Теория жизненного театра - Ефим Рейтблат

Игровой инстинкт – движущая сила жизненно-театральной

закономерности

Существование жизненно-театральной закономерности обусловлено игровым инстинктом человека.

Об игровом инстинкте говорят применительно к животным. Я полагаю, что можно расширить сферу действия игрового инстинкта, применив его к человеку. Правда в этом случае игровой инстинкт используется в контексте жизненного спектакля, а не в контексте игры. Как и любому животному человеку присущ игровой инстинкт. Игровой инстинкт представляет собой неосознаваемые действия – исполнение ролей в жизненных спектаклях. Именно игровой инстинкт диктует индивиду необходимость участия в жизненных спектаклях. Игровой инстинкт есть и у животных, но игровой инстинкт человека – качественно иная программа адаптации. Игровой инстинкт человека обеспечивает функционирование в обществе, является доминирующим. Подавление игрового инстинкта ведет к снижению активности человека, вплоть до того, что человек не живет, а существует. Игровой инстинкт является мотивационной силой поведения, побуждает человека принимать участие в жизненных спектаклях. Как известно инстинкт представляет собой совокупность сложных врожденных реакций, возникающих в ответ на внутренние и внешние раздражения. Игровой инстинкт обусловлен социально-психологическим раздражителем. Какова природа игрового инстинкта? Игровой инстинкт был вызван внешними условиями – необходимостью взаимодействия людей – и закрепился в результате его целесообразности для общества. Источником игрового инстинкта, по-видимому, является космическое надсознательное. На ранних этапах развития человеческих популяций жизненно-театральная связь между людьми обеспечивала надежную функциональную координацию и устойчивое существование социума. В своем первичном виде внешняя активность человека и взаимодействие между людьми сохранились в форме жизненных спектаклей. Эта форма не исчезла, а замаскировалась под видом деятельности, поведения, общения, а также межличностного взаимодействия.

Часть 2. Феноменология жизненного театра

Глава1. Явление житейской драматургии

Описание явления житейской драматургии

В период, предваряющий проявление человеком внешней активности, наблюдается явление житейской драматургии, заключающееся в том, что личность создает пьесу жизненного спектакля.

Наблюдается явление житейской драматургии в форме создания стратегии предстоящей деятельности (поведения), в том числе ошибочной и безошибочной.

Наблюдается явление житейской драматургии в форме создания стратегии предстоящего межличностного взаимодействия, в том числе ошибочной и безошибочной.

Наблюдается создание пьес жизненных спектаклей – стереотипов, в том числе успешных и безуспешных. Расхожая поговорка «на ошибках учатся» не подтверждается. Даже видя свои ошибки, индивид продолжает создавать те же самые безуспешные пьесы жизненных спектаклей, а затем принимает участие в этих спектаклях

Наблюдается тотальное создание пьес жизненных спектаклей.

Наблюдается многообразие создаваемых пьес жизненных спектаклей.

Возникновение желаний, хотений и намерений наблюдается как форма явления житейской драматургии.

Наблюдается создание ролей – составных частей пьесы жизненного спектакля.

Наблюдается создание ролей-для-себя. Львиная доля ролей создается для последующего исполнения самим собой.

Наблюдается создание ролей-для-другого (начальник для подчиненного, родитель для ребенка).

Наблюдается создание патологизирующих и проигрышных ролей.

Наблюдается создание выигрышных ролей.

Наблюдается создание ролей-стереотипов.

Наблюдается тотальное создание ролей, в том числе социальных, внутригрупповых, межличностных.

Все указанные наблюдения осуществляются благодаря косвенному признаку – разыгрыванию жизненных спектаклей. Весь ход жизни человека сопровождается созданием пьес жизненных спектаклей и, в их составе – ролей. Человек – это человек драматургирующий (житейский драматург).

Явление житейской драматургии протекает во внутреннем мире человека.

Явление житейской драматургии не осознается.

Роль – составная часть пьесы жизненного спектакля

Впервые понятие социальной роли было предложено Р. Линтоном и Дж. Мидом независимо друг от друга. Несмотря на различные подходы, Линтон и Мид рассматривали социальную роль как особое явление, в котором сходятся индивид и общество, а индивидуальное поведение превращается в социальное. При этом индивидуальные проявления человека сопоставляются с общественными нормами. Позднее термин «социальная роль» прочно вошел в содержание социологии и социальной психологии. Первой ролевой теорией стал символический интеракционизм Дж. Мида. Согласно Миду, социализация и взросление человека – это, прежде всего процесс «обретения роли». Начиная с детства, все люди учатся исполнению ролей, придуманных человечеством, и благодаря этому приобретают различные социальные качества, способности, умения, привычки. Наша личность – это социальный продукт, который формируется в процессе ролевого поведения, и человек таков, каковы его роли, самостоятельно созданные или предложенные другими людьми. По мнению Мида, человек «принимает роль другого» и мысленно переходит на позицию «требовательных зрителей». Если Дж. Мид уделяет главное внимание научению и освоению ролей в процессах межличностного взаимодействия, то Р. Линтон описывает прежде всего социокультурную природу ролевого поведения и взаимодействия людей. Статус, понимаемый им как структурная единица, характеризуется определенной совокупностью прав и обязанностей. Роль определяется как «динамический аспект статуса». Она приводит в действие статус личности. Данное понимание статуса и роли признано в социологии классическим.

Разумеется, существуют роли, возникающие из статуса: студент, пенсионер, контролер, тренер, покупатель, учитель, пассажир. Однако, существуют также роли, приводящие к статусу. Например, девочка ухаживает за своей младшей сестрой. Исполнение девочкой роли няни приводит к возникновению статуса няни. Мужчина, не являющийся преподавателем ни одного из учебных заведений и, не имеющий диплом педагога, просвещает, разъясняет, учит других. Исполнение мужчиной роли учителя приводит к возникновению статуса учителя. При внимательном рассмотрении можно обнаружить также множество безстатусных ролей: чудак, романтик, обжора, недотепа, умник, одинокий, строптивый, весельчак, хвастун, упрямец, обидчик, обиженый простофиля, гурман, неряха, лоботряс, шалун, щеголь, невежда, оптимист, пессимист, мститель, эгоист, жизнелюб, зануда, болтун.

Огромное количество исследований посвящено принятию и исполнению ролей и мизерное количество – возникновению ролей. В своих исследованиях ученые обращали внимание на то, «как возникают роли?», но не на то, «где возникают роли?» Хотя, зачем нужны такие исследования? Жизненная роль – аналог театральной. Театральная роль создается одновременно с театральной пьесой. Это – аксиома. Аналогично и жизненная роль создается одновременно с пьесой жизненного спектакля.

Нонсенс: в то время, как авторы научно-популярных произведений налево и направо разбрасывают мысль о том, что жизненные роли исполняются в жизненном спектакле, ученые это положение не осознают. А иначе чем объяснить, что дальше ссылки на Шекспира дело не сдвинулось?

Прежде чем роль принять и исполнить, ее надо иметь. Осознание того факта, что жизненные роли создаются одновременно с пьесой, принимаются, а затем исполняются в жизненном спектакле, приводит к удивительным результатам.

Механизм явления житейской драматургии

Театральный спектакль является отображением жизненного спектакля. И в театральном, и в жизненном спектаклях наблюдаются сцены. И в театральном, и в жизненном спектаклях участники исполняют роли. Разыгрывание театрального спектакля осуществляется по театральной пьесе, а жизненного спектакля – по пьесе жизненного спектакля. Создание пьесы жизненного спектакля подобно созданию театральной пьесы. Логично предположить, что механизм действия явления в обоих случаях одинаков. Как происходит создание театральных пьес? Драматург создает замысел, драматургический сюжет, перечень действующих лиц, картины, сцены, монологи, диалоги и реплики. Драматург создает театральную пьесу, в составе которой присутствует роль.

По-видимому, механизм явления житейской драматургии состоит в создании личностью замысла жизненного спектакля и состава участников жизненного спектакля.

Потребности являются движущими силами создания пьесы жизненного спектакля. Но бывает и так, что пьеса жизненного спектакля создается под влиянием установки. Возникновение желаний, хотений и намерений обусловливаются потребностями. Вызывая желания и хотения, формируя намерения, личность создает пьесы жизненных спектаклей. Тем самым индивид становится житейским драматургом, автором пьес жизненных спектаклей.