Сумма теологии. Том II - Фома Аквинский

367

Horn. I in Gen.

368

Horn. Ill in Hexaem.

369

«Ничего подобного» в смысле «особого происхождения». Что же до остального, то об этом писал еще апостол Павел, а именно: «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимо» (Рим. 1:20). «Верхние воды», при таком понимании, просто одно из «рассматриваемых творений», с той только разницей, что «рассматривается» оно не с помощью зрения, а, как говорит Василий, «умного видения».

370

Super Gen. Cont. Manien. 1,5, 7.

371

Gen. ad Lit. Il, 4.

372

Gen.adLit.il, 1.

373

Horn. Ill inHexaem.

374

Ibid.

375

Gen. ad Lit. II, 5.

376

Topic. I. 7.

377

DeCoel. I, 9.

378

Horn. IV in Gen.

379

Horn. Ill in Hexaem.

380

DeFideOrth.il.

381

Ibid.

382

Т. е. «воздушное» небо Дамаскина.

383

Т. е. огненная и воздушная части «воздушного» неба.

384

Скорее, шести, ведь из одного из трех – нижнего – и были «образованы» добавляемые четыре. Т. е. или Рабан «делил» какое-то неучтенное Дамаскином пространство, или просто ошибся в счете. Кстати, такая ошибка вряд ли могла смутить Аквината, поскольку в этом же он уличал самого Аристотеля (см. его «Комментарии к «Метафизике» Аристотеля», книга 12, лекция 10).

385

De Serm. Dom. in Monte.

386

Gen. ad Lit. XII.

387

Буквально: «Да создастся свет» и «Да создастся твердь».

388

Т. е. речь идет не о продолжении тех дел. которые были начаты в предыдущие дни, поскольку уже тогда «стало так», а о новых делах Творения.

389

См. вопрос 66,1.1.

390

Gen. ad Lit. I, 15; IV, 22,34; De Gen. Contr. Manich. I, 5, 7. 5. См. вопрос 66, 1.

391

См. вопрос 66, 1.

392

Contr. Faust. XXII, 11.

393

Gen. ad Lit. II, 7,8.

394

Gen.adLit.il, 11.

395

Gen. ad UM. 12.

396

Нот. IV in Hexaem.

397

De Gen. Cont. Manich. I.

398

Нот. IV in Hexaem.

399

Gen. ad Lit. V, 5; VIII, 3.

400

Gen. ad Lit. V, 23.

401

Gen. ad Lit. V, 5.

402

Нот. VI in Gen.

403

DeDiv. Nom.IV, 4. 4. Нот. VI in Gen.

404

Нот. VI in Gen

405

DeCoel. II,8.

406

Нот. Vin Hexaem.

407

Нот. VI in Gen.

408

Topic. III.

409

Gen. ad Lit. II.

410

De Vera Relig. XXIX.

411

DeCoel.l,2.

412

Metaph.XII,7.

413

Phys. VIII.4, 5.

414

DeFideOrth.il.

415

De Civ. Dei XVIII, 41.

416

PeriArchonl.

417

Horn. Ill, VI in Hexaem.; De Fide Orth. II.

418

Enchiridion 58.

419

Phys. VIII, 5

420

DeTrin. Ill, 4.

421

Gen. ad Lit. V

422

Horn. VIII in Hexaem.

423

Ibid.

424

Gen. ad Lit. Ill, 8.

425

Super Gen. Cont. Manien. I.

426

DeDiv.Nom.il, 11.

427

Gen. ad Lit. IV, 15, 16.

428

DeDiv Nom.lV.1.

429

Confess. XII, 12. Ср.: «Ты, Боже, создал два мира, не знающих времен… Один из них живет в неослабном созерцании и потому, способный к изменениям, пребывает неизменным, неизменно наслаждаясь Твоею вечностью и неизменностью. Другой же был бесформенным и пустым, в нем не было ничего, что, переходя от одного движения к другому или же от одного движения к покою и далее к другому движению, могло быть подчинено течению времени. Итак, прежде всех времен, до всякого дня Ты сотворил «в начале небо и землю», эти два мира, о которых я сказал».

430

Gen. ad Lit. II.

431

Gen. ad Lit. IV, 15.

432

В каноническом переводе не «в тот день», а «в то время».

433

В каноническом переводе сказано более однозначно: не «все разом», а «все вообще».

434

Gen. ad Lit.. IV, 22; De Civ. Dei XI, 9.

435

Gen. ad Lit.. IV, 28.

436

В каноническом переводе не «который еще не произрастал на земле», а «которого еще не было на земле».

437

Под «пятым возражением» имеется в виду бытующее во времена Фомы «возражение» на приведенные «возражения», – то, что начинается словами: «Этому противоречит..» и т. д

438

В каноническом переводе-только что касается дел создания [неба земли].

439

Gen. ad Lit. 1,4.

440

Horn. II, III in Hexaem.

441

De Civ. Dei IX, 33.

442

Horn. I in Hexaem.

443

Gen. ad Lit. I, 8.

444

Perplex. II.

445

Gen. ad Lit. I, 7.

446

Horn. II in Hexaem.

447

Gen. ad Lit. II, 8.

448

Gen. ad Lit. IV, 22, 31.

449

Horn. II in Hexaem.

450

Horn. Vin Gen.

451

Horn. II in Hexaem.