История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин

Кондратьев (Седая старина Москвы, М., 1893 г., с. 86) вслед за Филаретом Черниговским (Русские Святые, сент. 20, с. 101) – к 1572 г. Путеводитель 1792 г. отзывается, что год неизвестен, а месяц февраль 14.

Митрополит Антоний занимал Московскую кафедру от 1572-го до начала 1581 г.

Все повторяют за Путеводителем 1792 г. (с. 121), что мощи были помещены в Черниговском соборе над Тайницкими воротами с поправкою: у Тайницких ворот. Но это было уже позднейшее их помещение, а первоначальное совершилось в упомянутом выше особо для них выстроенном храме, откуда, как упомянуто, они были временно перенесены в 1681 г. в Архангельский собор, а потом в 1683 году в новый собор над Тайницкими Верхними воротами, что между Приказов. В XVIII ст. эти ворота иногда прозывались по имени храма Черниговскими.

В 1770 г. по случаю постройки воображаемого обширного дворца все здание Приказов было назначено в разборке и потому св. мощи снова были временно перенесены в Сретенский дворцовый собор, где находились до 1774 г., когда 21 ноября были уже навсегда перенесены в Архангельский собор и поставлены в повой серебряной раке, сооруженной мастером Петром Робертом по повелению импер. Екатерины II в память преславно заключенного в 1774 г. с Турциею мира, как гласила надпись на этой раке, прославляющая вообще самое императрицу за ее победы над Турками. В 1812 г. эта великолепная рака была похищена французами; новая рака медная высеребренная.

В 1681 г. на оба собора причту выдавалась щедрая руга.

Панорама Москвы начала XVIII ст. в точности указывает местоположение этих двух соборов. Они оба пятиглавые, стояли рядом, не над самыми воротами Приказов, а над палатами, находившимися возле ворот со стороны Архангельского собора над Приказом Большой Казны и Новгородским. По-видимому, каждый из них занимал место в 6 саж. шириною, так как здание Приказов имело ширины со стенами 13 саж. (Альбом видов, № IV).

Присоединим к обозрению всей этой набережной площади, где теперь красуется памятник Императору Александру Николаевичу, несколько сведений о раскопках, произведенных для его сооружения и обнаруживших древний состав разновременных наслоений, из которых образовалась самая площадь, о чем мы уже говорили выше.

Береговой край древнейшей площади в этой местности находился, идя от угла Николаевского дворца прямо к памятнику в 30 саж., след., почти на половине пространства теперешней площади. Здесь на краю древней площади стоял храм Николы Гостунского (в двадцати саженях от Николаевского дворца). Неподалеку от него гора спускалась к реке довольно отлого, как она и теперь спускается от Спасских ворот в нижний Кремлевский сад.

Теперешняя гора со своим краем и половиною площади вся состоит из насыпной земли, накопленной жилым мусором. Раскопки обнаружили, что материк под этою толщею насыпи лежал на глубине девяти аршин, и чем дальше к реке, под гору, тем еще глубже.

В этой насыпи обнаружились фундаменты и подвалы стоявших здесь каменных Приказов, а под ними в нижних слоях следы пожаров с обгорелыми частями деревянных построек. В этих нижних слоях открывалось по местам множество человеческих костей, а в одном месте часть кладбища, гробы которого были насквозь пробиты дубовыми сваями. «Кроме правильного погребения, найдены целые груды таких костей и черепов, перемешанные с землей в полном беспорядке». Попадались места не очень обширные по объему, напр., в три-четыре кубических аршина, где костей было очень много, которые по своему числу совершенно не соответствовали числу целых костяков, напр., число черепов было гораздо больше числа тазовых костей или голеней. Очевидно, что такие места в свое время служили погребальными ямами, в которые в беспорядке были схоронены части разрубленных трупов. Несколько десятков ящиков с костями было погребено на Ваганьковском кладбище; около 80 черепов отобрано Московским университетом (Султанов: Памятник Импер. Александру II в Кремле Московском. СПб., 1898 г., с. 605–606).

Все это несомненные свидетели страшного по кроворазлитию нашествия Тохтамыша в 1382 г.

В слоях насыпи найдено было много различных предметов домашнего обихода, начиная от кремневого копья (громовой стрелы по народному мнению) и оканчивая глиняными чернильницами, во множестве попадавшимися возле фундаментов старинных Приказов или тогдашних судебных и других присутственных мест.

Мы упоминали выше, что эта насыпная площадь существовала уже в конце ХV ст. и ее край в то время прозывался Зарубом, что соответствовало взрубу у Кремлевской же горы, вблизи государева дворца, где царь Иван Вас. Грозный построил своим детям собор Сретения и особые хоромы на взрубе. Заруб и взруб означали особое устройство береговой крутизны посредством насыпной земли, огражденной бревенчатою постройкою для увеличения пространства существовавшей нагорной площади. Чтобы утвердить насыпь по косогору, у подошвы этого косогора строили на сваях так называемые избицы, т. е. деревянные клети, которые, наполненные также землею, и поддерживали всю толщу насыпной площади, что и называлось взрубом и зарубом.

Вознесенский монастырь

Идя от Спасских ворот по левой стороне древней Спасской улицы и затем по левой же стороне древней площади, впоследствии проименованной Ивановскою площадью, мы достигли в своем обозрении древних местностей Кремля, по этой стороне, собора Архангельского или вообще соборной местности, откуда возвратимся теперь снова к Спасским воротам и пройдем правою стороною Спасской улицы и дальнейшим ее направлением, по правой стороне упомянутой площади.

Справа от входа в Кремль у Спасских ворот стоял небольшой каменный об одной главе храм во имя св. вмч. Георгия, построенный в 1527 г. вел. кн. Василием Ивановичем, вероятно, по какому-либо благочестивому обету. В начале XVII ст. в этом храме был предел во имя Димитрия Солунского. Церковь пользовалась государевою ругою; в 1625 г. ругу получали два попа, дьякон и просвирня, а в 1671 г. еще дьячок и пономарь.

Церковь стояла в расстоянии от Спасских ворот в девяти саженях у Вознесенского монастыря (Альбом видов, № XIX) и была разобрана в 1808 г. при постройке готического ныне существующего храма во имя вмч. Екатерины, алтарь которого занял почти все место упраздненной старинной церкви. Этот новый готический храм совсем закрыл древний собор Вознесенского монастыря и все старые монастырские здания.

О Вознесенском монастыре летописцы впервые упоминают еще в 1386 г., когда в нем был погребен какой-то Симеон Яма, человек почему-либо значительный, если удостоился летописной памяти. Однако в одном из списков Никоновской летописи значится, что этот Яма был погребен в монастыре св. Афанасия, т. е. на Кирилловском подворье, что, может быть, и вероятнее. Как бы ни было, но основание монастыря летописцы единогласно приписывают супруге вел. кн. Дмитрия Донского, Евдокии, вступившей в брак с вел. князем в 1365 г. и скончавшейся 7 июня 1407 г. В этот последний год своей жизни, еще весною, она заложила в монастыре каменную церковь Вознесенья, по всему вероятию, на месте деревянной. При ее жизни постройка