в Иерусалим – 15 июня 1768 г. Иконостас и священную утварь перенесли из бывшей домовой церкви Зимнего дворца в апреле 1767 г.

Уже вскоре после постройки деревянная Входоиерусалимская, или, как ее чаще называли в народе, Знаменская церковь на Невском, не могла вмещать всех прихожан, и поэтому было решено строить позади деревянной большую каменную церковь. Эту церковь заложили в 1794 г. по проекту архитектора Федора Ивановича Демерцова. Большие средства на ее постройку пожертвовал купец Дмитрий Калмыков, обратившийся с просьбой освятить один из приделов нового здания церкви в честь невинно убиенного царевича Димитрия. Однако строительство закончилось уже после смерти купца Калмыкова; 6 ноября 1804 г. и главный алтарь, и боковые приделы в новом храме освятили, как и в существовавшем ранее, во имя Входа Господня в Иерусалим, Святителя Николая Чудотворца и Знамения Божией Матери.