История Армении - Киракос Гандзакеци

23

Вардапет Ванакан (подробнее о нем см.: А. Воскян, Иованнес Ванакан и его школа) — одна из самых светлых личностей в духовной истории армянского народа, известен своей плодотворной литературной, а также педагогической деятельностью. Из упоминаний его учеников явствует, что Ванакан оставил потомству исторический труд, посвященный татаро-монгольскому нашествию (см. прим. 717 Н. Эмина ко «Всеобщей истории Вардана Великого», стр. 177). Труд этот, к сожалению, утерян.

24

Событие это датируется историками 1215—1220 гг. См.: К. А. Мелик-Оганджанян, Предисловие, — стр. XIV; А. Воскян, Иованнес Ванакан и его школа, стр. 7—11.

25

А. Воскян пишет: «Нам непонятно, как стало возможным это литературное оживление в век, когда вся страна была предана голоду и мечу под копытами [лошадей] какого-то нового неизвестного племени» (см. там же, стр. 2).

26

В таком порядке перечисляет их А. Воскян (см. там же, стр. 12).

27

См.: Всеобщая история Вардана Великого.

28

См.: История монголов инока Магакии, XIII век, стр. II.

29

К. П. Патканов писал по этому поводу: «Мы со своей стороны безыскусственную и простую речь его предпочитаем десятку напыщенных трактатов, писанных гладко-литературным языком с бессодержательно-риторическими украшениями, в которых, несмотря на более обширный объем книги, наполовину меньше содержания» (там же, стр. III).

30

Подробнее об этом см. у К. А. Мелик-Оганджаняна (стр. XVIII— XX).

31

Г. Алишан, высказывая эту мысль, приводит в подтверждение своих слов то обстоятельство, что Вардан Великий, друг и коллега Киракоса, называет последнего «рабунапетом» (см.: Айапатум, II, стр. 535—537).

32

См.: Г. Алишан, Предисловие, — Киракос Гандзакеци, История Армении, стр. III.

33

Одна из них, датированная 1260 г., сообщает, что по просьбе вардапета Киракоса прихожане Нор Гетика освобождаются от повинности в пользу престола. Из этой красноречивой надписи следует, что в 1260 г. Киракос Гандзакеци жил в Нор Гетике; более того, он был в числе уважаемых и авторитетных членов братии (ведь не стал бы монастырь отказываться от причитающейся ему подати ради рядового, ничем не примечательного вардапета). И наконец, нам кажется, что надпись эта свидетельствует и об определенных симпатиях Киракоса Гандзакеци. [Р. Джанполадян в своей монографии «Мхитар Гош и монастырь Нор Гетика» (стр. 160—161) приводит эти надписи и, анализируя их, высказывает предположение о том, что, возможно, Киракос в то время руководил школой Нор Гетика. ]

34

В Четьи-Минеях говорится: «И произошли дела сии в 718 (1268/69) году в стране киликийцев, в стольном городе Сисе, во [время] царствования Хетума и в первый год княжича Левона; на 66-м году жизни нашей чужбинником, когда была завершена [работа]... » (см.: Г. Алишан, Айапатум, II, стр. 472).

35

Подробнее об этом см.: К. А. Мелик-Оганджанян, Предисловие, — стр. XXV—XXVI.

36

См.: История монголов инока Магакии, стр. 55.

37

См. об этом: Г. Алишан, Предисловие, стр. V; К. А. Мелик-Оганджанян, Предисловие,— стр. XXV.

38

См.: Л. О. Бабаян, Социально-экономическая и политическая история Армении, стр. 17, 23—30.

39

Об этом свидетельствует скрупулезное исследование данных армянских и грузинских источников Л. О. Бабаяном (см. стр. 17, 20—21, 23—30); это подчеркивает и С. Т. Еремян (см.: Очерки истории СССР периода феодализма, ч. I. стр. 629). Иная точка зрения грузинских историков. См., например, М. Д. Лордкипанидзе, История Грузии XI — начала XIII в., Тбилиси, 1974, особенно стр. 174.

40

См.: Л. О. Бабаян, Социально-экономическая и политическая история Армении, стр. 18.

41

Население южных районов исторической Армении — восточного побережья оз. Ван, Бзнуника, Сасуна, Тарона, Мокса, Хнуса, Рштуника, Хлата, Маназкерта, Арчеша, Муша, Тогатапа, Алдзника и значительной части Васпуракана — оставалось под властью эмирата Айюбидов; Малая Армения, области Екехеац, Даранах, Высокая Армения и другие области находились под владычеством Румского султаната, Эдесса подчинялась Зенгидам.

42

Это были северные, центральные и восточные районы исторической Армении — Сюник, Арцах, Утик, Гугарк, Айрарат, — объединившиеся в армянское автономное княжество Захаридов, формально находившееся в вассальной зависимости от Грузии.

43

Летопись Ибн ал-Асира (см.: Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. I, стр. 2).

44

Там же, т. II, стр. 3.

45

Подробнее об этом см.: М. И. Иванин, О военном искусстве и за-воеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингис-хане и Тамерлане, стр. 3

46

См.: Л. О. Бабаян, Социально-экономическая и политическая история Армении, стр. 102.

47

Историк Вардан Великий рассказывает, как в 1243 г. Бачуноин овладел «Севастией, жители которой были пощажены, потому что немедленно изъявили покорность», меж тем жители Езенки, оказавшие сопротивление, были беспощадно истреблены (см.: История монголов, вып. I, стр. 8).

48

Л. О. Бабаян, Очерки истории средневековой Армении, стр. 25.

49

См.: Л. С. Хачикян, Предисловие, — Памятные записи XV в., т. II, стр. LXXI—LXXII. Хотя здесь речь идет о XV в., безусловно, этот процесс начался раньше.

50

Ту же дату называет Вардан Аревелци, а Григор Акнерци указывает 1251 г. (см.: История монголов по армянским источникам, вып. 1, стр. 9; История монголов инока Магакии, стр. 28).

51

История монголов по армянским источникам, вып. 1, стр. 9.

52

Примечательно, что привилегии, даруемые завоевателями, были подтверждены одним из пунктов Каракорумского договора между Мункэ-ханом и царем Хетумом (см. об этом: Армянские источники о монголах, стр. 11—12).

53

Григор Акнерци говорит о 15-летнем возрасте (см.: История монголов инока Магакии, стр. 24).