Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов

Следовательно, всякая мысль, входящая через дверь, — добрая мысль. Через дверь входят только добрые мысли. Плохие мысли отличаются тем, что имеют другой цвет, другие вибрации, совсем другой звук. Злые мысли — это ужасное безобразие. Всякая мысль имеет форму человека: каков человек, такова и мысль. Поэтому, если думаешь украсть ягнёнка, твоя мысль отражает, как ты украл ягнёнка, как взял его, как заколол и так далее. Если скажете что-то плохое в адрес своего приятеля, в конце концов, начнёте сожалеть. Почему вы сожалеете? Сама плохая мысль содержит в себе яд. Эта мысль проходит через тебя не только когда её воспринимаешь, но и когда отправляешь её в чей-то адрес. Тот, кто посылает эту мысль, вредит себе, как пчела: она платит своей жизнью, когда кого-то ужалит. Всякая мысль, исходящая от человека и причиняющая какой-нибудь вред, умрёт, а эта смерть имеет обратное воздействие на человеческое сознание.

Современные страдания происходят от неестественного приложения. Иной раз вы удивляетесь, откуда на вас нападают плохие мысли. Плохие мысли всегда идут из материального мира. Достаточно кому-то из вас в прекрасном настроении, исполненной любовью к Богу, посетить какого-то своего приятеля, имеющего богато обставленный дом и располагающего средствами, чтобы вернуться домой в плохом настроении. Иной человек видит у богатых людей дома, устланные коврами. Вернувшись домой, он говорит: «Почему у меня нет тех благ, какие имеет богатый». Но он должен понять, что в жизни существует известное различие. Кит, живущий в море, имеет большое тело и может двигаться повсюду. Нужно ли сожалеть человеку, что он не такой большой кит? Что лучше: быть человеком или китом? Богатый человек — это большой кит, живущий в воде. Ты его посетил и хочешь быть таким, как он, но киты подвержены большим опасностям. Вы хотите иметь положение богатого человека, но богатый человек претерпевает очень большие страдания. У бедняка же только внешние страдания. Иногда он недоедает, но у него нет тех страданий, которые есть у богатого. Бог так обустроил вещи, что богатство имеет свою плохую и хорошую стороны. И бедность, и учёба, и религиозная жизнь точно так же имеют свою хорошую и плохую стороны, потому что и будучи учеником, и будучи религиозным, ты имеешь определенные обязанности. Ты живёшь в обществе и не можешь делать, что хочешь. Так, например, если живёшь в культурном обществе, ты будешь говорить то, что прилично, что морально, что люди не осудят. У людей есть внутреннее чутье, и они знают, когда перед ними человек, внутренне хороший. Даже животные распознают хорошего человека.

В Варненском округе жил один очень бедный человек, его звали Дэли Василь. Где бы он ни проходил по селу, даже мимо самых злейших собак, рвущих одежды других людей, они на него не лаяли. Как вы себе это объясните? А ведь все называли Дэли Василя придурковатым Василем. Спрашиваю: «Почему на него не лаяли собаки?». Потому что этот человек их любил. Как только тебя завидит собака, она узнаёт, что ты её любишь, и начинает помахивать хвостом. Собаки очень честолюбивы, у них есть чувство, они пробный камень для привязанности. Если посмотришь на собаку с безразличием, она на тебя залает, говоря тем самым: «Ты не благороден!». Собака — олицетворение привязанности. Откуда у неё взялось это чувство? Это психологический феномен, и, если бы люди имели привязанности хотя бы такие, как у собак, они жили бы намного лучше. У собак, помимо чувства привязанности, есть чувство кавалерства. Кобель никогда не сцепится с самкой, в нём есть благородство. Может, и есть какие-то исключения у дрессированных собак, но, по крайней мере, я такого не видел. А так ли у людей? Значит, в собаке есть благородное чувство привязанности и чувство самосознания, долга по отношению к противоположному полу. В этом отношении люди должны взять пример с собак.

Какова цель религии? Внести самое красивое, самое благородное в человеческую душу. А в нынешний век есть опасность морализирования. Говорят: «Жить нужно вот так!». Я за учение. Каждый человек должен стремиться его прилагать, потому что в приложении красота жизни. Кто-то мне рассказывал, как ел черешни, сколь сладки они были. Он может мне рассказывать, но если даст мне их попробовать, тогда и я поделюсь своим мнением и скажу: «Это верно, я проверил, это действительно так». Вы говорите, что нужно быть добрыми людьми, но есть и застоявшееся добро в мире. Говорите, что нужно быть богатыми, но есть такое состояние, когда любой человек может быть богатым, если человек умён. Каждый день возникает такой момент, когда человек может стать богатым и счастливым, но он его пропускает. Когда возникает момент для его счастья, он занимается другими, второстепенными вещами. И как только этот момент пройдёт, когда уже нет никаких перспектив для счастья, он отправляется его искать и говорит: «На свете нет счастья». Он отправляется искать добрых людей и говорит, что на свете нет и добрых людей. Это не верно, они есть, но добрые люди проходят через дверь, проходят через царские врата, а те, кто перескакивает через забор, не добрые люди. Если две сестры ругаются, они находятся по разные стороны забора. Если две соседки ссорятся из-за того, что курица одной снесла яйцо во дворе другой, и не могут поделить яйцо, то спрашиваю: «Они ссорятся через дверь?». Они ссорятся через дыры в заборе из-за одного яйца. Допустим, что курица всю неделю несла яйца в чужом дворе. Если положим двадцать левов за яйца, то стоит ли спорить из-за двадцати левов? Если хотя бы ссорились из-за нескольких миллионов английских лир (вы скажете, что это большая сумма), а тут ссорятся из-за двадцати левов, не составляющих и одного швейцарского франка. Так человек утрачивает своё хорошее настроение и иногда таким образом зря теряет хорошие случаи на целый год, и в конце концов человек грубеет. Часто человек произносит необдуманное слово, ошибается, а после говорит, оправдываясь: «Я имею право так говорить, я не глуп». Думаете ли вы, что очень умен тот, кто имеет какие-то свои правила и ходит выяснять отношения с людьми? Если ты ходишь рассказывать, что тот не живёт правильно, этот не живёт правильно, то спрашиваю: «Есть ли кто-то, кто был бы тебе благодарен за то, что ты его запачкал?». По крайней мере, я не встречал такого человека.

Есть внутренняя речь и есть внешняя речь. Иной раз человек говорит сам с собой и спорит сам с собой. Он говорит