С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

23 сентября

Вершина творения

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц

(Мф. 10:29—31).

Человеческое величие. Нынче мы слышим много разговоров на эту тему. Об этом трубят газеты, рассказывают авторы многочисленных книг. Об этом вещают радио–и теленовости.

Однако только Библия открывает нам человеческое величие во всей его полноте. В 8–м псалме сказано, что Бог «не много… умалил» нас «пред Ангелами» и «увенчал» нас «славою и честию». Мы были сотворены господствовать над всеми другими творениями Бога (ст. 5—8). И в Быт. 1: 26, 27 мы находим, что мы были созданы по образу и подобию Бога. Человек является вершиной творения, самым ценным из всех Божьих творений.

Пожалуй, самый большой почет, которого удостоилось человеческое естество, — это воплощение Иисуса Христа, второй Личности Божественной Троицы. Только подумайте об этом. Бог облекся в человеческую плоть. Он стал одним из нас, одним целым с нами.

Все другие представления о человеческом достоинстве бледнеют по значимости перед светом, который сияет со страниц Библии. Любая другая точка зрения относительно человеческого величия по сравнению со сказанным в Библии покажется жалкой и ложной.

На фоне библейской концепции человеческого достоинства и его ценности мы должны осознать глубину и широту Божьего попечения о нас. Если Бог непрестанно заботится даже о малых воробьях, говорит нам Иисус в рассматриваемом библейском тексте, то подумайте, насколько сильно Он заботится о самом важном из Его творений. Как сказал Иисус в Мф. 6:26: «Вы не гораздо ли лучше их?»

Иисус произнес эти слова, преследуя важную цель. Если Бог заботится о птицах, которые не беспокоятся изо дня в день, разве Он оставит Своим вниманием, и гораздо больше того, венец Своего творения?

Мой друг–христианин, сегодня настал день полнее довериться Богу и основательнее усвоить урок о Божьем попечении.

24 сентября

Аргумент против беспокойства №2

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

(Мф. 6:27).

Вторым аргументом Иисуса против беспокойства является бессмысленность переживаний.

В первую мировую войну некий французский солдат носил с собой следующий рецепт от беспокойства: «Из двух всегда остается одно: вы находитесь либо перед линией фронта, либо за ней. Если вы на передовой, из двух остается одно: либо вам угрожает опасность, либо вы находитесь в безопасном месте. Если вам угрожает опасность, из двух остается одно: либо вас ранят, либо вы останетесь невредимы. Если вас ранили, из двух остается одно: либо вы поправитесь, либо умрете. Если вы поправитесь, нет причины для беспокойства. Если вы умрете, то не сможете беспокоиться. Тогда зачем вообще беспокоиться?»

Другой человек предположил, что существуют, по крайней мере, две вещи, о которых никогда не следует беспокоиться. Во–первых, о том, что мы не в состоянии изменить. Если мы не можем что–либо изменить, то беспокойство является в высшей степени неразумным и бесполезным. Во–вторых, не следует беспокоиться о том, что нам под силу изменить. Если мы можем что–то сделать, давайте сделаем и не будем ослаблять наши силы ненужным беспокойством.

Иисус показал тщетность тревог, сказав, что беспокойством человек не сможет увеличить свой рост даже на один локоть (примерно 45 см). У меня был друг — подросток, который отставал в физическом развитии и постоянно беспокоился о том, что он мал ростом. День и ночь Чарльз думал об этом. В конце концов он стал ростом почти 1 м 80 см, но совершенно ясно, что вырос он не потому, что беспокоился, а совершенно по другой причине.

Слово, переведенное как «локоть», в других переводах означает отрезок времени («час») и «момент». Но вполне ясно, что беспокойство о добавлении времени к чьей–то жизни еще более неразумно, чем беспокойство о росте. Таким путем можно добиться только того, что жизнь станет короче, но никак не длиннее.

Иисус указывал на бессмысленность беспокойства, которое не только истощает наши силы, но и отвлекает нас от служения.

25 сентября

Чему можно научиться у цветов

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них

(Мф. 6:28, 29).

В Мф. 6:26 Иисус сказал, что мы можем научиться не беспокоиться, наблюдая за птицами. Теперь в Мф. 6:28, 29, желая преподать нам тот же урок, Он указывает на цветы.

Один из главных элементов учения Иисуса о цветах — это печь в 30–м стихе. Их в Палестине делали из глины. Они были похожи на глиняный короб, стоящий на кирпичах над огнем. Когда хозяйка хотела быстро поднять температуру печи, она бросала в нее пучки сухой травы и сухих диких цветов, и те горели.

Цветы недолго жили до того, как их бросали в печь, чтобы быстрее приготовить пищу. Сухим цветам не нашлось лучшего применения, как быть сожженными для выпечки хлеба, и все же Бог наделил их красотой, в сравнение с которой не шла даже слава Соломона.

Мысль Иисуса такова: если Бог наделяет такой красотой недолговечные цветы, насколько нежнее Он будет заботиться о Своих земных детях? Определенно щедрость, с которой украшен цветок, прольется и на нас, людей — венец Божьего творения.

Разумеется, сейчас мало кто топит печи сухой травой и сухими цветами. Но многие из нас и в двадцатом столетии еще восхищаются красотой цветов. Мы восхищаемся ими так сильно, что тратим большие деньги, чтобы купить их на свадьбу, в другие праздники и по поводу других знаменательных дат.

Однако люди не могут продлить жизнь цветам. В тот самый момент, когда мы срезаем их, они начинают увядать. Мы приносим их домой во всей их изысканной красоте, но через несколько дней выбрасываем в корзину для мусора. Однако люди созданы не для временной жизни. Мы созданы для вечности. Когда мы убеждаемся, что Бог уже дал каждому христианину вечную жизнь (см. Ин. 3:36; 5:24), мы начинаем понимать, сколь малы причины для беспокойства.

26 сентября

Научимся от Соломона

И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его,