Искусство Востока. Курс лекций - Галина Зубко

184

Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 175.

185

Праджня – санскр. «мудрость», «понимание».

186

Осенмук В. В. Чань-буддийская живопись и академический пейзаж Сун в Китае. М., 2001. С. 269–270.

187

Цит. по: Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 18.

188

Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 32.

189

Цит. по: Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 40.

190

Цит. по: Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 61–62.

191

Цит. по: Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 61–62.

192

Цит. по: Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 66.

193

Белецкий П. А. Китайское искусство. Очерки. Киев, 1957. С. 82.

194

Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 72.

195

Белецкий П. А. Китайское искусство. Очерки. Киев, 1957. С. 86.

196

Цит. по: Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 82.

197

Цит. по: Белецкий П. А. Китайское искусство. Очерки. Киев, 1957. С. 86–89.

198

Сравнение гор и природы с человеком, частями его тела характерно для китайского старинного мировоззрения. Даже планировка городов, например Китая, предусматривает руки, ноги, голову и тело города, построенного, согласно легенде, на теле мифического великана.

199

Здесь имеется в виду так называемый «вид издали», перспективное уменьшение действительной величины.

200

Белецкий П. А. Китайское искусство. Очерки. Киев, 1957. С. 90.

201

Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 84.

202

Виноградова Н. А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. С. 89.

203

Чжурчжэни – племена тунгусского происхождения. С древних времен заселяли восточную часть Маньчжурии. В XII веке основали государство Цзинь.

204

Ци Байши (1863–1957) – прославленный мастер в жанре «цветы-птицы», каллиграф, резчик печатей, поэт.

205

«Живопись интеллектуалов» (вэньжэньхуа, яп. будзинга), или иначе «живопись образованных людей», – ведущее направление в китайской классической живописи, отражающее тенденцию к сближению эстетики с философией и этикой, к соединению живописи с литературой, особенно с поэзией и каллиграфией. В конце XX века наблюдается новый подъем интереса к этому традиционному художественному явлению, которое воспринимается в качестве носителя лучших традиций китайской живописи в целом. Более подробно см. главу, посвященную каллиграфии.

206

Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М.: УРСС, 2004. С. 74.

207

Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 75.

208

Там же.

209

Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 101.

210

Стэнли-Бейкер Джоан. Искусство Японии. М., 2002. С. 7–8.

211

Стэнли-Бейкер Джоан. Искусство Японии. М., 2002. С. 8.

212

Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 179.

213

Стэнли-Бейкер Джоан. Искусство Японии. М., 2002. С. 15.

214

Квадрант – старинный угломерный астрономический инструмент для измерения высоты небесных тел. Квадрант круга – сектор с центральным углом в 90 градусов.

215

Стэнли-Бейкер Джоан. Японское искусство. М., 2002. С. 65.

216

Стэнли-Бейкер Джоан. Японское искусство. М., 2002. С. 88–89.

217

Стэнли-Бейкер Джоан. Японское искусство. М., 2002. С. 97–101.

218

Стэнли-Бейкер Джоан. Искусство Японии. М., 2002. С. 101.

219

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 509.

220

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 539.

221

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 513.

222

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 515.

223

Мотоори Норинага. Душа бога Наоби / Пер. Л. Б. Кареловой // Синто – путь японских богов. Т. 2. СПб., 2002. С. 257–258.

224

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 517–518.

225

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 521–522.

226

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 527.

227

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 529.

228

Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 549.

229

Повесть о Гэндзи. Гл. «Юная дева». Т. 2 / Пер. Т. Делюсиной-Соколовой. М., 1963. С. 67.

230

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 536.

231

См.: Дьяконова Е. М. Японский пейзаж // Япония в Музее Востока. М., 2007. С. 27.

232

Шишкина Г. Живопись укиё и один из ее шедевров // Япония в Музее Востока. М., 2007. С. 86–87.

233

Виноградова Н. А. Новогоднее суримоно Хокусая // Япония в Музее Востока. М., 2007.

234

См.: Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М.: УРСС, 2004. С. 60. (Рёкан (1758–1831) – монах-мирянин буддийского толка секты дзэн («Сото-дзэн»,) выдающийся поэт и каллиграф. Творчество Рёкана можно воспринимать как своего рода ориентир для будущего поступательного развития лучших традиций японской духовной культуры.)

235

См.: Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 61–62.

236

См.: Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 66.

237

Кавабата Ясунари. Тысячекрылый журавль. М., 1971. С. 387–388.

238

Соколова-Делюсина Т. Вступительная статья / Японская поэзия. СПб., 1999. С. 621.

239

Здесь и далее перевод В. Н. Марковой.

240

Григорьева Т. П. Красотой Японии рожденный. М., 1994. С. 359.

241

Собственно и японский дзэн (дзэн-буддизм), как отмечают специалисты, вырос из синтоистского корня.

242

См.: Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 546.

243

Там же.

244

Гундзи М. Японский театр Кабуки. М., 1969. С. 19.

245

Гундзи М. Японский театр Кабуки. М., 1969. С. 182.

246

Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 549.

247

Глускина А. Е. Заметки о японской литературе и театре. М., 1979. С. 287.

248

Анарина Н. Г. О драме и театре Но // Ёкёку – классическая японская драма / Пер. Т. Делюсиной. М., 1979. С. 51.

249

Гундзи М. Японский театр Кабуки. М., 1969. С. 24–25.

250

См.: Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 555.

251

Мимесис (греч. mimesis – подражание) – термин древнегреческой философии, характеризующий сущность человеческого творчества, в том числе искусства.