Сумма теологии. Том II - Фома Аквинский

55

Phys. VI, 5. У Аристотеля речь идет об «изменении», в том числе и об изменении «из несуществующего в существующее». И далее: «Итак, что ни в том, что изменяется, ни во времени, в течение которого происходит изменение, нет ничего первого – ясно из сказанного».

56

В синодальном переводе: «Им создано все».

57

Т. е. божественная сущность.

58

Metaph. V, 6.

59

В синодальном переводе: «Почему один день лучше другого, тогда как каждый дневной свет в году исходит от солнца? Они разделены премудростью 1оспода».

60

De Civ. Dei XI, 23.

61

Metaph. VIII, 3.

62

DeDoctr. Christ. 1,5.

63

Qq.LXXXIII.46.

64

Metaph. XII, 10.

65

По-видимому, Фома говорит о первоэлементах мира (земле, воде, воздухе и огне). Земля, как самый тяжелый элемент, стремится занять место «внизу», т. е. в центре мира.

66

Praedic. XI.

67

Praedic. X.

68

Enchiridion 10, 11.

69

DeDiv. Nom. IV, 20.

70

Metaph. IV Напр.: «…в каждой паре противоположностей одно есть лишенность…» (Metaph. IV, 2).

71

Ethic. IV, 3.

72

DeDiv. Nom. IV, 32.

73

De Div. Nom. IV, 19. Ср.: «…зло не числится ни среди сущего, ни среди несущего, и гораздо больше, чем само не-сущее, отстоит от Добра, как нечто чуждое и безсущественное».

74

Topic. Ill, 5.

75

Metaph.V,7.

76

De Div. Nom. IV, 33.

77

Enchiridion 11.

78

De Div. Nom. IV, 20, 21.

79

Enchiridion 14.

80

Metaph. IV, 6. Ср.: «…лишенность есть отрицание в отношении некоторого определенного рода».

81

Enchiridion 13.

82

Enchiridion 12.

83

Ibid.

84

Ibid.

85

De Div. Nom. IV

86

De Div. Nom. IV, 32.

87

Contra Julian. I.

88

Ibid.

89

Phys. II. 3.

90

Qq. LXXXIII.21.

91

Phys. II, 6.

92

DeFideOrth.il.

93

Phys. V 2.

94

DeFideOrth.il.

95

DeSpir. Sanct. I, 7.

96

Phys. IV, 4 6. DeSpir. Sanct. I, 7.

97

DeSpir. Sanct. I, 7.

98

Metaph. XIII, 2.

99

De Trin. Ср.: «Форма же, существующая вне материи, не может ни быть подлежащим, ни быть присущей материи, ибо в противном случае она была бы не форма, а образ».

100

De Div. Nom. IV, 1.

101

Авицеброн(Ибн-Гебироль)(1021 – 1050/70) –еврейский философ, живший в арабской Испании и писавший по-арабски. Утверждал, что все субстанции, помимо Бога, образованы из материи и формы.

102

Phys. I, 2.

103

Metaph. XIII, 3.

104

De Anima I, 5.

105

DeHebd.

106

DeCausis, 16.

107

De Div. Nom. IV, 1.

108

Metaph. I, 9.

109

Metaph. XI, 9.

110

T. е. Моисей Маймонид.

111

DeCoel.Hier.XIV 21. Metaph. XII, 8.

112

Metaph. XII, 8.

113

Metaph. Ill, 3.

114

DeCoel.Hier.X.2.

115

DeFideOrth.il.

116

Ср.: «Боги богов! Я – ваш демиург и отец вещей, а возникшее от меня пребудет неразрушимым, ибо такова моя воля. Разумеется, все то, что составлено из частей, может быть разрушено, однако пожелать разрушить прекрасно сложенное и совершенное было бы злым делом. А потому, хотя вы, однажды возникнув, уже не будете совершенно бессмертны и неразрушимы, все же вам не придется претерпеть разрушение и получить в удел смерть, ибо мой приговор будет для вас еще более мощной и неодолимой связью, нежели те, что соединили при возникновении каждого из вас».

117

Moral. XVI.

118

DeDiv. Nom. IV, 1.

119

Contra Maxim. III.

120

PeriArchonl.6.

121

Horn. VI, super Cant.

122

Gen. ad Lit. Ill, 10.

123

Horn. 10 in Εν.

124

DeDiv. Nom. IV, 1.

125

De Civ. Dei VII, 6. Ср.: «…Варрон говорит, что, по его мнению, бог есть душа мира… и что сам этот мир есть бог».

126

De Civ. Dei XVI, 29.

127

De Anima II.

128

DeSomn.etVig.l.

129

DeCoel. Hier. XV. Ср.: «…зрительные способности выражают чистейшую устремленность ввысь, к божественным светам, и еще – нежное, мягкое, беспрепятственное, быстрое, чистое и бесстрастно открытое приятие божественных озарений…»

130

De Civ. Dei XVI, 29.

131

De Civ. Dei XV, 23.

132

DeTrin. III.

133

De Hebdom.

134

Phys. IV, 5.

135

Phys. IV, 4.

136

Phys. IV, 5. Ср.: «…одно из них подобно материи, другое – форме, а именно: вода – материя воздуха, а воздух как бы ее действительность, так как вода есть воздух в возможности, а воздух – вода в возможности, но только иным образом».

137

Доминиканский требник, вечернее богослужение.

138

DeTrin.VI.

139

DeFideOrth.ll.

140

Ibid.

141

Phys. IV

142

DeTrin. VI.

143

Phys. VI, 10.

144

Phys. Ill, 1

145

Phys. IV, 11.

146

Phys.V,3.

147

Phys. IV 11.

148

Phys. VI, 1.

149

Phys. IV, 11.

150

De Anima III, 7. Комментатор – Аверроэс.

151

Metaph. XII. 7.

152

De Anima II, 4.

153

DeTrin.X.

154

DeAnimall,4.

155

DeDiv. Nom. IV

156

Metaph. IX, 1.

157

DeDiv. Nom. V, 4.

158

De Trin. 2. Ср.: «Форма, существующая вне материи, не может ни быть подлежащим, ни быть присущей материи, ибо в противном случае она была бы не форма, а образ».

159

Confess. XII, 7.

160

De Coel. Hier. XI, 2.

161