Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

Вашему, как заблагоразсудите. Господь да устроит дела Ваши ко благу и утешению Вашему, о чем и молю Его благость» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 81. № 63. – (Материалы)).

29 августа. Резолюция на представлении правления МДА: «Не могу скрыть заботы, что кандидат, только изъявивший желание поступить в монашество, назначается в Кутаис, где, по незнанию местного языка и другим местным обстоятельствам, по всей вероятности, не найдет он ни руководства, ни подкрепления, ни утешения, часто нужного вступающему на путь духовный, доколе утвердится сердце его в Господе» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 128–129. № 577).

30 августа. Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день тезоименитства наследника цесаревича, великого князя Александра Николаевича: «Истинный и совершенный, собственно христианский образ повиновения начальству открывает Апостол, когда говорит: повинитеся, Господа ради… Подвергайте сей род повиновения каким угодно испытаниям – в чистоте, в твердости, в совершенстве; он способен все выдержать» (Сочинения. Т. 3. С. 449–450).

2 сентября. Резолюция на рапорте благочинного об отказе прихожан исправлять церковь, пришедшую в крайнюю ветхость (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 62. № 3467).

3 сентября. Резолюция на показании диакона, который не смог служить литургию по причине болезни (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 62–63. № 3468).

• Резолюция о правилах крещения, брака и погребения держащихся раскола: «Предписать священнику, что крещение младенцев, чьи бы они ни были, совершать нет сомнения ни в каком случае, как скоро он призван; что погребение совершать должно тех, кои скончались в мире с церковью; что перед бракосочетанием небывших у исповеди и святого причастия надлежит с кротким и основательным убеждением увещевать о исполнении сего христианского долга; что наконец при всех возможных случаях должно ему примером благоговейного богослужения и благочестивой жизни, назидательным словом и усердною к Богу молитвою стараться чуждающихся церкви привлекать и возвращать в ея матернее недро» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 63. № 3469).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Не могу скрыть от Вашего Преосвященства представившейся мне мысли, не будет ли Вам путь через Бронницы затруднителен по нынешней погоде. Егорьевский тракт, думаю, удобнее. Не угодно ли Вам разведать о сем. Чтобы не затруднить Вас и не продлить слишком путешествия Вашего, я согласен, чтобы Вы миновали Бронницы. Оне не далеко и на таком тракте, что не трудно будет посетить их при другом случае. Расположитесь, как найдете удобнее, не стесняя себя моими мнениями» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 369. № 267).

• Письмо А. П. Глазовой: «Если священник В[ашему] П[ревосходительст]ву угоден, и касательно содержания его Вы с ним согласились: то Бог да благословит его служить в Вашей церкви и да будет сие к миру и утешению Вашему. Прошу Бога и о здравии Вашем» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 81. № 64. – (Материалы)).

7 сентября. Предложения Комиссии духовных училищ по представлению архимандрита Виталия (Щепетева) к ордену св. Анны 2-й степени (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 11. С. 27–28. – (Материалы)).

• Начало деятельности Алтайской миссии[241].

10 сентября. Резолюция на объяснении священника о его временном уклонении от Церкви по причине прельщения раскольниками: «Как добровольно обращающийся к законному порядку и кающийся, по правилам церковным, заслуживает быть принятым со снисхождением: то на первый раз быть ему в Богоявленском монастыре для покаяния, молитвы и испытания, без священнослужения, до удостоверения чрез испытание и надлежащее сношение. Настоятелю утверждать его в православии назидательною беседою и чтением относящихся к сему книг… Г. военному генерал-губернатору отнестись для получения документов и для оказания просимого покровительства» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 63–64. № 3470).

Между 23 августа и 13 сентября (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Имейте ко мне, Отец Наместник, терпение: а думаю, что и мне для Вас терпение надобно… Ризничему скажите, что удивления достойно, как мало оказал он разума, и как много дерзости, по словам неизвестнаго человека, без позволения начальства, сняв и отдав оклады. Стерпим сей случай: потому что Бог нас помиловал; помилуем и мы ризничаго» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 399. № 168).

13 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Есть ли Вы не находите удобным продавать литографическия изображения преподобнаго Сергия: то отказать художнику. Я тем решительнее на сие соглашусь, что изображение мне не кажется, и вместо венца или сияния окрест главы, как у нас изображают, сделано над головою кольцо, как пишут западные художники» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 400. № 169).

14 сентября. Произнесение Слова по освящении храма святой великомученицы Екатерины при Екатерининском институте в Москве: «…храм Божий есть чувственное изображение духовнаго храма, который есть истинный Христианин: святостию храма изображается святость Христианина: следственно и освящением храма, освящение Христианина. И так, когда при освящении храма возглашается ко вратам вечным: то сие относится к безсмертной душе, к ея свободной воле, желаниям и любви, коими она может приять Бога» (Сочинения. Т. 3. С. 145).

• Резолюция на прошении иеродиакона о переведении его в другой монастырь по причине притеснений со стороны начальства (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 64. № 3471).

• Резолюция на прошении иеромонаха о переведении его в другой монастырь для прекращения угнетения от начальников: «Что Никанор крестом осенял дважды, от того Антонию никакого стеснения нет. О. благочинному монастырей при посещении сего монастыря исследовать поступки Никанора, а на поведение Антония обратить внимание» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 64–65. № 3472).

• Резолюция на рапорте игумении Серпуховского Владычнего монастыря о несогласии послушниц монастыря быть на правилах общежития (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 65. № 3473).

18 сентября. Первое совершение митрополитом Филаретом особого молебствия по случаю открывшейся губительной болезни состоялось в церкви святителя Василия Великого на Тверской, в которой в тот день совершалось освящение (Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830–1831 гг. // Прибавления. 1887. Ч. 39. Кн. 2. С. 232). Чин молебствия был составлен митрополитом Филаретом (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 462).

• Произнесение в церкви святителя Василия Великого на Тверской Слова по освящении храма и по принесении Господу Богу молитв о предохранении от губительной болезни: «Вкратце буду беседовать с вами, братия; хотя не мало сказать надобно. Продолжившияся молитвы не позволяют быть долгому слову. Послушайте не долго, но внимательно… В молитвах упоминалось о губительной язве во дни Давида, и о чудесном ея прекращении (2 Цар. 24). Воспоминание сие здесь к месту, теперь ко времени… Царь Давид впал в искушение тщеславия: хотел показать силу своего царства, и повелел исчислить всех способных носить оружие, тогда как такое исчисление совсем не было в употреблении у Евреев. И праведник не безопасен от падения, если вознерадит… Братия! не видится ли нам нечто подобное грозному видению Давида? Не видим ли и мы