Нежить или Таинственные существа - Михаил Герштейн

Самарский исследователь современной мифологии И.Павлович в своей работе “Огненные змеи — кто они?” пишет:

«Подобные верованья сохранились и в наши дни. Так исследователи на Ярославщине за последние двенадцать лет записали 166 рассказов, затрагивающих образ огненного змея. Летают эти существа не быстро, извиваясь, иногда с шумом кружатся и кувыркаются. Многочисленные сообщения о встречах с этими существами приходятся на 1910–1919, 1930–1939, 1940–1949 годы.»

Очевидно, что это и есть годы активности вампиризма. “Устойчивым компонентом текстов этого типа”, то есть историй про “змеев” или любвеобильных покойников, “…является мотив о том, что от такой любви женщина худеет, бледнеет, чахнет, болеет, теряет жизненные силы, становится замкнутой, молчаливой и умирает или находит способ избавиться от вредоносного любовника, — пишет этнограф Л.Н. Виноградова, первой заметившая связь между вампиризмом и “змеями”. — В южнославянской традиции мотив о сексуальных связях демонических существ… соотносится прежде всего с мифическим огненным змеем и, кроме того, с вампиром — умершим мужем. По единичным свидетельствам, летающий змей мог проявлять и признаки, сближающие его с вампирами. Так, в некоторых быличках губительные для женщин последствия любовной связи объяснялись тем, что он высасывает из неё кровь, поэтому женщина бледнеет, чахнет и умирает…”

Уфолог Д.Н.Казаков из Лебяжского района Кировской области утверждает:

«Всего у меня таких свидетельств около сотни. С 1998 года я изучаю это странное явление. Вот некоторые его закономерности:

1. Появляется всегда после заката или до восхода солнца, откуда-то со стороны (не с неба);

2. Всегда одинаковые параметры;

3. За редким исключением появляется всегда над населёнными пунктами. Особо тяготеют к домам вдовых, где рассыпаются искрами или ныряют в трубу. В этом случае в избе появляется умерший (много очевидцев);

4. Очень были распространены до 1960-х годов. Сейчас наблюдаются очень редко…»

Вот типичный случай из этой сотни. Летом 1945 года женщина, отказавшаяся назвать себя, шла из села Мелянды в деревню Чупраки:

«Видим с подружкой — летит огненный “омолоток” (т. е. сноп). Размером с метр, похож на ржаной сноп, только горящий. Летел плавно, чуть выше домов. Не быстро и прямо. Потом развернулся к какому-то дому. Там стояла полузасохшая высокая ель. “Сноп” задел её и рассыпался. А ель эта потом совсем засохла. А после одна женщина (вдова) нам рассказала, что “прилетал” её погибший муж Степан. “Иду я через двор, а он стоит, во всём белом. Тут я заухала, он и вылетел.»

А вот свидетельство о возвращении “змея” на кладбище:

«В.Ф.Коновалов жил в совхозе “Гигант” под Ковровым. Поздней осенью 1953 г., когда ему было 8 лет, он направлялся в школу. Путь шёл мимо деревенского кладбища. Внезапно над лесом появился розовый, неяркий шар, который благодаря имевшемуся у него хвосту был похож на “летучего змея”. Шар летел медленно, и очевидец смог хорошо его рассмотреть. По размерам он был с футбольный мяч, даже немного меньше. Описав медленно дугу, шар ударился о бетонную плиту одной из могил. Произошёл бесшумный взрыв с языками пламени во все стороны. Мальчик что есть духу бросился бежать к школе…» (Архив Комиссии по АЯ).

Подобных историй — тысячи. Знакомство с ними заставляет иначе взглянуть на сказочного “Змея Горыныча” — сказочным он уже не кажется.

“Огненные змеи” и светящиеся объекты над кладбищами появляются и в наши дни. 31 марта 2007 г. газета “Рэспублiка” поместила заметку о непонятном явлении в Белыничах Могилёвской области:

«“Январским вечером я ехала на машине домой. До нашей улицы Задрутской, что на окраине посёлка, оставалось совсем немного, и вдруг вижу: какая-то звезда необычная над кладбищем! Намного крупнее остальных, мерцающая, по форме на грейпфрут похожа. Цвет меняла: то зелёная, то красная. Я даже машину остановила. Вышла, чувствую — дыхание перехватывает от восторга. А через несколько минут, когда я была уже около дома, небесный грейпфрут исчез”, — рассказала жительница Белыничей Ольга Неведомская.

Во второй раз с загадочным явлением женщина столкнулась в последнее воскресенье февраля. Вышла на улицу вечером, посмотрела на небо: там же, над кладбищем, опять что-то светилось. На этот раз, по словам женщины, она испытала совсем иные чувства: жуткий страх и оцепенение. А переливающийся объект тем временем опустился ниже. О неординарном явлении Неведомская на всякий случай сообщила в местный отдел МЧС.

— Был такой звонок 25 февраля, — подтвердили белыничские спасатели. — Но обращение как вызов не зафиксировали, потому как ничьей жизни НЛО не угрожал.»

Если бы Ольга смогла приблизиться к свечению, то определила бы точно, НЛО это или “огненный змей”, и над какой могилой он висит. Кстати, “настоящие” НЛО, с опорами и иллюминаторами, тоже часто появляются над кладбищами, зависая над свежими могилами. Мы полагаем, что это не случайное совпадение.

Галиция, или Карпатская Русь, — западный район Украины, населённый народом русинов (около 5 млн). В древности Галиция являлась Королевством Русь, затем входила в состав ВКЛ[3] и Речи Посполитой, а при её первом разделе в 1772 году отошла к Австро-Венгрии. В состав Российской империи Галиция никогда не входила, а в СССР вошла лишь при разделе Польши в ходе Второй мировой войны.

Галиция соседствовала с балканскими и венгерскими землями, на которых 250 лет назад произошла эпидемия вампиризма. Неудивительно, что эпидемия затронула и этот регион. В царское время Юльян Яворский опубликовал любопытное исследование под названием “Галицко-русские поверья об опырях”, где повествуется о легендах, своеобразно отразивших факты вампиризма (слово “опырь” — видоизменённое “вампир”[4]). Автор пишет:

«Если беременная женщина посмотрит в церкви во время “великого входа” на священника, несущего чашу, то её дитя будет опырём, то есть будет иметь две души. Узнать это можно по тому, что такой человек разговаривает сам с собой; каждый, кто имеет такую привычку думать вслух или кому хотя бы в большом волнении случится это, считается непременно опырём, с двумя душами.»

Это — совершенно необычная для вампирологии концепция, в которой мультипликация сознания (“я”) и особые возможности вампира объясняются наличием в его теле “двух душ”. Необычность и в том, что источником патологии считается не заражение от вампира, а некий “природный сбой” ещё до рождения. Человек всю свою жизнь является странным во всех аспектах, а после смерти становится вампиром: его “вторая душа” покидает тело, чтобы пить соки из душ других нормальных людей.

Юльян Яворский продолжает:

«С опырём нельзя жить в дружбе и мире, так как он тогда легче всего может “хрестьянина” свести со света и даже съесть; с ним нужно постоянно ссориться и относиться к нему враждебно, это уничтожает или по крайней мере уменьшает его демоническую силу.

А сила опыря уже при его жизни очень велика и всесторонняя. Он может умерщвлять и просто съедать людей; может отводить или призывать разные болезни и эпидемии, грозу, дождь и град; он открывает тайны и знает будущность; чарует коров и отнимает или увеличивает у них молоко и т. д. Он может делаться невидимым или принимать на себя вид разных животных.

Но ещё злее и страшнее делается опырь по смерти. Тогда он каждую ночь между полуночью и первым певцем (петухом) выходит из могилы и ходит к спящим людям, обыкновенно к своим родным, или высасывает им кровь, так что они умирают; или заманивает их, а то и силой тащит их к себе в могилу.

Опыря — жив ли он или мёртвый, всё равно — люди страшно боятся и стараются защищаться от него, как знают. Так, например, если живой опырь чарует коровы и отнимает им молоко, то берут 12 кусков железа и бросают их в печь на огонь. Когда эти куски разожгутся, то опырь приходит тогда в этот дом и просит, чтобы вынули железо из огня, так как это жжёт и его. Тогда можно с ним завершить договор, и он оставляет уже этот дом в покое.

Если опырь ходит по смерти и убивает людей, тогда откапывают его гроб, отрезают ему голову и кладут её в ноги трупа, прибивают её осиновым колом или железным гвоздём ко дну, и тогда уже опырь не может тронуться из могилы.»

Как видим, никаких “особых” свойств в борьбе с вампирами у осиновых кольев нет — это только басня, выдуманная авторами голливудских фильмов ужасов (как говорят, слышал звон — да не знаю, где он). На самом деле осина просто прочный материал, а при наличии обыкновенных железных гвоздей — предпочтение отдавалось последним. И суть процедуры не в том, чтобы “пригвоздить особым колом”, а чтобы просто убить вампира-коматозника, отрезав ему голову.