Владимиро-Суздальская Русь - Юрий Александрович Лимонов

Боголюбове, Суздаль, Юрьев-Польской. М., 1958. С. 88–89, 99—100, 129, 186 и др.; ср.: Некрасов А. И. Византийское и русское искусство. М., 1924. С. 63–72 и др.; Лазарев В. Н. 1) Два новых памятника русской станковой живописи XII–XIII вв. // КСИИМК. 1946. Вып. XIII. С. 67–76; 2) Новый памятник станковой живописи XII века и образ Георгия — воина в византийском и древнерусском искусстве// Византийский временник. 1953. Т. VI. С. 186–222; Антонова В. Н. Историческое значение изображения Дмитрия Солунского XII в. из г. Дмитрова//КСИИМК- 1951. Вып. XLI. С. 85–98; Вздорнов Г. Из живописи Северо-Восточной Руси XII–XV вв. // Искусство. 1969. № 10. С. 55–63.

680

Даркевич В. П. Светское искусство Византии. М., 1975. С. 285–292 и др. — Ср. интересное исследование А. В. Рындиной: Рындина А. В. Древнерусская мелкая пластика. М., 1978. С. 6—29 и др.

681

Насонов А. Н. История русского летописания. С. 124–127. — В Синодальном собрании ГИМа сохранились и греческие оригиналы Послания апостола Павла, с которого был сделан перевод (там же. С. 126–127; см. также: Вздорнов Г. И. Искусство книги в Древней Руси: Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII — нач. XV в. М., 1980. С. 18–29 и др.).

682

Даркевич В. П. Аргонавты средневековья. М., 1976.

683

РИБ. 2-е изд. СПб., 1908. Т. VI. С. 30–50 и др.; Данилов В. В. О жанровых особенностях древнерусских хождений // ТОДРЛ. М.; Л., 1962. Т. XVIII. С. 21–37; Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). М., 1969. С. 404–413; Дмитриев Л. А. Житейные повести Русского Севера как памятник литературы XIII–XVII вв. Л., 1973. С. 156; см. также: Гусев П. Л. Новгородская икона св. Иоанна (Ильи) архиепископа в деяниях и чудесах. СПб., 1903. С. 42–44.

684

ПСРЛ. Т. I. Стб. 414, 441–442; Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1966. С. 471. — См. также о контактах всей Древней Руси с «греками»: Литаврин Г. Г. Культурные связи Древней Руси с Византией в X–XII вв. М„1974.

685

Херрман И. Полабские и ильменские славяне в раннесредневековой балтийской торговле//Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 191–198; Шеля-пина Н. С. Меч из раскопок в Московском Кремле//Там же. С. 195–203.

686

ПСРЛ. Т. I. Стб. 351, 411; Татищев В. Н. История Российская. М.; Л., 1964. Т. III. С. 72, 245, 246, 253, 295; Некрасов А. И. Византийское и русское искусство. С. 65–67.

687

Даркевич В. П. Романская церковная утварь из Северо-Восточной Руси // Культура Древней Руси. М., 1966. С. 61–69.

688

Рыдзевская Е. А. «Россика» в исландских сагах // Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. М., 1978. С. 45, 66, 70. — Эпизод о «торговом мире» датируется 1028–1035 гг.

689

Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. С. 71–72.

690

Цит. по: Рыдзевская Е. А. О названии Руси Gardariki //Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. С. 146.

691

Там же. С. 70–71.

692

Там же. С. 71.

693

ПСРЛ. Т. VII. С. 159.

694

Там же. М., 1949. Т. XXV. С. 141–142.

695

За два года до эмиграции Андрея Ярославича, в 1250 г., королем Швеции стал семилетний сын Биргера. См.: Ковалевский С. Д. Образование классового общества и государства в Швеции. М., 1977. С. 207–208.

696

Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. С. 72.

697

Рыдзевская Е. А. Сведения по истории Руси XIII в. в саге о короле Хаконе//Исторические связи Скандинавии и России. Л., 1970. С. 323–331; Мельникова Е. А. Древняя Русь в исландских географических сочинениях // Древнейшие государства на территории СССР: Материалы и исследования. 1975. М„1976. С. 148–149, 154.

698

Шушарин В. П. Русско-венгерские отношения в IX в. // Международные связи Древней Руси. М., 1961. С. 131–132.

699

Там же. С. 136.

700

ПСРЛ. Т. I. Стб. 25.

701

Шушарин В. П. Русско-венгерские отношения в IX в. С. 141.

702

Там же. С. 168.

703

ПСРЛ. Т. II. Стб. 388.

704

Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII и XIV вв. о татарах в Восточной Европе // Исторический архив. М.; Л., 1940. Т. 3. С. 76, 86–89. — Последнее известие о задержании послов Бату к Беле IV Юрием Всеволодовичем, — вероятно, плод фантазии монаха. Почему послание татарского хана не было направлено прежде всего к императору или папе римскому, а именно к Беле IV, государю небольшого королевства, расположенного на периферии европейского мира и отстоявшего на несколько тысяч верст от Средней Волги? Не проявил ли Юлиан в этом рассказе только пиетет к своему властелину?

705

Назаренко А. В. Русь и мон-голо-татары в хронике сплитского архидьякона Фомы (XIII в.) // История СССР. 1978. № 5. С. 154.

706

Даркевич В. П. Художественный металл Востока. С. 176.

707

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. С. 235.

708

Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. С. 71.

709

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. С. 235–237; Казакова Н. А. Русь и Ливония 60-х — начала 90-х годов XV в. // Международные связи России до XVII в. М., 1961. С. 321.