Столкновение Миров - Великовский Иммануил

382

Ibid, I, 37.

383

Ibid, I, 30.

384

Williamson, Religious and Cosmic Beliefs of Central Polinesia, I, 28–29.

385

Крофорд в предисловии к английскому переводу «Калевалы» относит эту поэму к тому времени, когда венгры и финны еще представляли единый народ, «другими словами, по крайней мере на три тысячи лет назад»

386

Kalevala, Rune 49.

387

The Bundahis, Chap 3, Sec. 16.

388

Gomara, Conquista, CXIX.

389

Облачный покров сохранялся над пустыней и после смерти Аарона. Cf.Ginzberg, Legends, VI, 114.

390

Errrian, Egyptian Literature, p. 309.

391

Ginzberg, Legends, III, 158 and 235; VI, 71. According to Targum Yerushalmi, Exodus 35:28: «The clouds brought the perfumes from paradise and placed them in the wilderness for Israel».

392

Hymns of the Atharva-Vedra (transl. M.Bloomfield, 1897), 201–202.

393

See A.P.Stanley, Lectures on the History of the Jewish Church (1863), Pt.l, p. 147: «Манна, согласно еврейским преданиям Иосифа, верованиям арабских племен и нынешней греческой церкви, все еще падает с кустов тамариска». Однако Иосиф в своих «Древностях», III, 26, говорит не о тамариске, но о росе, похожей на снег, и все еще выпадающей в пустыне, которая «служит поддержкой жителям этих мест».

394

Экспедиция Иерусалимского университета в 1927 году исследовала тамариск в Синайской пустыне. См. F.S.Bodenheimer and O.Theodor, Ergebnisse der Sinai Expedition (1929), Pt.III,

Один немецкий профессор высказал предположение в отношении Blatdause: «Blattlause wie Blattsauger schwitzen zuweilen auch aus dem.After einen honigartigen Saft in soicher Menge aus, dass die Pflanzen, besonders im Juli, — damit gleichsam uberfirnisst sind» (W.H.Roscher, Nek- tar und Ambrosia (1883), p. 14). Но где в пустыне те леса, в которых тля приготавливает на листьях деревьев трехкратное питание для бесчисленных беженцев?

395

Tracfate Yoma 75 а.

396

J.A.Mac Culloch,Eddie Mythology (1930), p. 168.

397

Tylor, Primitive Culture, I, 324.

398

Warren, Buddhism in Translations, p. 322.

399

Hymns of the Aiharva-Veda'p.229, Rigveda I, 112.

400

E.W. Budge, The Book of the Dead (Lnd ed.,1928), Chap.98; Cf. G, A. Wain wrigh t, Journal of Egyptian Archaeology, XVIII, 1932,167.

401

Roscher. Nektar und Ambrosia.

402

Iliad XIV, 170ff.

403

Iliad, 368ff; see also ibid., v.775ff; XIII. 34ff„and Ovid, Metamorphoses II. 119ft.

404

Tractate Yoma 75a.

405

Ginzberg, Legends, III, 49. Aristotle, Historia Animalium («Generation of Animals»), v.22. 32; Galen (ed. by G.G.Kuhn. 1821–1823), VI, 739; Pliny, Natural History, XI, 30; Diodorus, The Library of History, XVII. 75.

406

The Kalevala (transl. Crawford), p.XVI and'Rune'9.

407

Ginzberg, Legends, VI, 17.

408

The Kalevala, Rune 15.

409

Iliad XIV. 170ff. Cf.Plutarch, On the Face (Die Facie quae in orbe lunae apparel).

410

Midrash Tehillim to Psalm 23, Tosefta Sata 4,3.

411

Tractate Yoma 76a.

412

Мането относит это явление к эпохе фараона Неферкереса. См, том Мането в Loeh.Classical Library, p. 35, 37, 39.

413

C.H.Gordon, The Loves and Wars of Baal and Anal (1943), p.10

414

Midrash, Tannaim, 191; Targum Yerushalmi on Exodus 16:21; Tanhuma, Beshalla 21, and other sources.

415

«Hymn to Godness Earth», Hymns of the Alharva-Veda (transl. Bloomfield), p. 199f.

416

Metamorphoses (transl. F.J.Miller, 1916), 1. 111–112.

417

J.Garstang. The Foundations of Bible History (1931), p. 137

418

F.Seilin and C.Watzinger, Jericho: Die Ergebnisse der Ausgrabun- gen (1913)

419

J.Garstang and G.B.E.Garstang. The Story of Jericho (1940).

420

Ginzberg, Legends, IV, 10; the Babilonian Talmud, Tractate Beraknot 54b. См. также Midrash of.Rabbi Elieser or of 32-Midot.

421

См. раздел «Невероятнейшая история».

422

Habakkuk 3:3-15.

423

The Old Testament: A New Translation (transl. James Moffat, 1924–1925).

424

Ovid, Metamorphosis (transl. F.J.Miller), Br. II.

425

«Si modo credimus, unutn isse dien sine sole ferunt».

426

Plato Timaeus (transl. R.G.Bury, 1929),

427

Согласно Плутарху (Исида и Осирис), имя этого жреца было Сонхис или Саис.

428

Plato Timaeus (transl. R.G.Bury, 1929), 22 C-D.

429

Plato, Timaeus, 24 Е-25 В.

430

A.Hermann Unsere Ahnen und Atlantis (1934).

431

F.C.Baer, L 'Atlantique des anciens (1835).

432

Plato, Timaeus 24 E-25 B.

433

Plato Timaeus 25 C-D.

434

Genesis 19:31.

435

Julius Africanus in The Ante-Nicenc Fathers ed. A.Roberts and J.Donaldson (1896), VI, 132

436

Августин также считал, что потоп Девкалиона произошел во времена Моисея; Августин также считал, что потоп Девкалиона произошел во времена Моисея;

437

The City of Cod, Bk. XVIII, Chaps. 10, II.

438

Cm. J.G.Frazer, Folklore in Old Testament (1918), I, 159.

439

Seth Calvisius, in Opus chronologicum (1629), assings the year 2429 anno mundi or 1519 before the present era to Praethon's conflagration, and 2432(-1516) to the Flood of Deucalion, and 2453(-1495) to the Exodus.

440

But cf. Frazer, «Ancient Stories of a Great Flood» Jomal of the Royal Anthropological Institute, XLVT(1916).

441

Cf. Pausanias, Description of Greece, I, XVIII, 7. Pauly-Wissowa, Real-Encyclopadie, s, v. «Anthesterion», also Andree, Die Flutsagen,p. 41.

442

«Хотя значение этой легенды ясно, значение имени Девкалиона загадочно». Rocher, «Deukalion», Lexicon d. griech. und romisch. My- thologie.

Согласно Гомеру, Девкалион был сыном Миноса, царя Крита, и внуком Зевса и Европы. (The Iliad, XIV, 312 ft; XIII, 450 f.).

По мнению Аполлодора (The Library, I, VII), Девкалион был сыном Прометея.

443

Юлий Африканский писал: «После Огигуса (Огигеса) из-за опустошительного разрушения, причиненного наводнением, нынешняя земля Аттики оставалась без царя целые 189 лет, до Секропа» (Frag- ment of the Chronography in The Anle-Nicene Fathers, VI.

444

Aeschylus, The Persians, l. 37. See also Scholium to Aristides. Cf. Roscher, «Ogyges, als Kfinig des Bgyptischen Thebes», Lexicon d. griech und romisch Mythologie, Vol. 31, Col. 68g.

445

Раввинские источники говорят, что Амалек явился, чтобы покорить «целый мир». Следы царей из династии Иксоса обнаружены на Крите, в Палестине, в Месопотамии и в других краях за пределами Египта.

446

Cf. Polyhistor. Translated by A.Golding (London, 1587), Chap. XVI and the translation by Agnant (Paris, 1847), Chap. XI.

447

Кажется, что легенда о Девкалионе содержит также элементы истории всемирного потопа (потопа Ноя).

448

Ixtlilxochitl, Obras histoncas (ed. 1891–1892 in 2 vols.) French translation of his annals is Hislore des Chichimeques (1840).

В Codex Vaticanus мировые века подсчитаны через кратные пятьдесят два года с изменяющимся количеством лет в добавление к этим цифрам. А.Гумбольдт (Researches, II, 28) сопоставлял продолжительность мировых веков в рукописи Ватикана (№ 3738) и в системе преданий, представленных Икстлильксочатлем.