Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов

сможете передать в полном смысле того знания, которого не испытали. Следовательно, нужно начать с вещей, которые вы знаете.

Некоторые из вас суеверны и говорят, что во вторник и пятницу не следует начинать работу. Почему во вторник не идут дела? Поскольку во вторник были войны, сражения, и тому, кто выходил на улицу, разбивали голову. А в пятницу опасно, потому что там в этот день совершаются любовные дела и, если выйдешь, можешь запутаться. Тогда остаётся понедельник, день луны, среда — торговли, четверг — благородства, аристократизма и суббота — день набожных людей, которым нужно молиться. Суббота еще опаснее вторника и пятницы. Если ты в субботу не молишься, плохи твои дела. Поэтому, когда приходит суббота, тебе нужно молиться весь день, чтобы не постигло тебя какое-либо зло. Почему же в пятницу плохо? Если выйдешь в пятницу, не умея любить, дела твои будут плохи, и ты вернёшься с разбитым сердцем. Для того, кто не умеет любить, пятница опасна. В пятницу твоё сердце должно быть на месте. Почему плоха пятница? Потому что сердце твоё не на месте. Почему вторник плох? Потому что воля твоя не на месте. Ты говоришь: «С любовью дела не идут». Но что вы понимаете под словом «любовь»? Любовь несёт жизнь. Изобилие и все блага в мире приходят по закону любви. Но это не та мнимая любезность, которая присуща людям. Тот, кто вас любит, принесет вам что-то и уйдёт. Когда приходит и уходит свет, он вас любит, он приносит нечто и выходит наружу, следует дальше. Это и есть закон любви. Когда свет и тепло приходят вместе, они всё приносят — и плоды, и все блага. Когда выходишь в пятницу, ты должна быть, как свет и тепло. И если в этот день вы не будете такими, как свет и тепло, вы будете похожи на свечи, которые невозможно зажечь. Каждый отбросит эти свечи в сторону. Иной спросит: «Может ли человек быть светлым?» Человек — зажжённая свеча, и его свет должен усиливаться. Все вы должны быть умными, мудрыми, и тогда ваш новый дом, который вы построите, преобразится. В будущем вы состаритесь, и ваша жизнь совсем потеряет смысл, не так ли? Когда состаритесь до семидесяти, восьмидесяти, а кто-то, может быть, до девяноста лет, как найдёте утешение в себе? Утешение в той любви, которая несёт вечное омоложение. Человек должен вступить в закон омоложения.

Вопреки тому, что стареете, не верьте в старость; вопреки тому, что умираете, не верьте в смерть! Во что нужно верить? Вы говорите: «Не это ли я вижу?» Если я кого-то загримирую в старика, должен ли я верить, что он стар? В театре молодых двадцатилетних людей гримируют под стариков. Пока ты на сцене, ты веришь, что ты стар, но когда сойдёшь со сцены, ты уже не стар. Скажите себе: «Мы актёры, условия актёрства требуют, чтобы мы были стары, но мы не стары. Актёрство иной раз требует, чтобы мы плакали, но мы не плаксивы!» Иногда слёзы текут в три ручья, но кто бы поверил слезам актёра?

Важно прийти к искренней жизни. Человек, который страдал, может нести на своей спине всю землю. Кто не может нести на своей спине землю, тот не страдал. Я ищу людей страдания, жажду увидеть человека, который страдает. Очень красиво страдающее лицо! Я еще не нашел страдающего. Иной скажет: «Знаешь, как я страдаю!» Посмотрю на него и отвечу: «Ты ещё не дошёл до страдания; до скорби дошёл, но в страдании есть нечто обновляющее, есть надежда». Человек надежды пребывает в состоянии змеи, сбросившей кожу: взгляд его живой, с надеждой, а не обескураженный. Он серьёзен. Страдание в мире несёт самые прекрасные плоды. А радость, которую может иметь человек, — качество ангелов. Радость означает, что человек вступил в их жизнь. Страдание — это нечто возвышенное, благородное. Все святые страдали, Христос страдал, все Учители страдали. Страдание — это последнее, чем завершается эволюция. Когда Иоанн перенёсся в невидимый мир, он спросил: «Кто те, в белых одеждах?» Ему ответили: «Это те, что прошли через большое мучение, прошли через страдание и сейчас одеты в белые одежды».

Я не хочу представить вам жизнь такой, какой она не является, сказать вам, что вы будете удачливыми. Я вам скажу, что в начале, в первой фазе, вы будете недовольны, во второй фазе будете мучиться, в третьей фазе скорбеть, а в четвертой страдать. Если сможете трансформировать ваше недовольство, вы будете иметь первое богатство. Если трансформируете мучение, будете иметь второе богатство. Если трансформируете скорбь, будете иметь третье богатство, а трансформировав страдание, будете иметь всё богатство. Вы недовольны, мучаетесь, скорбите, страдаете — будете трансформировать эти страдания.

Эпиктет[88] жил у римского патриция, который имел две тысячи рабов. Этот патриций был очень своеобразным. Он время от времени бил Эпиктета, но последний только улыбался. От этого римский патриций страшно гневался, а Эпиктет ему говорил: «Придёт день, когда ты всё поймёшь». Однажды случилось, что господин сильно сдавил ногу Эпиктету. Эпиктет ему сказал: «Сдавливая мне ногу, ты сломаешь её, и я не смогу работать на тебя». Патриций удивился его самообладанию, дал ему большую сумму денег и освободил его. Эпиктет отправился в Грецию, где и жил свободным человеком… Если так жил человек, не имеющий познаний христианства, тогда как должны жить вы, их имеющие? Вас учили немного по-другому. У вас немного другое воспитание. Иной ученик идет к учителю и просит, чтобы тот поставил ему получше отметку, чтобы перейти в другой класс. Учитель ставит ему высокую отметку, но в жизни он всё равно будет иметь слабые отметки.

Тем, что сейчас приобретёте, вы будете обладать целую вечность. Следовательно, человеку имеет смысл изучать пути мудрости. Первое требование — это иметь сильную веру, быть полными любви, которая может даже лечить. Если ты любишь болезнь, если она тебе станет очень приятной, тогда она уйдет.

Я видел людей, больных лихорадкой, которые брали кувшин и шли за водой. Через один-два месяца лихорадка их оставляла. А тот, кто боится лихорадки, может болеть годами.

Пробуди в себе Божественное, думай о Божественном, чтобы освободиться от всех трудностей! Человек должен пробудить в себе Божественное, а когда пробудит его, оно будет в нем всесильно. Если не пробудит в себе Божественного, то будет ходить к чешме, а пробудив его, будет иметь источник в себе.

Вы должны понять основное. Если ты недоволен, подвергни свое недовольство научному исследованию; если у