Гуманизм для чайников - Игорь Пивовар

На весь мир сегодня известен поэт и философ Омар Хайям – автор изящных и глубочайших по смыслу четверостиший-рубаи (очень рекомендую ознакомиться с «Рубаи», переведенными на русский язык Игорем Голубевым, а также с его оригинальной интерпретацией идей Хайяма). Омар Хайям являлся также выдающимся математиком, астрономом, астрологом.

Работы крупнейших мыслителей античности были переведены на арабский и персидский языки, изучались и преподавались в медресе. Сегодня уникальной коллекцией рукописей арабских мыслителей и переводов греческих философов располагают библиотеки в городе Тимбукту.

Благодаря арабам и персам, идеи древнегреческих и римских мыслителей были сохранены и, впоследствии, возвращены в Европу, в которой с 14 века начинается эпоха Возрождения и переосмысления античного наследия (подробнее смотри ниже). Мусульманская же культура с этого времени переживает свой упадок.

Как мы уже отмечали, одним из непременных условий расцвета творческой и научной мысли является наличие свободомыслия, свободы обсуждения и критики. В 8-13 веках все это присутствовало в мусульманском мире. Однако, как и в средневековой Европе, влияние религии и духовенства постепенно усиливалось, что привело к вытеснению всех концепций и учений, противоречащих религиозным догмам. Первоначально султаны и халифы востока, знать и аристократия покровительствовали культуре и наукам, способствовали открытию образовательных и научных центров, проведению философских и религиозных диспутов, конкурсам изящной словесности (прекрасный пример светскости!). Но и духовенство не дремало. Клерикалы стали осуждать все, что не соответствовало религиозным канонам, привлекая на свою сторону невежественные массы. Под давлением духовенства начинается наступление на науку и искусство, закрываются научные центры и обсерватории, трактаты и литературные произведения осуждаются и уничтожаются, а сами мыслители, ученые, поэты, а также их последователи подвергаются гонениям. Многие ученые за свои убеждения были объявлены еретиками и вероотступниками, сохраняя этот статус и по сей день. Примечательно, что и сегодня, спустя столетия, религиозные фанатики, захватывая те или иные территории, с зоологическим упорством начинают уничтожать, прежде всего, культурные и научные центры, преследовать всякое свободомыслие, запрещать образование и просвещение.

В результате прекрасное и великое наследие Золотого века было уничтожено и забыто. Понятие «науки» было сведено к освоению арабской грамматики, изучению и толкованию религиозных книг. Роль духовенства и клерикалов значительно возросла. Естественные же науки: математика, алгебра, геометрия, химия, астрономия, медицина, технические достижения, все, чем славился в свое время мусульманский мир, было отброшено и забыто, тьма невежества воцарилась на многие столетия. Все это привело к огромному социально-культурному и экономическому отставанию мусульманских стран, которое, к сожалению, сохраняется и сегодня. Закату Золотого века ислама способствовали и другие факторы, но именно религиозной нетерпимости, догматизму и отсутствию свободомыслия принадлежит решающая роль.

Как и христианские, исламские фундаменталисты крайне нетерпимо относятся к идеям и действиям, противоречащим религиозным догмам. В отличие от христианства, которое уже пережило пик фундаментализма, ислам переживает этот подъем в наши дни. Действия фундаменталистов очень напоминают средневековое европейское мракобесие.

В 20 веке значительное развитие получил исламизм – течение, декларирующее необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана и других религиозных книг, категорическое отрицание либеральных ценностей, отрицание равенства полов, свободы совести, всеобщей грамотности и т.п., склонное к радикальным, в том числе террористическим, методам борьбы. Некоторые политологи считают исламизм формой вырождения и деградации традиционного ислама и относят исламизм скорее к тоталитарным идеологиям, нежели к религиозным течениям. В большинстве государств с мусульманским населением сторонники исламского фундаментализма и радикального исламизма поставлены вне закона и преследуются властями.

В настоящее время примером доминирования исламизма является так называемое Исламское государство (ИГИЛ)1 – международная исламистская террористическая организация, действующая преимущественно на территории Сирии и Ирака, а также на ограниченных территориях Ливии, Нигерии, Египта, как непризнанное квазигосударство с шариатской  формой правления (религиозные нормы, регулирующие повседневную жизнь мусульман).

В марте 2015 года был опубликован доклад ООН, основанный на исследованиях, проводившихся экспертами ООН в Ираке в 2014-2015 годах. В соответствии с докладом, боевики ИГИЛ2 совершают на территории Ирака следующие преступления: массовые казни, этнические чистки, использование несовершеннолетних в боевых действиях, принудительное обращение в ислам. Также боевики ИГИЛ склоняют девочек и женщин к занятию проституцией, разрушают исторические памятники и религиозные святыни, совершают нападения на объекты инфраструктуры. По мнению авторов доклада, действия ИГИЛ могут быть классифицированы как геноцид, военные преступления и преступления против человечности. В ИГИЛ официально возрождено рабство, открыто действуют невольничьи рынки. В докладе сообщается, что преступная деятельность боевиков привела к массовым перемещениям населения. В районах, которые находятся под контролем Исламского государства, боевики регулярно устраивают публичные расправы над местными жителями. Эксперты призвали международное сообщество «очнуться» и отреагировать на бесчинства террористов.

В 1996-2001 годах на большей части Афганистана правило исламистское движение Талибан3. В настоящее время Талибан контролирует некоторые районы Вазиристана на севере Пакистана. На подконтрольных территориях Талибан ввел нормы шариата и строго контролировал их выполнение. Были запрещены телевидение, музыка и музыкальные инструменты, изобразительное искусство, алкоголь, компьютеры и Интернет, шахматы и многое другое, разрушены неисламские исторические памятники. Мужчинам следовало обязательно носить бороду определенной длины. Женщинам не разрешалось работать, лечиться у врачей мужского пола, появляться в общественных местах с открытым лицом и без мужа или родственника мужского пола. Был значительно ограничен доступ женщин к образованию.

В 2012 году мировую известность получила пакистанская девочка Малала Юсуфзай, выступающая за доступность образования для женщин в своей стране и тяжело раненная в связи с этим талибскими террористами. В 2014 году она стала лауреатом Нобелевской премии мира.

***

Итак, сделаем некоторые выводы. Как только какая-либо религия начинает доминировать, она преследует всякое инакомыслие и всякие мнения, которые прямо или косвенно противоречат ее догматам. Преследования эти принимают крайне жестокий характер, не соответствующий тем добродетелям, которые религия якобы несет людям. Часто призывы к жестокости и нетерпимости прямо содержатся в религиозных книгах. Почитайте священные книги основных религий, и вы убедитесь в этом.

Доминирование религиозных догм приводит к замедлению развития общества и его деградации. Эпоха Средневековья – это эпоха абсолютного доминирования христианской церкви, когда подавляющее большинство населения Европы жило в соответствии с религиозными предписаниями и догматами священных писаний. Доминирование религии привело к небывалому по своим масштабам размаху нищеты, мракобесия и насилия. Эпоха Средневековья длилась 1000 лет (!) и все эти 1000 лет справедливо называют «темными веками». Это время является потерянным для человечества в плане развития, прогресса и процветания. То же произошло в исламских странах, где фундаменталисты уничтожили развитую и процветающую мусульманскую культуру. Средневековье является наглядным примером того, что происходит тогда, когда религия и религиозные институты начинают довлеть. Сегодня подобные примеры ежедневно преподносит исламизм – убивающий, взрывающий и разрушающий все и вся во имя религиозных догматов и идеалов.

Лишь только к 14 веку на смену Средним векам в Европе приходит эпоха Возрождения (Ренессанс), отличительной чертой которой является возрождение интереса к античной культуре и философии (откуда и название этого исторического периода, как противопоставление темным векам доминирования религиозного мракобесия), и что самое главное – интереса к Человеку. Стали утверждаться светский характер культуры, идеи антропоцентризма, гуманности и гуманизма. Происходило все это естественным, эволюционным путем. Обратим на это внимание, к идее естественного развития мы еще вернемся.