Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

Вам нужно развить в себе физическое сознание настолько, чтобы даже в случае полной экстериоризации, когда, например, витальное существо полностью выходит из тела, ваше тело могло бы с помощью собственного, независимо существующего, как уже было сказано, сознания двигаться, выполнять, по крайней мере, какие-то самые простые повседневные операции совершенно самостоятельно, без участия витального существа. Можно обучить тело даже говорить во время отсутствия в нем как витального, так и ментального существа; даже когда они находятся на очень большом удалении от тела, заняты в совершенно другом месте, они, тем не менее, могут, благодаря своеобразной связи с физической материей, выражать себя посредством тела, хотя непосредственно в нем они отсутствуют, человек в таком состоянии способен, таким образом, говорить и воспроизводить то, что говорят окружающие. В этом состоянии человек способен и двигаться, не могу сказать, способен ли он на значительные усилия, но двигаться может. И может выполнять всякие мелкие дела, какие-то простейшие действия. Он может, например, писать карандашом на бумаге; так же, как и говорить, можно обучить тело писать. Любопытно, как в этом состоянии человек говорит: несколько… как бы сказать… замедленно, с небольшим затруднением, но, тем не менее, внятно, достаточно внятно, чтобы можно было разобрать окружающим. Хотя, повторяю, витальное и ментальное существа могут полностью отсутствовать в теле. Тогда оно действует благодаря собственному сознанию.

С развитием своего телесного сознания вы приобретаете способность вполне отчетливо различать противоречия, возникающие между разными видами сознания, относящимися к различным частям существа. Если, предположим, в какой-то момент у тела – одна потребность (причем осознаваемая им самим), у витального существа – другая, а у ментального – третья, то между ними происходит «выяснение отношений», что может привести к противоречиям и «ссорам». Можно научиться ясно определять, каким должно быть уравновешенное состояние для вашего тела, в чем оно нуждается само по себе, каким образом вмешательство витального существа чаще всего приводит к нарушению этого состояния и наносит вред вашему общему развитию из-за низкого уровня его собственного сознания. То же, как вы сможете убедиться, верно и в отношении ментального существа. Но только его вмешательство вызывает уже другие изменения, нарушающие нормальное, правильное состояние физического, которые накладываются на возмущения, вносимые витальным. Ментальное существо навязывает физическому свои нормы, принципы, свои правила и другие схемы и конструкции; поскольку у ментального также нет точного знания о действительных потребностях, нуждах тела, оно пытается заставить его вести себя так, как это принято в окружающем вас обществе, а это совсем не всегда совпадает с его истинными потребностями. Люди – это существа, чье здоровье значительно более хрупко и неустойчиво, чем, например, у животных, именно из-за вмешательства рассудка, которое приводит к нарушению правильного состояния. Тело само по себе обладает очень верным инстинктом. Например, предоставленный самому себе человеческий организм никогда не станет принимать пищу, если действительно не испытывает потребности в ней, и никогда не станет питаться тем, что для него вредно. Точно так же он будет спать или бодрствовать сообразно необходимости. Инстинкт всегда безошибочно подскажет ему, что нужно делать. Но вмешательство витального и ментального существ постоянно нарушает правильное функционирование организма, одно – своими желаниями или капризами, другое – своими принципами, правилами, законами, идеями. Но, к сожалению, цивилизация, так как она понимается и строится людьми, привела к такой системе воспитания и образования детей, которая совершенно разрушает верный инстинкт физического существа, тела. Ну и происходит то, что и должно неминуемо происходить: вы употребляете в пищу вредные продукты, не отдыхаете, когда это необходимо, или спите больше, чем нужно, вообще делаете то, чего делать совсем не следует и, таким образом, окончательно губите свое здоровье.

Дорогая Мать, иногда в конце дня какое-либо занятие или игра настолько увлекают детей, что они не хотят идти спать, как быть в этих случаях? Буквально, пять минут назад, говорили, что уже хотят спать, но вдруг начинают играть и отказываются идти в постель.

Нельзя позволять им играть, если они уже захотели спать. Здесь как раз мы имеем наглядный пример вмешательства витального существа в жизнедеятельность физического. Ребенок, если он долго не жил вместе с пожилыми людьми (это, кстати говоря, плохо, если ребенок подолгу живет рядом со стариками), ребенок, предоставленный самому себе, засыпает в тот самый момент, – причем совершенно не важно, чем он занят в этот момент, – когда этого действительно требует его организм. Ну, а в том случае, когда ребенок достаточно долго живет с пожилыми людьми, он перенимает и все привычки старших. Особенно, когда ему говорят примерно так: «Нет-нет, ты ни в коем случае не должен так делать, ты еще слишком мал! Вот вырастешь большой, тогда будешь это делать. Тебе нельзя этого есть, потому что ты еще маленький, станешь взрослым – пожалуйста. Тебе уже пора спать, ты ведь еще маленький…» И тому подобное. Поэтому дети, естественно, стараются поскорее стать взрослыми или, по крайней мере, быть на них похожими, выглядеть как они.

«Сама сила вашей веры может указывать на то, что Божественным уже предрешен положительный исход дела. Непоколебимость веры – это признак присутствия Божественной Воли, верное свидетельство и утверждение того, что произойдет в будущем».

Дорогая Мать, совершенная вера и полная уверенность – это одно и то же?

Не совсем. Нужно для начала выяснить, на чем основана, что представляет собой ваша вера и в чем состоит ваша уверенность. Давайте разберемся. Если вы ведете нормальный образ жизни, живете в нормальных условиях – то есть без каких-то экстравагантных затей и без той угнетенности духа, которую способно вызвать иное воспитание и образование, – то тогда, как правило, с юности и лет до тридцати вы сохраняете полную уверенность в своем будущем, доверие к жизни. Если, например, вы не живете в обществе людей, которые, чуть у вас появился легкий насморк, немедленно впадают в панику и бросаются к докторам и за лекарствами, если рядом с вами вполне нормальные люди, то тогда, если с вами случается что-то не слишком приятное – мелкий несчастный случай или легкое заболевание, – в вашем теле сохраняется полная уверенность в том, что в конце концов все образуется: «Это ничего, это пройдет. Конечно, пройдет, без всяких сомнений. Завтра же, ну или, самое большее, через несколько дней все будет в порядке. Я обязательно поправлюсь», – и это настроение не покидает вас, что бы с вами ни произошло. Это совершенно нормальное для организма состояние – полная уверенность, что впереди целая жизнь и что в будущем все будет хорошо. И это состояние в огромной степени способствует выздоровлению, излечению, что бы с вами ни случилось – болезнь или другой несчастный случай. Вы очень быстро и легко – в девяти случаях из десяти – справляетесь и с тем и с другим: «Да все это пустяки, что это, в конце концов, если разобраться? Всего лишь несчастный случай, все пройдет, все это чепуха». Некоторые люди умеют сохранять это настроение очень и очень долго, эту уверенность, что ничего особо страшного, непоправимого с ними не может случиться. Вся жизнь, целиком, еще впереди, и ничего дурного быть не может. А если и случится что-то неприятное, то все равно все в конце концов обязательно будет хорошо и целая жизнь впереди. Естественно, если в окружающем вас обществе постоянно присутствуют нездоровые мысли, если только и разговоров, что о неприятностях и несчастьях, тогда и у вас может образоваться неверный настрой мыслей. А это непременно скажется и на состоянии вашего организма. Если же этого нет, тело само по себе способно сохранять оптимизм даже и до сорока, а то и пятидесяти лет, это зависит от человека, некоторые хорошо знают, что такое правильный, размеренный образ жизни, и умеют постоянно поддерживать его.

В самом же по себе теле существует твердая уверенность в благополучном будущем. И поколебать ее, как я уже сказала, могут только мысли, которые вызывают в вашем воображении нездоровые образы, рисуют пессимистические картины.

Мне не раз приходилось наблюдать, как у тех детей, которые не обращают на это никакого внимания, мгновенно проходят все те мелкие травмы, которые они получают во время разных игр, потому что они даже и не задумываются о них, просто не замечают их. Другим же, как только они в состоянии это понимать, вся семья настойчиво вбивает в голову мысли о том, как много опасностей их окружает, что повсюду микробы, что нужно соблюдать величайшую осторожность во всем, что мельчайшая царапина может обернуться тяжелым заболеванием, нужно постоянно и внимательно следить за собой, чтобы не допустить его… И вот им тщательно дезинфицируют их царапину, перевязывают ее, а они начинают долго и мучительно гадать: «Что со мной? А вдруг – это столбняк или септическая лихорадка…» Понятно, что с такими мыслями человек теряет ту уверенность в будущем и доверие к жизни, о которой мы говорили, и тело очень остро это ощущает, последствия обязательно сказываются на его состоянии. Резко – скажем, на три четверти – падает сопротивляемость организма. Но при нормальных, естественных условиях в теле есть убежденность, что оно должно быть здорово и оно обладает нужными силами, чтобы сопротивляться любой неприятности и поддерживать себя в здоровом состоянии. Так что, когда с ним и в самом деле случается что-то неприятное, оно как бы говорит себе: «Все это пустяки, пройдет, не обращай на это внимания, может быть, это уже прошло». И все, действительно, проходит.