Гуманизм для чайников - Игорь Пивовар

Светскость подразумевает отделение церкви от государства и устранение власти церкви и религии над обществом (подробнее смотри ниже).

Антропоцентризм (от греч. Антропос – человек и лат. Сentrum – центр) ставит человека в центр общественных отношений и провозглашает его мерой всех вещей.

Гуманность (от лат.  Humanus – человечный) – означает любовь, внимание к человеку, доброе отношение ко всему живому.

Гуманизм (от лат. Humanitas – человечность, Humanus – человечный, Homo – человек) утверждает ценность каждого отдельного человека как личности, утверждает право личности на свободу и счастье (подробнее смотри ниже).

Эти идеи и сегодня являются основой ценностей современных обществ.

Начиная с эпохи Возрождения, религия вытесняется из общественной жизни, и человечество стремительно наверстывает упущенное время: происходит взрывное развитие науки, технологий, культуры, философии. Уровень жизни населения Земли стремительно растет, в повседневную жизнь миллиардов простых людей приходят комфорт и благополучие, невиданные за всю историю человечества.

Все это стало возможным лишь после того, как общество вырвалось из пут невежества и фундаментализма: сначала выдохся католический фундаментализм, затем – протестантский и православный.

Сегодня, однако, православие в лице Русской Православной Церкви (РПЦ), стало демонстрировать тревожные тенденции к возвращению чрезмерного религиозного влияния на общество, к неприятию прав и свобод человека, отрицанию идей гуманизма и антропоцентризма. Так, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время одного из своих выступлений назвал «человекопоклонничество» и защиту прав человека ересью. По его словам, в Новое время универсальным критерием истины стал человек и его права, началось революционное изгнание Бога из человеческой жизни, из жизни общества, и это движение сначала охватило Западную Европу, Америку, а затем и Россию. «Сегодня мы говорим о глобальной ереси человекопоклонничества, нового идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни. Ничего подобного в глобальном масштабе никогда не было. Именно на преодоление этой ереси современности, последствия которой могут иметь апокалиптические события, Церковь должна направлять силу своей защиты, своего слова, своей мысли», – заявил он. «И мы видим, как предпринимаются усилия во многих процветающих странах законом утвердить право любого выбора человека, в том числе и самого греховного, идущего вразрез со словом Божиим, с понятием святости, с понятием Бога».

Еще дальше пошел священник Русской Православной Церкви, протоиерей Всеволод Чаплин, заявивший в одном из интервью буквально следующее: «даже Бог, если мы читаем Ветхий завет, если мы читаем Апокалипсис, то есть Новый завет, прямо санкционировал и санкционировал в будущем уничтожение большого количества людей для назидания остальных. Не как наказание, не как месть, а как назидание для остальных. Для назидания обществ иногда необходимо уничтожить некоторое количество тех, кто достоин уничтожения».

В то же время, тотальное доминирование православных фундаменталистов уже невозможно. Абсолютное большинство жителей православных стран окончательно перешагнуло на другую цивилизационную ступень. Слова Патриарха Кирилла о «человекопоклонничестве» свидетельствуют скорее о слабости церкви и ее догматов, чем об их силе и привлекательности. В постсоветских странах рост влияния православия происходит, во многом, благодаря его использованию авторитарными режимами и различными политическими силами для управления людьми. Последние же, в силу советской привычки, чувствуя, как колеблется «линия партии», колеблются вместе с ней, становясь «верующими» лишь формально, боясь выпасть из привычного им состояния нахождения в большинстве. РПЦ в данном случае выступает в роли Коммунистической партии Советского Союза, своеобразной РПЦ(б), по аналогии с ВКП(б), о которой будет сказано ниже. В то же время, к тенденциям наступления клерикализма необходимо относится очень серьезно.

Одним из немногих религиозных течений, в рамках которого вспышки мрачного и крайне жестокого фундаментализма все еще принимают массовый характер, остается исламизм. Но и это явление является временным.

ИДЕОЛОГИЯ

Казалось бы, человечество вырвалось из религиозных оков, научено горьким опытом, и никакие идеи больше не смогут обратно загнать его в мракобесие и рабство. Но не тут-то было. «Разруха в головах» никуда не делась… Начиная с 19 века в Европе получают развитие идеи «справедливого общества» и «построения рая на земле». Действительно, повседневная жизнь человека и общественный строй были очень далеки от совершенства, хотя общество развивалось, и уровень жизни в Европе и западных странах постепенно повышался.

Отвлекаясь, заметим, что здесь и в предыдущей части мы говорим в основном о Европе и Западе, оставляя в стороне другие части света. Это неслучайно, так как основные исторические процессы, повлиявшие на жизнь всего человечества происходили именно в Европе, а затем перекинулись на другие континенты и регионы, находившиеся под европейским влиянием. Идеи, которые оказали планетарное воздействие, также зародились в Европе (на Западе) и были переняты другими культурами. К этой теме мы вернемся ниже.

Итак, в 19 веке в Европе возникают учения социализма и марксизма, в 20 веке – идеологии фашизма (Италия, Испания, Венгрия), национал-социализма (Германия), коммунизма (Советский Союз, Китай, Северная Корея, Вьетнам и др.), некоторые исследователи добавляют сюда и исламизм. Все эти учения и идеологии объединяет одно: наличие великой идеи, для достижения которой все должны сплотиться, отбросив свои индивидуальные потребности. В этом смысле идеологии очень близки религиям. Здесь уместно привести слова Сталина: «Марксизм – это религия класса. Хочешь иметь дело с марксизмом, имей одновременно дело с классами, с массой… Мы – ленинцы. То, что мы пишем для себя, – это обязательно для народа. Это для него и есть символ веры!».

Как и религия, подобные учения ставят во главу угла идею, а значение каждой отдельной личности принижают. Жизнь человека легко может быть брошена на алтарь великой идеи, а всякое инакомыслие подавляется.

20 век стал свидетелем практического внедрения указанных учений и идеологий различными деятелями и политическими течениями. Выше мы говорили об эволюционном, естественном пути развития. Здесь же отметим, что в результате общественной эволюции учения и идеологии социализма, фашизма и коммунизма были отторгнуты обществом, как в свое время был отторгнут религиозный фундаментализм. Однако, как и в эпоху Средневековья, человечеству пришлось претерпеть очередную порцию ужасов и страданий.

Особенно пострадал наш регион – территория бывшего Советского Союза, который возник в результате практического внедрения идей Маркса, Энгельса и Ленина, и руководствовался на протяжении своего существования утопической идеологией марксизма-ленинизма и коммунизма. Несмотря на то, что данная идеология продемонстрировала свою полную несостоятельность, а советская система, которая поддерживалась благодаря тотальному насилию и лжи, в конце концов, рухнула, просоветские идеи все еще владеют умами миллионов людей и как ужас витают над все новыми и новыми поколениями. Сохранение популярности этих идей является питательной средой для неосоветского реваншизма, фанатичных попыток «сделать все как было раньше», а также значительным ресурсом для мобилизации огромных масс людей, чем пользуются многочисленные мошенники от политики. Если православный фундаментализм уже выдохся, то идеологический очень неплохо себя чувствует.

Остановимся подробнее на том, как сторонники коммунистических идей пришли к власти, как создавалось советское государство, какими методами эта власть поддерживалась и сейчас поддерживается в коммунистических странах. Подробное рассмотрение этих процессов несколько уводит нас от основной тематики, однако оно представляется необходимым по причине популярности неосоветских идей, их возрождения под влиянием пропаганды со стороны авторитарных режимов и, наконец, банального незнания истории теми, кто придерживается этих идей.

Октябрьский переворот

В октябре 1917 года произошло событие, оказавшее огромное влияние на судьбы всех, кто жил и проживает на территории бывшего Советского Союза и стран, зависимых либо шедших по пути «страны советов». Описывая это событие, советская историография гласила следующее: «Великая Октябрьская социалистическая революция, первая в истории победоносная социалистическая революция, совершенная в 1917 г. рабочим классом России в союзе с беднейшим крестьянством под руководством Коммунистической партии во главе с В.И. Лениным. Название «Октябрьская» – от даты 25 октября (по новому стилю – 7 ноября) – низложения Временного правительства России и перехода государственной власти в руки Советов рабочих и солдатских депутатов. В результате Октябрьской революции была свергнута в России власть буржуазии и помещиков и установлена диктатура пролетариата, создано Советское социалистическое государство. Великая Октябрьская социалистическая революция явилась торжеством марксизма-ленинизма, открыла новую эру в истории человечества – эру перехода от капитализма к социализму и коммунизму».