«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории - Сергей Львович Фирсов

проживавших в упомянутых 464 лаврах, монастырях и скитах. В 1855 г. в 593 обителях проживало 19.562 монахов/монахинь и послушников/послушниц. Всего же в постриге пребывали 5.174 монаха и 2.508 монахини. В целом, за 19 лет (с 1837 по 1855 гг.) общее число принявших и желавших принять постриг увеличилось лишь на 7.322 человека, причём число монахов, принявших постриг, выросло на 742 человека, а число монахинь даже уменьшилось – на 27 человек (правда, увеличилась почти вдвое численность послушниц: с 3.727 в 1837 г. до 6.606 в 1855 г.).

Несмотря на явные проблемы, связанные с нехваткой священнослужителей, которые могли бы в полной мере обеспечивать духовные нужды многомиллионной паствы, вопрос о церковных реформах даже не ставился. Более того, рост православного населения не заставлял священноначалие всерьёз ставить вопрос об увеличении числа епископских кафедр и о приближении архиерея к пастве. Как и раньше, епископ оставался недосягаемым, почти легендарным лицом для абсолютного большинства православных. За 19 лет число архиереев (и архиерейских кафедр) выросло совершенно незначительно: так, в 1837 г. в состав Православной Российской Церкви входили 4 первоклассные кафедры («митрополичьи» Новгородская, Санкт-Петербургская, Московская и Киевская), 16 относившихся ко второму классу (занимавшие их иерархи были архиепископами или могли претендовать на этот сан), и 24 относившиеся к третьему классу. 3 кафедры входили в состав Грузинского Экзархата.

Всего было 47 епархий, епископский корпус состоял из 68 архиереев (56 епархиальных и викарных, 10 находившихся на покое и 2 греческих, проживавших в монастырях России). В течение 19 лет число епархий и архиереев менялось крайне редко и незначительно, в 1855 г. епископский корпус состоял из 70 архиереев (52 епархиальных, 12 викарных, 6 (включая одного греческого) находящихся на покое). Если под стабильностью понимать неизменность форм церковной жизни и церковного управления, а также стремление любыми способами избежать приведения их в соответствие с потребностями времени, то следует признать: именно такая стабильность и была свойственна Православной Российской Церкви эпохи Николая I.

Конечно, определённые перемены, иногда весьма существенные, в строе синодального управления происходили. Время от времени, как уже указывалось, учреждались новые епархии и викариатства: в 1851–1853 гг., например, появилась новая епархия в Абхазии; Якутская область отделена от Иркутской епархии и присоединена к Камчатской епархии; было учреждено – одновременно с упразднением викариатства в Воронежской епархии – Чебоксарское викариатство в Казанской епархии; а также Одесское викариатство – в Херсонской[708].

Однако быстрее всего рос бумажный вал. Если общее число поступивших в канцелярию обер-прокурора в 1837 г. бумаг составляло 3.665 единиц (исшедших было 3.058), то в 1855 г. их было уже 10.969 (исшедших – 7.420). Выросло, хотя и незначительно, число бумаг «неисполненных» – с 3 до 23[709]. Бюрократизация затронула и ведомство православного исповедания. Жизнь Церкви во многом определялась регламентирующими документами, создаваемыми в недрах обер-прокуратуры, документов, которыми должны были руководствоваться 49 духовных консисторий, 199 духовных правлений и 2.264 благочиний, существовавших к 1855 г.[710] В то же самое время при монастырях функционировала только 51 больница и 24 богадельни; в больницах призревалось 519 человек, в богадельнях – 431[711]. Указанные данные будут поняты ещё лучше, если отметить, что в 1837 г. при храмах существовало только 8 больниц, хотя тогда же Церковью содержалось 352 богадельни[712] (данные о числе содержавшихся монастырями больниц и богаделен в материалах отчёта за 1837 г. отсутствовали). Понятно, что благотворительность в государстве, где регламентация жизни – магистральное направление развития, есть занятие не только непростое, но и бесперспективное. Приводимые в отчётах обер-прокурора данные показывают это со всей статистической беспристрастностью.

Подводя общие итоги, следует отметить: есть цифры и цифры. Всё зависит от того, как их понимать, на что обращать внимание, а на что – нет. Очень часто исследователь оказывается заворожен «магией» цифр, не задумываясь о том, что не всегда следует восторгаться абсолютным ростом тех или иных показателей. Статистические данные, представленные на страницах отчётов синодальных обер-прокуроров, с одной стороны, свидетельствуют о неуклонном организационном укреплении Православной Российской Церкви, о росте числа её чад, усилении влияния на разного рода иноверцев и последователей старообрядчества, о постоянном увеличении численности духовенства, о строительстве новых храмов и часовен, монастырей и скитов. Однако, с другой стороны, эти же статистические данные, сопоставленные между собой, позволяют увидеть, что внешнему величию явно недоставало внутренней основательности, что форма церковного строительства заслоняла содержание церковного делания. Причиной тому, думается, никак нельзя признать «злую волю» светских менторов Церкви – обер-прокуроров Святейшего Синода, либо «недальновидность» Верховного её ктитора – императора Всероссийского. Проблема заключалась в природе самодержавной государственности Николая I, не терпящей двоевластия, в стремлении царя унифицировать политическую жизнь страны, подчинив этому стремлению и Православную Церковь, верным сыном которой он себя искренне считал.

СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ О СОСТОЯНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ ПО ОТЧЁТАМ ОБЕР-ПРОКУРОРА

СВЯТЕЙШЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕГО СИНОДА ЗА 1837-1855 гг.[713]

Приложение 1

Освидетельствование Тела Преосвященного Митрофана, первого Епископа Воронежского, Членами от Святейшего Синода назначенной и Высочайше утверждённой Комиссии совокупно с прикомандированными Священно церковнослужителями учинённое 1832 года Апреля 18 от 9 часов утра до 3-х по полудни и 19 числе от 9 утра до 1 часа пополудни.

I. О теле.

Тело Святителя на гробовой доске лежит простёрто в естественном своём положении, и каждая часть на своём месте. А в какой каждая часть целости и виде, то следует ниже сего: 1. Глава в целости, на коей имеются волосы серо-желтоватого цвета. Веки и самые брови целы; глаза на своих местах, но в виде своём изменились. Лице покрыто тончайшею тёмно-жёлтого цвета кожицею, носа верхняя часть цела, а нижней не имеется.

Верхняя губа находится в утончённейшем виде, на коей, как и на ланитах, власы целы, но нижняя челюсть довольно опустилась от верхней челюсти на грудь, но от главы не отделилась, на которой только волосы брады, но и самое тело имеется. Зубы открыты и как в верхней, так и в нижней челюстях, целы и на своих местах держатся крепко. 2. Кости обеих рук от плеч до локтей, и от локтей до костей имеются, но местами обращаются в подобное муке белое маслянистое вещество, а местами особенно к конечностям, – имеют костяное вещество с частью самого тела, в суставах отделились. Кости составлявшие кисти рук, все друг от друга отделились, но совершенно крепки, цвета коричневого и по-видимому, покрыты телом. 3. Грудная