Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

все ипостасное Его Божество, и Ты, мой Царь, Бог Логос, есть весь рождаемая и рожденная божеская живая энергия, объемлющая собою все Свое ипостасное Божество. Вся эта богоотчая рождаемая энергия есть энергия самой сущности Божеской, она есть самая сущность Божеского бытия. Она не есть особая Ипостась, кроме Отца и Сына, она есть все ипостасное содержание Отца и Сына.

Царь мой Бог Логос! Я не хочу ничего от Тебя, кроме одного, чтобы я вечно и бесконечно пламенел огненной, раскаленною любовью к Тебе. Я хочу, чтобы я весь был одним пламенем любви к Тебе, Спаситель мой! Я хочу, чтобы вся моя душа, все мое «я», все мое сердце, весь мой ум, все мои чувства, все мои стремления, все мои мысли, одним словом, вся моя сущность представляла из себя одну пламенную любовь к Тебе. Я знаю, что только при наличности моей любви к Тебе я буду находиться в Тебе, моем Боге. И вот я ни о чем не прошу Тебя, кроме как о том, чтобы я всегда вечно и бесконечно любил Тебя.

Господь мой и Бог, святейший Логос! Вспомни обо мне, ибо и я Твое творение, вспомни меня: я ведь зачат во чреве матери моей не без воли Твоей; а поэтому я прошу и молю Тебя, дай мне любить Тебя такою огненною любовью, которая была бы бесконечно сильнее и пламеннее всякого тварного огня. Господи! Я прошу у Тебя самое великое, и Ты, согласно Своему божескому величию, даруй мне просимое у Тебя, иначе, Господи, зачем мне и жить на земле и существовать в вечности? Я хочу, чтобы целью моего бытия была бы только пламенная любовь к Тебе. Любовь! Это самое великое, что существует во вселенной.

Когда я созерцаю Тебя, моего Господа Бога Логоса, когда я думаю о Тебе, моем Спасителе, то всякий раз моему мышлению представляется вопрос: какова же есть сама по себе ипостасная любовь Отца к Своему Сыну и Святому Духу, и Сына к Отцу и Святому Духу, и Святого Духа к Отцу и Сыну? О, она наверно вся есть огонь, но такой огонь, сравнительно с которым всякая космическая планетно-солнечная огненная температура является невообразимым холодом тартара! Мало этого, если бы всю вселенную превратить в одну чистую абсолютную интенсивность огня, то и тогда сей огонь, сравнительно с ипостасной любовью Отца к Сыну, и Сына к Отцу, и Отца и Сына к Духу Святому, и Святого Духа к Отцу и Сыну был бы одним неописуемым холодом, так пламенна любовь одной Ипостаси к другой во Святой достопоклоняемой Троице. И эта ипостасная любовь есть сама по себе только одна божеская жизнь. О, Господи! Дай и мне Тебя так же любить, как Ты любишь Отца и Святого Духа. Когда, мой Бог Логос, я буду такою любовью любить Тебя, о, тогда я уверенно скажу самому себе, что я Твой, что я в Тебе и Ты во мне.

Господи! Претвори же скорее меня в одну абсолютную любовь к Тебе. Да, Господи, я понял, что без любви к Тебе никто не спасется, что самая мера силы любви к Тебе есть мера близости к Тебе человека. О, Владыка мой! Не лишай меня этого единственного сокровища, не лишай меня, Царь мой, не лишай меня. О, как бы я был блажен и преблажен, если бы я весь превратился в одну пламенную любовь к Тебе.

5 марта. [«Чтобы Бог был всяческая во всем»]

Накрапывает дождь. Крестьяне радуются. Хорошо! Так, наверно, радовался и хор херувимов, когда наступила полнота времен воплотиться Тебе, мой Бог Логос, в человеческую тварную природу. О, тогда возликовала вся вселенная, и возрадовалась вся мировая действительность, и тогда хорошо было всем и всему. Боже! Ты безначально и предвечно ведал, что Тебе, ради спасения сего мира, в определенные времена и сроки придется воплотиться в человеческую природу и, воплотившись в нее, Ты должен будешь отныне пребывать в Себе Самом в качестве Богочеловека Христа Иисуса, чтобы спасти мир и не только спасти, но и претворить его через Себя, через Свою человеческую природу в абсолютно новую тварь, в плоть и кровь духовной, живой, самосознающей второй природы Триипостасного Бога. И вот наступило время: Ты, действительно, вочеловечился, принял на Себя нашу природу. Самый момент Твоего зачатия во чреве Марии как момент Твоего вочеловечения был не чем другим, как началом Твоей величайшей Голгофы, которая сама по себе в своем содержании есть абсолютное самоотречение от Своего в Себе Божества ради спасения мира и ради исполнения воли Отца Небесного в деле искупления мира.

О, Христе мой! Чей ум уразумеет всю тайну Твоего воплощения? Чье чувство может проникнуть в самое сокровенное Твоей любви к миру? Боже! Неужели так нужно, чтобы Ты воплотился в человеческую природу? Неужели другого средства не было спасти вселенную? Господи! Что же Ты делаешь с Собою ради спасения мира? Да, теперь становится понятно: дело спасения мира только и может быть таковым, каким Ты его как сущий Бог осуществляешь в самом акте Твоего вочеловечения. Ты благоволил спасти его не иначе, как тем путем, чтобы он через Твою человеческую природу воплотил Тебя в себя и себя воплотил в Тебя, своего Творца и Бога; а через этот процесс Боговоплощения в мир и мировоплощения в Бога Ты, а через Тебя и Отец Небесный, и Дух Святой, и весь мир, и вся вселенная создали бы из себя единую боговселенскую личность всего богосущего, чтобы Бог был всяческая во всем. О, Господи Иисусе Христе! Кто же может после сего что-либо сказать против Твоей любви? О, нет! После всего этого даже само зло и оно скажет: единая правда, единая истина, единая любовь, единое спасение – это только Один Сын Божий Иисус Христос. Господи! Если Ты таков, а Ты бесконечно больше этого, то, Владыка мой Бог, как же Тебя не благодарить, и не прославлять, и не поклоняться Тебе, и не воспевать Тебя, и не превозносить Твое святое имя как единственное всеспасительное имя.

Господь мой, Создатель мой, надежда моя, Спаситель мой, слава моя, радость души моей, вечная похвала моя, сила моя, жизнь моя, Бог мой, Альфа и Омега всего сокровища моего, Вседержитель мой! Аминь.

6 марта. [Две природы Христа]

Господи! Я люблю Тебя, я надеюсь только на Тебя единого, что Ты меня спасешь, ибо Ты мой Создатель, мой Промыслитель. Господи! Всякий раз, когда я думаю о Тебе, душа моя