«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории - Сергей Львович Фирсов

православного исповедания, император принимал доклады только через обер-прокурора, точно также передавая через него свои распоряжения по Св. Синоду. При графе Н. А. Протасове за обер-прокуратурой прочно установилось право личного доклада императору, общее для всех министров и главноначальствующих.

В 1839 г. он провёл кардинальную перестройку всего духовного ведомства: была упразднена Комиссия духовных училищ, утверждено положение о Духовно-учебном управлении при Св. Синоде и положение об организации Хозяйственного управления при Св. Синоде, обнародован высочайший указ Правительствующему Сенату о соединении отделений Духовных дел православного и греко-униатского исповеданий с канцелярией обер-прокурора[721]. Таким образом, пользуясь неизменным расположением Николая I, Н. А. Протасов сумел окончательно завершить процесс подчинения синодального управления влиянию обер-прокурорской власти, до конца жизни удерживая за собой приобретённое в конце 1830-х гг. значение.

В «протасовские времена» ведомство православного исповедания превратилось в большое и сложное «министерство», а Св. Синод навсегда устранили от управления хозяйством собственного ведомства: оно было поставлено под непосредственный контроль обер-прокурора в лице директора Хозяйственного управления. Даже канцелярия Св. Синод была подчинена обер-прокурору – в лице ее управляющего. Точно также после создания Духовно-учебного управления Св. Синоду оставили лишь право утверждать и решать те дела, в которых без него не могли обойтись, или те, которые желал ему предоставить обер-прокурор. В случае обсуждения предметов особой важности по назначению обер-прокурора собиралась Консультация – своеобразный совет министра, состоявший из начальников структурных подразделений Св. Синода.

По словам протоиерея Георгия Флоровского, «Протасов был верным проводником николаевских начал или режима в церковной политике. Именно при нём завершается государственная организация церковного управления, как особого “ведомства”, в ряду других, – “ведомством православного исповедания” именуется Церковь с тех пор. Клир и иерархия состоят в этом ведомстве. Из органа государственного наблюдения и надзора при “синодальной команде” обер-прокуратура становится теперь органом власти. ‹…›. На дела церковные Протасов смотрел только с точки зрения государственного интереса: “учение, коему отечество наше одолжено нравственным своим могуществом”. Он строил Империю, и в ней Церковь»[722].

В этом можно и нужно видеть политическое значение личности графа Н. А. Протасова. Но, чтобы лучше понимать это значение следует внимательнее присмотреться к Протасову-человеку, увидеть за высокопоставленным чиновником индивидуальные, только ему одному свойственные, черты. В некоторой степени, думается, этому могут помочь публикуемые ниже «Материалы для биографии гр. Протасова»

[Материалы для биографии гр[афа] Протасова: биографические сведения о Н. А. Протасове рукой неустановленного лица]

Происходит от древнего рода Пратасовых, всегда служивших в высших чинах и бывших помещиками Орловской губернии Мценского уезда, колыбели их фамилии, от благочестивых родителей [ – ] действительного тайного советника Александра Яковлевича Пратасова и матери Варвары Алексеевны рождённой Бахметевой.

Родился в Москве 1798 года декабря 26 дня в собственном доме против Колымашного двора [слово неразборчиво] г-жи Бахметевой.

Обер-прокурор Св. Синода, член Государственного Совета и Главного правления училищ, генерал-адъютант, генерал-лейтенант и орденов св. Александра Невского, Белого Орла, св. Анны 1-й степ[ени], св. Владимира 2-й ст[епени] и св. Георгия 4-й ст[епени] кавалер.

Постоянно проживал в Москве до дней юношества, кроме летних месяцев, проводимых в подмосковном имении Дмитровского уезда в сельце Горюшкине, – воспитан был дома в примерном благочестии. Все праздничные и воскресные дни и повечерии оных, слушал Божественную службу, чему способствовала домовая в том имении церковь, в которой за всенощным бдением постоянно почти читал шестопсалмие и нередко каноны и другие чтения. В учебные же дни, ежедневное начало учения по древнему обычаю: с Бога начало было всегда чтением вслух поочерёдно с товарищем учения его Андреем Дм[итриевичем] Бороздиным главы из Св. Евангелия или Библии.

Вдовствующая графиня Варвара Алексеевна Пратасова пожалована была графским титулом с двумя сыновьями Александром (8 лет умершим) и Николаем в день венчания на царство императора Александра Павловича за заслуги родителя, бывшего воспитателем покойного государя Александра 1-го.

Первоначальное учение русского языка и Закона Божия преподаваемы были московским священником Николаем Краснопольским, и в то же время и английского языка, которым владел свободно. Для латинского, французского языков и прочих предметов учения был домашний наставник эмигрант, известной фамилии г[осподи]н Прадель, – пользовавшийся большою известностью и уважением в Москве до 1812 года и после.

Характер в детстве кроткий, тихий; в отрочестве живой, проворный, любознательный. Темперамент сангвический (так в тексте. – С. Ф.) при несколько слабом телосложении, но впоследствии укрепившем[ся].

Заграничные путешествия были в 1-й раз с родительницею в Германию, Францию и Англию в 1816 году, до осени 1817 года. По возвращении оттуда, во время пребывания Высочайшего двора в Москве с частью гвардии, поступил на службу лейб-гвардии в Гусарский полк юнкером, в котором августа 26 дня 1818 года в С.-П[етер]бурге произведён в офицеры по особому Высочайшему поведению в утешение родительницы.

Второе и третье путешествие за границу для поправления здоровья в Австрию, Италию, Францию и Англию было в 1844 и 1850 годах; где оба раза с особенным вниманием рассматривал все судебные и училищные места и заведения, и всё, что только могло заслужить какое-либо внимание, или почерпнуть какое-либо сведение для пользы своего отечества, им было неоднократно осмотрено.

Характер в семействе приятный, весёлый, но часто по заботливости о службе – задумчивый; в обществе очень любезный и разговорчивый.

Будучи уважаем и отличаем покойным государем императором, имел связи и знакомство со всеми известными фамилиями России.

Очень любил чтение и несмотря на большие служебные занятия, следил за современною литературою и в особенности [интересовался] политикою.

Деятельность и заботливость служебная была необыкновенная, почти беспримерная; никогда не оставлял полученных бумаг одного дня до следующего, несмотря на количество, и как по оным, так и в домашних делах аккуратность и точность, – особенные.

ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ ЦЕРКОВНО-ГОСУДАРСТВНОЙ ИСТОРИИ ЭПОХИ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА

1825, 14 декабря – 1855, 18 февраля – царствование императора Николая Павловича (1796–1855).

1825, 14 декабря – восстание декабристов в Санкт-Петербурге.

1817, 24 ноября – 1833, 2 апреля – князь П. С. Мещерский (1779–1856) – обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода.

1826 – закрытие Российского Библейского общества.

1828–1829 – Русско-турецкая война.

1828 – учреждение Олонецкой епархии.

Открытие Алтайской духовной миссии в Западной Сибири (Бийск).

Учреждение Саратовской епархии.

1829 – учреждение Новочеркасской епархии.

Открытие Олонецкой духовной семинарии.

Составлено и обнародовано положение о ведомстве духовных дел и о порядке сношений по ним в Царстве Польском.

Принятие нового положения о воспитанниках духовных училищ, удостоенных перевода в семинарию, согласно которому они должны были содержаться на «казённом коште»

Принятие положения об улучшении материального состояния сельского духовенства: выделение на эти цели 500.000 рублей ежегодно.

1832 – учреждение Симбирской епархии.

Учреждение Томской епархии.

1832, 1–14 августа – торжества, связанные с канонизацией святителя Митрофана Воронежского.

1832, 16 сентября – посещение императором Николаем Павловичем Воронежа, поклонение мощам свт. Митрофана.

1833, 2 апреля – 1836, 25 июня – С. Д. Нечаев (1792–1860) –