Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии - Филипп Дженкинс

В большинстве колоний мусульмане оставались верными солдатами и государственными служащими и не поддались на пропаганду нового джихада. Но в некоторых регионах конфликты на религиозной почве продолжались в течение нескольких лет. В популярном романе военного времени «Гринмантл», написанном Джоном Бакеном в 1916 г., рассказывается о том, как немцы устроили против стран Антанты джихад на исламском Востоке. В романе Джон Бакен убеждал британские власти серьезно относиться к таким религиозным войнам. Он утверждал:

«Сирийская армия состоит из одних фанатиков, так как считают себя воинами Махди. Сенуси также присоединились к ним. Персидские исламисты обещают вскоре поддержать их. И ветер разносит войну по всему Востоку, приближаясь к индийской границе… ислам стал настоящей силой, и с этим надо считаться»[525].

Лотроп Стоддард также вспоминал в 1914 и 1915 гг.:

«Египет можно было успокоить лишь после того, как британцы перебросили огромный военный контингент с Западного фронта. Триполи вспыхнул пламенем восстания, которое погнало итальянцев сломя голову к побережью. Персии помешало присоединиться к Турции только быстрое вмешательство России, а северо-западная граница Индии была ареной боевых действий, которые требовали присутствия четверти миллиона англо-индийских войск. Британское правительство официально признало, что в течение 1915 г. азиатские и африканские владения союзников находились на расстоянии вытянутой руки от катастрофического восстания»[526].

Турки вместе с немцами вскоре устроили большую неприятность Англии на северо-западных границах Индии, отправив военно-политическую миссию в афганский эмират, который до этого соблюдал нейтралитет. Война началась в 1915 г. в Вазиристане[527] — районе традиционного проживания пуштунских племен. В это же время индийские мусульманские солдаты подняли мятеж в Сингапуре. Турки также поддержали вооруженное восстание Сенуси и последователей суфизма в колониях Великобритании и Италии, которые в настоящее время стали независимыми странами — Ливией, Египтом и Суданом. Но в 1916 г. один из представителей английского дворянского рода Уингейтов Реджинальд, являвшийся в то время генерал-губернатором Судана, одержал победу над Сенуси[528].

Новый порядок

Страны Антанты с большим успехом использовали подвластные им мусульманские народы в борьбе против радикальных исламистов. Британцы, например, играли на недовольстве некоторой части арабов режимом Османской империи. Всегда считалось, что турецкому султану были подвластны лишь восточная и западная прибрежные части Аравии, а во внутренних ее территориях господствовала традиционная анархия, где царствовали местные вожди. Наиболее обжитой и населенной областью была западная часть полуострова, которая называлась Хиджаз, где находились святые для всех мусульман города Мекка и Медина. Они управлялись семейством хашимитов, являющихся потомками Хашима ибн Абд Манафа, прадеда пророка Мухаммеда. Глава этой семьи являлся шарифом Мекки. В 1915 г. британцы, используя недовольство хашимитов Османской империей, подстрекнули шарифа Хусейна ибн Али на вооруженное восстание против турецкого султана, в результате которого было образовано независимое хашимитское королевство со столицей в Мекке.

Восстание не было религиозным, так как было направлено против халифата Османской империи. Историки хорошо помнят это восстание благодаря тому, что еще в 1916 г. известный историк Джордж Энтони считал, что именно с него начинается национально-освободительная борьба арабов. Как араб-христианин, Энтони считал это восстание больше националистическим, чем религиозным. Требования восставших за политическую свободу были превалирующими, хотя присутствовал и религиозный элемент, так как арабы выступали за ислам и арабский язык, на котором написан Коран[529]. Последнее требование обуславливалось тем, что если представители правящей династии Османской империи были этническими турками, то главные административные должности в империи занимали в основном выходцы с Балканского полуострова или Кавказа. Поэтому семейство хашимитов после образования своего королевства приняло закон о занятии руководящих постов только арабами-мусульманами.

Хотя некоторые исследователи и не признают этого, но британцы также имели тайные отношения с конкурирующей хашимитам династией Абдул Азиз ибн Сауда, основателем города Эр-Рияд, придерживавшегося в исламе строгой ваххабитской традиции. Ибн Сауд вместе со своими последователями — ихванами (братьями), исламскими фанатиками — наводил везде на подвластной ему территории военный порядок, что и помогло ему создать свое государство. Ихваны занимались только грабежами и насилиями, совершив десятки тысяч убийств последователей других направлений в исламе. Репутация ибна Сауда, как вождя бандитов, не давала ему возможности быть долгосрочным союзником британцев. Но в сложившейся обстановке, когда нужно было предупреждать опасные действия Османской империи на Востоке, британцы вынуждены были договариваться и с ним. Да и вообще, чем был опасен Сауд и его ихваны Западу? Вот поэтому под негласным контролем Великобритании в 1915 г. был подписан Дарвинский договор между королевством хашимитов и Абдул Азиз ибн Саудом, который в 1932 г. основал свое королевство — Саудовскую Аравию[530].

Это арабское восстание знакомо западноевропейцам благодаря известной саге о Т. Э. Лоуренсе, главном его организаторе. Его последователи, бедуины, вместе с которыми он прошел непростой путь и которыми руководил в военных операциях, нежно называли его «Эмиром Динамитом». Благодаря деньгам и вооружению, полученными от Великобритании, восставшие смогли отразить вооруженный натиск Османской империи, перекрыть железнодорожные пути, по которым шло обеспечение ее армии, и взять под контроль большую часть территории, удерживаемую до прихода британских и французских армий, с которыми восставшие арабы соединились в Дамаске в сентябре 1918 г.[531]

Но все успехи этого арабского восстания Великобритания и Франция полностью присвоила себе. Шариф Мекки Хусейн ибн Али стремился создать на отвоеванных у Турции территориях арабское королевство, которое бы включало всю Аравию и Левант, но британцы и французы решили по-своему. Декларация Бальфура 1917 г. также усложнила ситуацию. В середине 20-х гг. XIX в. Великобритания самостоятельно образовала два королевства — Ирак и Трансиорданию, которые передала в управление сыновьям Хусейна ибн Али Фейсалу и Абдалле, оставив за собой политический контроль над ними. Так же поступила и Франция, создав государство Сирию и небольшое христианское государство Ливан. Новые колониальные претензии Великобритании и Франции были вызваны большим спросом на нефть в мире, которой были богаты арабские страны, но это только еще сильнее ожесточило арабов[532].

Вдобавок ко всему во вновь образованных государствах традиционные мусульмане не находили больше места для своей религии, как это было всегда при султанах Османской империи. Единственной арабской страной, которая была наследницей Османской империи и первой поднявшейся на борьбу за независимость, стала страна, которая в настоящее время называется Турцией. Но Турецкая республика, которая была провозглашена при Кемале Ататюрке, не стала оплотом ислама и не признавала халифат. В 1922 г. последний турецкий султан Мехмед VI отправился в изгнание на британском военном корабле. Несмотря на отмену султаната, культурно просвещенный кузен Мехмеда VI Абдул-Меджид II оставался халифом в республиканской Турции еще до 1924 г., после чего тоже был