Очерки по истории Казанского ханства. Становление, развитие и падение феодального государства в Среднем Поволжье, 1438–1552 гг. - Михаил Георгиевич Худяков

и Сумбекиной башней, так как оба этих пункта соединяются посредством находок и преданий с мечетью. По преданию, Сумбекина башня построена на том месте, где погребен мусульманский святой; отсюда брал начало подземный источник, выходивший к Казанке около современных Тайницких ворот. Другое предание говорит, что Сумбекина башня построена на могиле хана Сафа-Гирея. Татары приходят молиться на этом месте, священном для мусульман, по той же причине, по какой они посещают развалины усыпальниц и могилы святых близ Малого Минарета в Булгаре. Напомним, что в Казани были действительно погребены суфитские шейхи Касим, сын Ибрагима, и Фейзулла-эффенди из Бухары, считаемые святыми. Поэтому можно думать, что святой, на могилу которого приходят молиться татары, был одним из этих шейхов. Все это является указанием на то, что около Сумбекиной башни в татарской Казани находилась усыпальница или просто кладбище, где был погребен просто праведный человек, и что мечеть была расположена неподалеку от этого места.

Относительно ханских могил имеются указания, что над ними существовали каменные усыпальницы. Князь Курбский, говоря о казанских мечетях, добавляет «идеже их умершие царие клались»[475]. «Казанский летописец» упоминает, что в Казани существовала «мечеть, где лежаше умеры царь [Сафа-Гирей]»[476].

Поблизости от ханского дворца находился дворец князей Ширин — знатнейшей фамилии в государстве. По имени последнего князя Ширин ближайшие к дворцу крепостные ворота носили название ворот Нур-Али (Муралеевых), следовательно, остатки дворца нужно искать неподалеку от этих ворот. В состав дворца князя Ширин, может быть, входила каменная палата, которую русские обратили в цейхгауз, и Писцовая книга отмечает склад колес и изломанных пушек «в Муралеевской палате»[477], но возможно, что это указание относится не прямо к дворцу князя Ширин, а к мечети, которая находилась при нем. Каменная мечеть Нур-Али уцелела от разгрома при взятии Казани русскими, и в Писцовой книге упоминается «у монастырского двора Илантовского мизгить [мечеть], что была Муралеева»[478], Эту мечеть нельзя отождествлять с мечетью, которая находилась рядом с ханским дворцом, так как подворье Зилантова монастыря не могло быть расположено между остатками ханского дверца и кафедральным собором, построенным рядом с ними. Скорее всего, мечеть Нур-Али можно предполагать в северо-западной части Кремлевского бугра, в районе Тайницких ворот и Военной школы, где Писцовая книга отмечает склад пороха «против Благовещения [кафедрального собора] в мечети», тогда как Ханская мечеть отождествляется с мечетью «у Царского старого двора», обращенной русскими в склад ядер. Местоположение мечети и дворца Нур-Али против современного кафедрального собора подтверждается тем, что Писцовая книга отождествляет «Муралеевскую палату» с «палатою против Благовещения»[479]. Каменное здание, построенное князьями Ширин, имело, по-видимому, два этажа и деревянную наружную лестницу, окованную железом, так как в Писцовой книге упоминается «подъем у палаты против Благовещенья гнил, окован»[480].

Имеется указание еще на одно каменное здание — «палату против Царева двора», обращенную русскими в арсенал[481], но трудно решить, подразумевается ли здесь особое здание или одно из тех, которые перечислены как палаты «перед Царским двором» и «подле Царского ж двора». Общее число каменных зданий, уцелевших в 1566 году, было не менее пяти, а именно — две палаты на ханском дворе (здесь же было одно деревянное здание), одна мечеть Нур-Али и еще не менее двух палат вне ограды ханского дворца.

В районе ханского дворца находился тайник — подземный ход, выходивший из крепости на берег Казанки близ ручья, расположенного между воротами Нур-Али и Елбуги. Профессор Н. П. Загоскин сообщает следующее: «Тайницкий ключ. Если мы выйдем из Казанского кремля Тайницкими (древние Муралеевы) воротами, ведущими от Сююн-бекиной башни к реке Казанке, и, спустившись к берегу ея, повернем вправо, вверх по течению реки, то, пройдя несколько десятков сажен, достигнем родника, известного под названием „Тайницкого ключа“. Это тот самый ключ, к которому во время осады 1552 г. осажденные казанцы ходили потайным подземным ходом („тайником“) за водою и который был взорван русскими с целью лишения осажденных единственной доброкачественной воды. Еще в конце первой половины текущего (XIX) столетия ключ был обложен каменным бассейном, но в настоящее время этот исторический ключ совершенно, к сожалению, запущен и из года в год все более и более истощается; у современных казанских обывателей вода этого ключа считается, почему-то, особенно доброкачественною для соления огурцов, на каковой предмет она в конце каждого лета и берется отсюда в весьма изрядном количестве. Этот ключ пользуется среди местных мусульман большим почитанием, а вода его считается ими даже целительною; татары нередко приходят сюда для совершения своих молений. Существует свидетельство, что еще в 1829 году известно было место „пустоты“, то есть тайного хода, который вел из кремля к этому ключу, но отверстие его было уже тогда засыпано»[482]. «Царственная книга» говорит о подземном ходе в особых пунктах — «Вопрос Царской о воде» и «О порушении тайника»: «И призывает государь к себе Камая мурзу нововыезжево из Казани и распрашивает, отколе воду емлют в городе, на Казань бо реку уже у них отняли, гакожде и полонянников, которые во те дни выбегли к государю. И сказывали, что есть у них тайник от Казани от реки у Муралеевых ворот ключ в берегу; а ходят к нему по подземелью». Князю Василию Серебряному, командиру Сторожевого полка, стоявшего при устье Булака, было поручено взорвать тайник посредством подкопа: «И в десять день подкопался под мост, куды с водою ходят, и сам князь Василий с товарищи известно видев и гласы татарские услышав, что с водою уже через них ходят, и возвестил государю». 4 сентября подземный ход был взорван[483]. По имени этого подземного хода ворота Нур-Али получили у русских название Тайницких ворот. Действительно, подземный ход из крепости, из ханского двора, мог существовать под стеною и выходить на берег Казанки в качестве последнего убежища для осажденных. При взятии Казани русскими последние остатки татарского войска бежали из ханского двора как раз за Казанку, в том самом направлении, которое было намечено и тайником, но взрыв 4 сентября, разрушивший подземелье, заставил теперь пройти этот путь не потайным ходом, а по дневной поверхности почвы, и казанцы принуждены были «с града метатися», то есть прыгать со стены прямо вниз, на берег Казанки[484]. В этом и заключалось для русских значение взрыва 4 сентября — отрезать путь отступления для осажденных, а не в задаче преградить казанцам доступ к воде, как передает составитель «Царственной книги»: Казань была богата питьевой водой, и обширные озера внутри самого города (Белое, Банное и