Истинные начала аналитической психологии личности. Основы психологии - Михаил Солнцев

18. Делай добро врагу, как и другу. Молись о его исправлении. Закрой свое сердце для зла.

19. Взвешивай на весах пользы и вреда каждое слово перед тем, как сказать его вслух.

Не сквернословь и берегись словоблудия.

20. Старайся любить жертвенно, без личной выгоды. Прощай родственникам и друзьям обиды.

Перечисленные требования Закона Божия дополняются конкретными установками: все национальности равны перед Богом, но люди различны по состоянию души и духа, по величине поражения грехами, по развитию интеллекта, вероисповеданию или отсутствию веры, по принадлежности к определенному психотипу.

В каждом конкретном народе наблюдается преобладание отдельных признаков над другими, а такие качества, как духовность и интеллект, могут находиться в невостребованном состоянии. Поэтому необходимо стремиться к повышению культурного уровня и к развитию интеллекта при помощи образования и познания истины, при поддержке Бога и Его Церкви.

2. Условия воспитания

Ребенок хорошо усвоит нормы поведения и обязательно состоится как личность, если в воспитательном процессе будут соблюдены следующие условия:

– жизненная позиция воспитателя должна соответствовать тем требованиям, которые он хочет внедрить в убеждения детей. От него исходит любовь; он продуманно готовится к каждому дню общения, а не по инерции выполняет работу с непредсказуемым результатом. Воспитатель должен ставить перед собой высокую цель: вырастить благополучных и полезных для общества людей. Он чист душой и верен слову, т.е. сам – нормальный человек.

– применение наказания как воспитательной меры не является компенсацией за ущерб, но всегда бывает серьезным поводом задуматься над причиной нарушения. Любой проступок ребенка – это результат брака в работе воспитателя. Оба виноваты, оба заслуживают порицания.

Запрещается выплескивание негативных эмоций, оскорбления и неприязнь к провинившемуся ребенку. Это сразу убивает в нем все добрые чувства к наставнику, и прощения можно ждать очень долго. Допустим только спокойный, доброжелательный тон и совместный поиск причины поступка, совместное исполнение избранного наказания, или исправления положения.

Только то наказание принесет пользу (в этом весь его смысл), которое вызовет чувство раскаяния и стыда, желание быстрого исправления.

Наказание – это не возмездие, не ответ злом на зло, оно не должно вызывать страх, но непременно осуществляется вместе с раскаянием. Только в таком случае оно противодействует новому нарушению дисциплины, только тогда сохраняются взаимное доверие и любовь. Воспитанник уже не будет искать спонтанного самовыражения в причинении вреда людям, себе и окружающей обстановке.

Само собой разумеется, что ответственность за наказуемые действия не включает в себя унижение, побои, нанесение вреда здоровью и травмирование психики. Основная нагрузка строгой меры воспитания ложится на осознание бессмысленности злого поступка.

Многие дети и даже взрослые защищаются от реальной угрозы наказания отрицанием вины, т.е. используя ложь. Обнаружить ее достаточно легко с помощью метода провокации.

Больших усилий требует воспитание тех детей, которые слепо следуют побуждениям наследственных греховных доминант, от них исходит беспричинная злоба, жестокость и насилие. Им надо показывать особенно сильную любовь, всегда отвечая на зло только добром. Многие детали зависят от возрастной группы, но ясно, что преодолеть негативные мотивы поведения можно лишь при свете любви. Эта задача решается только индивидуально.

– Народным способом воспитания считается «метод кнута и пряника». Что принимает за «пряник» психология? Им является поощрение всякого доброго желания, инициативы и дела, старательного исполнения поручений и оказания помощи в нужный момент.

Видами поощрения могут быть повышение доверия, гласное одобрение, предоставление еще большей самостоятельности, похвала и новое поручение ответственного дела. Сюда относится также исполнение ранее высказанной просьбы или желания, но оно менее действенно для воспитания.

Благодарность наставника долго и бережно хранится в памяти, влияет на формирование убеждений, а вот принцип «ты мне, я тебе» совсем не участвует в развитии положительных качеств личности. Как только прекратятся подарки, тут же исчезнет желание следовать установкам и распоряжениям старших.

Такая тактика воздействия на личность для замены мотивов поведения не годится при воспитательной работе с молодежью старше пятнадцати лет, когда начинает крепнуть один из самых важных комплексов психики – комплекс ценностей.

– Четвертым условием правильного воспитания личности надо назвать совместный труд, творчество и отдых детей и педагога. В таких радостных занятиях легко развиваются полезные навыки и зарождаются благоприятные убеждения, остающиеся в психике на всю жизнь. Дети охотно внимают советам, исполняют просьбы и с удовольствием воплощают общие желания, незаметно придуманные их учителем.

Время радостного возбуждения очень благоприятно для того, чтобы уделить внимание каждому ребенку: все открыты, полны доверия.

– Пятое условие напоминает о зависимости воспитательных мероприятий от возраста детей в соответствии с методиками.

Очень серьезно педагог обязан подготовить каждого ребенка к будущей взрослой жизни. Поэтому, исходя из наличия качеств и способностей воспитанника, рассчитывается личный план судьбы (см. методику).

– Шестым условием формирования позитивного мировоззрения является продуманный выбор жизненных целей для детей после начальных классов с учетом проявленных способностей, мнения родителей, и с дальнейшим развитием отдельных дарований.

Надо учить детей эффективному использованию времени, сил и возможностей. Ответственность за выполнение плана растет от веры учителя в своего ученика.

– Седьмое и психологически важное условие воспитания юного человека – постоянное требование бережного отношения к слову и выполнения обещаний. Дети должны очень хорошо понимать, что словесное обещание ставит человека в зависимость от слова, а его обязательство вызывает уверенность у других людей в том, что обещание будет исполнено. В противном случае прекратится доверие, воцарится хаос, вплоть до исчезновения общества.

Наконец, детям необходимо запомнить, что желания всегда находятся в подчинении у обязанностей; что только тот добьется благополучия, кто объединит их воедино: пусть обязанности будут желанными. В этом единстве появляется сила продвижения к цели.

V. Психологический анализ учебного процесса

1. Проблемы образования

Первые признаки интеллекта появляются вместе с овладением речью, а его фундамент закладывается в школьные годы. Основа не так надежна, как хотелось бы, поскольку само образование не безупречно. В школьных предметах место объективных знаний занимают иногда бесполезные материалы, научные заблуждения и вызывающие недоумение программы обучения.

Некоторые усвоенные теории и ошибочные умозаключения становятся балластом, засоряющим память, искажающим ясный порядок мировоззрения и тормозящим развитие интеллекта.

В научной системе знаний имеют место блоки идеологического содержания, в основном атеистического толка; они ослабляют прочность системы, которая становится выборочно пригодной для употребления. Однако до сих пор нет такой же продуманной до мелочей альтернативной системы, исходящей из креационной теории мироздания с использованием истинных достижений всё тех же наук, которые обладают огромным опытом, материальной базой и необходимым человеческим потенциалом.

Научное познание направлено на изучение следствий, а поиск причин ведется на идеологически проверенных высотах. Так как в пределах материальной вселенной их обнаружить не удается, вместо причин предлагаются теоретические вымыслы.

Если логика научного анализа приводит к мысли о бытии Бога как причины причин, делается вывод, что для анализа не хватает данных, но даже предположительная вероятность иной первопричины не рассматривается наукой нигде, в том числе в школьных учебниках.

Изучение истины в школе отсутствует, нет и всеобъемлющего учебника по промыслу Божию о сотворении мира, пусть пока лишь для воскресных школ и православных гимназий. Теперь уже требуется уточнять, что есть только одна истина – Бог, а то, что называется научной истиной, относится к творению Господа Бога.

Истина превыше любого знания и всех наук, вместе взятых; она представляет собой всеобъемлющий божественный промысел о Вселенной во всех ее деталях, реальностях и измерениях.