Переписка - Рашид ад-дин

рукопись попала к Ж.-Л. Руссо.

88

Фихрист-и китабхане-йи маркази, т. XV, стр. 4132.

89

Фихрист-и китабхане-йи маджлис-и сина, стр. 247.

90

Browne, Persian Manuscripts, стр. 694; «Descriptive Catalogue», стр. 14. 7; Shafi’, Letters, стр. 236.

91

Browne, Persian Manuscripts, стр. 694; «Descriptive Catalogue», стр. 147.

92

Фихрист-и китабхане-йи милли-йи Тебриз, стр. 313.

93

Нусхаха-йи хатти-йи Ага-йи Йахйа Зука, стр. 139.

94

О данной публикации см. выше, стр. 26, а также комментарий к письмам № 13, 20, 21 и 22.

95

См. выше, стр. 29 и комментарий к письмам № 17, 18, 51.

96

Z. V. Togan, Resideddin.

97

См. «Переписка», публикация в «Даниш», стр. 160.

98

Browne, Arabian Medicine, стр. 103.

99

А. А. Али-заде, История Азербайджана стр. 187—192; И. П. Петрушёвский, Феодальное хозяйство.

100

Эта особенность переписки была в свое время отмечена и И. П. Петрушевским. См.: И. П. Петрушевский, Рашид ад-дин, стр. 20.

101

См. Приложение, стр. 451.

102

По всей вероятности, имеется в виду сохранить ра’ийатов спокойно и постоянно живущими на одном месте.

103

И. П. Петрушевский, Рашид ад-дин, стр. 18.

104

«Сборник летописей», т. III, стр. 263.

105

Из письма № 23, где перечисляются невесты восьми сыновей Рашид ад-Дина, мы узнаем, что три из них принадлежат царским родам Ирана и Закавказья, одна — внучка делийского султана ‘Ала ад-Дина Хилдж-и, другая происходит из известного рода суфийских шейхов Сухраварди и т. д. Наконец, в том же перечне невест сыновей Рашида мы находим и Чингизидку, троюродную сестру Газан-хана и Олджайту.

106

Как уже указывалось выше, письма Рашид ад-Дина были собраны воедино и, видимо, подверглись некоторой редакции в плане идеализации Рашида во время везирства Гийас ад-Дина Рашиди.

107

«Сборник летописей», т. III, стр. 308 и сл.; изд. GMS, стр. 349 и сл.; изд. А. А. Али-заде, стр. 556 и сл.

108

«Сборник летописей», т. III, стр. 311; изд. GMS, стр. 354; изд. А. А. Али-заде, стр. 561.

109

По подсчетам, сделанным И. П. Петрушевским и А. А. Али-заде, Рашид ад-Дин обладал 12 770 федданами орошенной пахотной земли; примерно 170 тыс. крестьянских душ и 3 тыс. рабов; имел около 260 тыс. голов крупного и мелкого рогатого скота, примерно 43 тыс. лошадей, верблюдов и мулов; капитал его — как наличными деньгами, так и деньгами, вложенными в торговлю, — составлял 35 млн. динаров. Причем, по мнению И. П. Петрушевского, ряд цифр занижен по сравнению с действительностью. К этому надо прибавить бесчисленные, по словам самого Рашида, фруктовые сады и бахчи, а также рощи финиковых пальм; доходы с земель тех вакфов, где он выступал в качестве мутавалли; доходы с купленных или подаренных ему земель, расположенных в других странах; доходы с откупа налогов в ряде районов государства; два городских квартала в Тебризе и Султание; принадлежавшие ему кархане и многое другое. Подробно см.: И. П. Петрушевский, Феодальное хозяйство, стр. 87—104; А. А. Али-заде, История Азербайджана, стр. 187—191. См. также публикуемые ниже письма Рашид ад-Дина, № 17, 33, 36, 40, 5) и др.

110

См. по этому вопросу: И. П. Петрушевский, Применение рабского труда в Иране и сопредельных странах в позднее средневековье (к проблеме рабовладельческого уклада в феодальных обществах Передней и Средней Азии), М., 1960; А. А. Али-заде, История Азербайджана, стр. 77 и сл., стр. 131, 191 и др. Об эволюции, которую пережило при Ильханах применение рабов в кархане, см. также: Р. К. Кикнадзе, Из истории ремесленного производства (карханэ) в Иране XIII— XIV вв., — сб. «Ближний и Средний Восток», М., 1962, стр. 52—54.

111

В «Сборнике летописей» Рашид ад-Дин рассказывает, что в его время на невольничьих рынках продавалось много монголов и что возмущенный этим обстоятельством Газан-хан повелел покупать где только удастся монгольских юношей, отвел им для кормления область Мараги и создал из них специальное войско (см. «Сборник летописей», изд. GMS, стр. 311—312; изд. А. А. Али-заде, стр. 519).

112

О постоянном вывозе рабов из Рума, как то указано И. П. Петрушевским («Земледелие», стр. 314), сообщает и Хамдаллах Казвини, который, однако, с горечью добавляет, что в его время рабов стали вывозить и из Ирана в Рум (Нузхат ал-кулуб, изд. GMS, стр. 94).

113

См. использование материалов «Переписки» Рашид ад-Дина в разделах о налогах и повинностях XIII—XIV вв. в кн.: А. А. Али-заде, История Азербайджана и И. П. Петрушевский, Земледелие, а также в статье Schurmann, Mongolian Tributary Practices.

114

«Сборник летописей», изд. GMS, стр. 262; изд. А. А. Али-заде, стр. 472.

115

«Переписка» Рашид ад-Дина содержит самые разнообразные сведения о культурных растениях этой эпохи: о зерновых, о технических культурах, о плодовых деревьях и особенно о лекарственных и ароматических растениях.

116

Нузхат ал-кулуб, изд. GMS, стр. 160.

117

Коран, XXI, 33

118

Там же, XVI, 67

119

Там же, XVI, 71

120

Са’ди, Бустан, Введение

121

Низами, Сокровищница тайн, стр. 19

122

Т.е. Рашид ад-Дина

123

Са’ди, Гулистан, Введение

124

Са’ди, Гулистан, Введение

125

Са’ди, Гулистан, гл. VIII (пер. Р.М. Алиева)

126

Коран, XXXI, 26 (пер. Г.С. Саблукова)

127

Коран, LXXI, 9

128

Там же,