Методические проблемы этнической психологии - Евгений Резников

Факторный анализ опросника, направленного на выяснение ценностей-целей у представителей этносов. Факторный анализ проводился методом главных компонент с вращением варимакс. Данная процедура часто используется для анализа психологических данных (Гмурман, 1993; Сидоренко, 1996, 2001; Гусев, Измайлов, Михалевская, 1998; Бурлачук, Морозов, 1999; Анастази, Урбина, 2001; Митина, Михайловская, 2001; Ермолаев, 2002).

Факторизации подверглись 56 пунктов, относящихся к составляющей «ценности-цели». Было выделено 15 факторов, описывающих 62 % дисперсии. Выделенные факторы имели собственные значения более 1 (см. таблицу 2).

Таблица 2

Собственные значения выделенных факторов

Из таблицы 2 видно, что самое большое собственное значение имеет фактор 1 (9,65), а собственное значение фактора 15 равно 1,05.

Рассмотрим результаты факторного анализа ценностей-целей (см. таблицу 3). Поскольку основной нашей целью являлась проверка структуры предлагаемых автором шкал, рассмотрим подробно с применением содержательного анализа результаты факторизации.

В фактор 1 входят следующие пункты: 1.16.3 «стыд» (0,70); 1.16.4 «совесть» (0,82); 1.16.6 «честь» (0,83); 1.16.7 «достоинство» (0,76), 1.13.1 «стремление зарабатывать деньги честным путем» (0,68), 1.3 «самоуважение» (0,33), 1.4.1 «любовь как духовная близость» (0,42) и 1.16.1 «долг» (0,10).[1] Данный фактор был назван «честь, совесть и достоинство».

Пункт «самоуважение» имеет небольшой факторный вес. Мы проанализировали его в психологическом и лексическом планах. В результате была выявлена близость понятия «самоуважение» к понятию «достоинство», но в то же время они не являются синонимами. По нашему представлению, «достоинство» является как бы внешним проявлением внутренней позиции человека, выраженной по отношению к людям, а «самоуважение» – это внутренняя самооценка личности, связанная с почтительным отношением к себе (естественно, оно может быть адекватным, завышенным или заниженным). На психологическом уровне между двумя рассматриваемыми понятиями есть глубокая связь. По сути, «самоуважение» – это «Я-концепция» для себя, а «достоинство» – это «Я-концепция» для других. Очевидно, респондентам достаточно трудно провести между ними границу.

Пункт «долг» в этом факторе также имеет небольшой вес – 0,10. Его вес в четвертом факторе «психологическая поддержка членам семьи» составляет 0,36, в шестом «забота о близких членах семьи» – 0,13, в седьмом «ценности демократического общества» – 0,11, в десятом «коммуникативные ценности» – 0,34, в двенадцатом «религиозная нравственность» – 0,24, в тринадцатом «национальная независимость» – 0,19 и в четырнадцатом «общественное мнение о личности (ее авторитет)» – 0,40. Ценность «долг» в одних факторах имеет большую нагрузку, в других меньшую. Несмотря на небольшой вес (0,10), данный пункт был отнесен к первому фактору, так как в содержательном плане он весьма близок к ценностям, входящим в данный фактор («стыд», «совесть», «честь», «достоинство», «стремление зарабатывать деньги честным путем», «самоуважение» и «любовь как духовная близость»). Высокие весовые нагрузки по пунктам «честь», «совесть» и «достоинство» позволили интерпретировать данный фактор как «честь, совесть и достоинство».

Таблица 3

Факторные веса

Данный фактор определяет ответы на пункты 1.2.2 «забота о родителях» (0,32), 1.8.3 «повышение профессионального мастерства» (0,26), 1.10.1.1 «чтение художественной литературы» (0,32), 1.11.4 «оказание поддержки представителям своей национальности» (0,30), 1.14 «счастье» (0,34), 1.15 «наличие друзей» (0,33), 1.16.2 «вина» (0,33) и 1.13.2 «стремление зарабатывать деньги нечестным путем (с нарушением моральных норм)» имеет вес 0,55. Последний пункт (стремление зарабатывать деньги нечестным путем) связан с нарушением моральных норм, поэтому он был отнесен к фактору 15 (законопослушание), хотя здесь его факторный вес выше.

Фактор «честь, совесть и достоинство» определяет пункт 1.2.2.2 «забота о родителях». В разных этносах по-разному принято проявлять «заботу о родителях». Например, в России и Китае престарелые родители обычно проживают с детьми и реже с внуками. В некоторых западных этносах престарелые родители проживают отдельно от детей, не говоря уже о внуках (к примеру, в США, Великобритании и др.). Причем такая традиция вписывается в национальный менталитет этносов, проживающих в этих странах, и для них это естественно и не вызывает психологического дискомфорта. По нашему представлению, определение фактором «честь, совесть, достоинство» пункта «повышение профессионального мастерства» дополнительно обеспечивает высокую значимость личности в нравственном плане, способствует повышению ее достоинства и самоуважения.

Принято считать, что «чтение художественной литературы» обогащает личность, заставляет ее задумываться над смыслом жизни и формирует у нее «совестливость». По-видимому, факторный вес данного пункта подтверждает вышеизложенное.

Фактор «честь, совесть и достоинство», на наш взгляд, определяет пункт «оказание поддержки представителям своей национальности» по двум обстоятельствам. Во-первых, осознание этнической принадлежности (идентификация) начинается в детстве и проявляется всю жизнь (как на бессознательном, так и на осознанном уровнях психики) почти во всех жизненных ситуациях. Во-вторых, с учетом усиления этнического фактора в экономической, общественной, политической и иных сферах жизнедеятельности людей «оказание поддержки представителям своей национальности» является способом выживания этносов в борьбе за ограниченные ресурсы. В этом плане этнофор, исходя из своего национального менталитета, считает вполне естественным оказывать поддержку представителям своей этнической группы. Особенно это проявляется в полиэтнических регионах и многонациональных трудовых коллективах.

Фактор 1 определяет ответы на пункты: «наличие друзей», «счастье» и «вина» (они все имеют почти одинаковый вес). Нам представляется, что в отношении «наличия друзей» такую ситуацию можно объяснить следующим образом. Как показывают исследования Т. Г. Скрипкиной и И. С. Кона, дружба основывается на взаимной психологической поддержке, требующей определенного поведения от партнеров (по чести, совести и достоинству – не подводить в критических ситуациях, не унижать личное достоинство и пр.) (Кон, 1987; Скрипкина, 1997). «Счастье» связано с друзьями, любимой работой и т. д. Как правило, без чести, совести и достоинства трудно представить счастливого человека. Чувство вины обычно присуще совестливому человеку.

Таким образом, результатом факторного анализа является выявление новой латентной переменной «честь, совесть и достоинство».

В фактор 2 входят следующие пункты с самыми большими нагрузками: 1.10.2.1 «посещение музеев» (0,81); 1.10.2.2 «посещение концертных залов, клубов» (0,77); 1.10.2.3 «посещение театров» (0,72); 1.10.2.4 «посещение кинотеатров» (0,76) и 1.10.2.5 «туристические поездки» (0,53). Данный фактор можно интерпретировать как «повышение культуры, связанное с посещением развлекательных учреждений».

Рассматриваемая латентная переменная определяет ответы на пункты 1.1.1 «деловая жизнь как возможность продвинуться по службе» (0,26), 1.1.2 «деловая жизнь как возможность получать удовольствие от интересной работы (самореализации)» (0,34), 1.8.2 «получение образования» (0,35), 1.8.3 «повышение профессионального мастерства» (0,30), 1.10.1.1 «чтение художественной литературы» (0,41), 1.10.1.5 «работав Интернете» (0,33) и 1.12.2 «занятие оздоровительной физкультурой» (0,46).

Фактор «повышение культуры, связанное с посещением развлекательных учреждений» также определяет пункты 1.1.1 «деловая жизнь как возможность продвинуться по службе» (0,26) и 1.1.2 «деловая жизнь как возможность получать удовольствие от интересной работы (самореализации)» (0,34), во-первых, они связаны с повышением профессиональной культуры и, во-вторых, требуют постоянного посещения места работы (выхода в город).

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Здесь и далее каждый пункт имеет тройное обозначение: номер по порядку следования в анкете, в кавычках – содержание пункта, в скобках – факторный вес.