История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин

доходов с принадлежавших ей Галицких волостей, так что после ее кончины у ней оставалось денег 6185 рублей, которые все и израсходованы на ее поминовение.

Спустя с небольшим три года после ее кончины царь Михаил Федорович в 1634 г. в течение лета, от 1 мая до сентября, построил на месте деревянного каменный храм во имя своего ангела, Михаила Малеина. Постройкой заведовали дворяне-жильцы, строителями были «у заводу и у указу» подмастерья каменных дел Бажен Огурцов и Семейка Белой.

Как место упокоения царских родителей, знатное кладбище великих княгинь и цариц и всего государева семейства по женскому колену, Вознесенский монастырь по своему царственному значению и богатству первенствовал между всеми женскими монастырями, а потому в своих стенах сосредоточивал монашеское женское население наиболее боярское и дворянское с их послуживицами.

В этом населении в разные годы числилось более ста сестер-стариц. В 1625 г. числилось: игуменья, келарь, казначея, 9 стариц боярынь, 4 старицы соборные, 3 уставщицы, 26 крылошанок, 88 рядовых, всего 133 старицы. Состав рядовых стариц изменялся. В 1627 г. их было 79, в 1631 г. – 90, в 1636 г. – 100 и т. д. Эта последняя цифра в течение XVII ст. была как бы штатною, хотя иногда и увеличивалась.

Игуменья, келарь и казначея представляли монастырскую руководящую и распорядительную власть, при соборе или совете, состоявшем из боярынь и княгинь и соборных стариц, числом 19. Рядовых сестер в 1696 г. числилось 100 чел., написанных в удели, в целом уделе 64, в полууделе 36. Но в 1697 г. удельных числилось 100 и полуудельных 38 и 5 малых девок[82]. В 1652 г. они обозначены местными 130 ч. и безместными 30 ч. и 2 девки. Особою статьею числились крылошанки (певчие), во главе с уставщицею и головщицею. В 1681–1699 г., как и в 1625 г., крылошанок было 26 ч., уставщица и две головщицы, всего 29 человек.

Поступавшие вновь в монахини вкладом вносили 50, 60 и 70 рублей, смотря по своему достатку.

Церковный причт составляли протопоп, 3 попа, 2 диакона, 1 пономарь, кроме предельных попов с причетниками, с которыми в 1699 г. всего причта числилось 14 чел.

В 1681 г. за монастырем числилось вотчин 1914 дворов, а к 1699 г. было уже 2128 дворов. Для управления вотчинами и монастырскими делами необходим был и мужской чин, составлявший приказ монастырских дел. В его состав входили и получали годовое содержание: дьяк 50 р., монастырский стряпчий 30 р., ему же на вино для приказных людей 10 р., подьячие:

1) казенный 5 р., 2) у хлебного сбору 8 р., 3) подьячий конюший 5 р. Низшие мужские должности исполняли: слуги 11 чел. по 5 р. каждому; сторожа церковные 3 ч., конюхи 8 ч., коновал 1, приказный сторож 1, воротники 4 ч., водовозы 6 ч. и др. работники по 4 р. каждому.

Вотчинные доходы монастыря в 1697 г. простирались (круглыми цифрами) до 3500 р., к которым присоединялся остаток предыдущего года в 2290 р., всего выходило в приходе около 5800 р. и за расходом в этом году 2290 р. явился остаток к 1698 г. около 3500 рублей.

Расход был окладной, что выдавалось по определенному окладу, и неокладной, который содержал мелкие всякие дачи и расходы и по приказу и по приговору властей.

Сестры-старицы получали по окладу в год на келейный обиход: игуменья, келарь, казначея по 4 р., рядовые написанные в удели по 2 р. каждая.

Затем следовали заздравные выдаваемые в именинные дни царского дома, которых в 1697 г. числилось 17 ангелов, игуменьи, келарю, казначее по 2 алтына, рядовым по алтыну. Потом панихидные в каждый день памяти по скончавшимся царям, царицам, царевичам и царевнам, и некоторым их родственникам, в том числе по патрихархе Филарете Никитиче, которых в 1697 г. насчитывалось 70 памятей панихид, трем властям по гривне, рядовым удельным по 10 денег. Этот надел вначале, как и следовало, производился из государевой казны, в виде руги, но в конце XVII ст. с 1681 г. велено расходовать из монастырской казны.

При Петре в 1699 г. все ружные расходы для вотчинных богатых или достаточных монастырей были упразднены и переведены на монастырскую казну.

Кроме того, по окладным записям монахиням выдавались деньги, следуя по временам года, на различные хозяйственные припасы.

С наступлением осени, когда начинался и новый год, с 1 сент. сестры-старицы получали на капусту, власти по 26 алт. 4 ден. – 80 к., удельные по 40 к.; на дрова на год власти по 1 р. 20 к., удельные 60 к. В январе на коровье масло властям за пуд каждой 1 р. 20 к., удельным 100 ч. по 60 к. на полпуда, полуудельным 38 ч. – по 30 к. за 10 фунтов, малым девкам по 15 к.

В конце Рождества и Богоявления на кутью по 4 деньги (по 2 коп.). То же и к Сырной неделе в Родительскую субботу.

Великим постом на сушеные грибы в половину против рыбы.

В марте (ко Святой) вместо рыбных ловель на рыбу удельным 100 ч. по 25 к.; то же и полуудельным 35 ч.; искусницам и девкам в половину против удельных 12 ½ коп.

В светлый праздник устраивался корм-стол на весь монастырь с протопопом и игуменьею во главе. Для этого стола в 1697 г. было куплено 2 осетра просольных, 2 осетра свежих, во щи 10 тешек, 25 щук свежих (4 пуда), 12 судаков, 23 язя, 23 леща, пуд семги, 50 пучков вязиги, пуд 3 ф. черной зернистой икры, 2 четверика снятков, да во всякое кушанье луку пол-осмины, фунт перцу, 8 фунтов хрену, ведро уксусу, кроме того, 10 паровых стерлядей да ушной рыбы 90 судаков, 250 плотиц.

Про игуменью и про соборных стариц к тому же столу особо куплено живой рыбы: 2 щуки, лещ, шерешпер, 3 язя. В пироги 3 налима, 3 окуня росольных, 15 плотиц, 5 карасей, 5 стерлядей в уху, всего на 1р. 50 к.

В праздник Вознесения вместо положенного стола-корму старицам по гривне; на праздник Екатерины по 10 денег.

Таким образом, каждая монахиня в удел получала в год по 8 р. 30 к. деньгами; три особы властей получали вдвое.

По тогдашним ценам на потребные запасы и разные предметы этой суммы было весьма достаточно на годовое прожитие монахини.

Крылошанки пользовались особыми доходами. На Рождестве они приходили ко властям славить, игуменья давала им по рублю на крылосе, келарь по 50 к., казначея по 25 к. Кроме того, в прежнее время они ездили славить по боярским дворам, что при Петре было воспрещено, и за это из монастырской казны им выдавалось на оба крылоса 30 р.

На Святой им выдавали за 2 пуда меду на крылос по 1 р. 20 к.