Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности - К. Шмидт

2. Каждый раз, используя душевные силы, мы не уменьшаем их, а вызываем их дальнейший рост.

Большинство людей ожидают от жизни слишком мало и поэтому мало и получают от нее. А чем больше вы ожидаете от судьбы, чем больше доверяете своему Внутреннему помощнику, тем изобильнее будет ваша жизнь.

Поэтому давайте всегда ожидать максимума от жизни, чтобы и получать от нее по максимуму. Не стоит опасаться, что мы, возможно, потребуем слишком многого. Напротив, мы будем действовать в духе закона полноты жизни, если станем ожидать от нее того, что нам нужно, как бы велико это ни было.

Кто снимет оковы с этого исполненного веры доверия во внутреннюю силу и помощь изнутри, тот создаст необходимые условия для роста и осуществления своих идеалов. То же самое имел в виду Христос, говоря: «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится» (Мф. 13: 12).

Кто уверен в своей внутренней полноте жизни, тому будет дано и внешнее изобилие. Кто погружен в заботы, тому выпадет на долю как раз то, чего он опасается. Кто страдает недоверием, тот притянет к себе людей, которые действительно оправдают его недоверие. Но кто полон любви, тому будет дана любовь. Кто имеет веру, тот обеспечил себе богатство жизни.

Магия успеха

Чтобы всегда и везде действовать наверняка, мы не можем сделать ничего лучшего, чем довериться своему Внутреннему помощнику. Он видит дальше, чем наши органы зрения, он уже в начале любого пути знает, чем тот окончится, дает нам советы и наставляет, обладая безукоризненным инстинктом. С тем же четким знанием цели, которое перелетным птицам позволяет вновь и вновь находить свою родину, он направляет нас через все перипетии жизни туда, куда стремится наше сердце.

Что же отличает успешных людей от неуспешных? Большинство, хотя и рисуют себе картины того, кем они хотели быть или что хотели бы иметь, не решаются смело приступить к осуществлению своих идеалов. Они боятся насмешек окружающих, чужой противодействующей воли, пугаются препятствий и оставляют свои намерения, еще толком не приступив к их осуществлению.

Иначе настроен человек дела, нацеленный на успех: он доверяет внутреннему водительству и отважно воплощает свои идеалы в жизнь. Он говорит «да» своей силе, тем самым освобождая ее от оков. Он ожидает успеха, как чего-то само собой разумеющегося. И добивается его.

Так что всего важнее именно эта божественная отвага. Бог тоже постоянно отваживается на самые великие дела. Какая необычайная отвага нужна для того, чтобы держать в руках судьбы всех существ и миров вплоть до самых дальних во Вселенной! Мы, дети Божества, имеем право на такую же отвагу, чтобы смело, по своей воле ковать собственную судьбу!

Это и ничто иное составляет «магию успеха», выделяя успешного человека из массы обычных людей – мужество делать то, что он хочет делать!

В то время, как другие рассуждают о трудностях той или иной задачи, он начинает действовать и решает эту задачу. В то время, как другие теряют голову, он идет по жизни с высоко поднятой головой и побеждает судьбу. Он наполняет свое сознание идеальной картиной желаемого, одновременно намеренно двигаясь в направлении к цели, то есть осознанно и неосознанно делает то, что служит осуществлению его идеала, отваживаясь на поступки, быстрее всего продвигающие его вперед.

Если мы окинем мысленным взором жизнь выдающихся и успешных людей, вычленив то общее, что присуще всем им, это в первую очередь будет отвага – мужество свободного поступка.

У них довольно мужества, чтобы осуществлять свои идеалы вопреки маловерию и противящейся им чьей-то воле, делая казалось бы невозможное возможным.

Они поняли, что Внутренний помощник всегда с ними, помощник, который перемещает с верою желаемые нами вещи из царства духовной действительности в осязаемый мир реальных свершений.

Они поняли, что все, чему суждено сбыться, уже живет в них и может быть репродуцировано во внешний мир – в силу творческой способности к осуществлению, присущей им так же, как Божеству.

Если мы осознали, что все богатства – в нас самих, что они только того и ждут, чтобы мы, веруя, дали им осуществиться, тогда мы перестанем строить свою судьбу на счете в банке, связях и страховках. А будем строить судьбу, основываясь на внутренней силе в нас.

Тогда мы будем знать, что наш банк – в нас самих. Что, иными словами, самое главное в жизни, смысл ее не в том, чтобы копить деньги: если уж мы доверяем божественному «банку», то в любое время можем взять там столько, сколько нам нужно. Богатства, которые в нас, никто не может украсть. А вот внешние богатства – скоропортящийся продукт. В двух отношениях: они портятся в силу их бренности и портят того, чье сердце принадлежит им.

Богатство, которое мы притягиваем, говоря ему «да», мы притягиваем отнюдь не из пустоты, но, так сказать, снимаем со счета в божественном банке. И совсем не беспокоимся о том, сколько мы взяли средств. Потому что, сколько бы ни сняли с этого счета, сколько бы ни взяли себе, это все равно будет лишь малая толика того, чем мы, будучи сынами Божьими, можем свободно распоряжаться.

Но как мало тех, кто снимает с божественного счета столько, сколько им нужно! Большинство проходят мимо этого банка, забывая, что они тут могут быть не только вкладчиками, но одновременно и акционерами. То есть получают двойное право распоряжаться средствами божественного «банка».

Каждое исполненное доверия утверждение, что мы богаты, это перевод платежа в наш внутренний банк. Полнота жизни, которой мы сказали «да», в тот же момент начинает притекать к нам. Иногда сначала по капельке, затем все более мощным потоком, иногда как раз в то мгновение, когда мы нуждаемся в том, чего с верой ожидаем.

Как это происходит в каждом отдельном случае, мы выясним в следующей главе.

Сорок шестая неделя: правильный идеальный реализм

Идеал – не над вещами, а в вещах. Он не лакомство, а хлеб насущный. Отсюда вытекает требование того, что идеальность должна вырастать из вещей будничной жизни.

Большинство людей уверены, что между идеалом и тем, что мы называем действительностью, зияет непреодолимая пропасть. И им кажется пустой затеей даже пытаться навести мост через нее.

И все же возможно тесное слияние идеала и действительности, если мы научимся сознательно направлять невидимые творческие силы души на осуществление своих желаний.

Настоящий идеалист – это не фантазер, который не умеет связывать свои идеи с реалиями жизни. Нет, он реалист. Он убедился в действенности познанных им законов жизни и сознательно старается с их помощью привести внешнюю реальность в соответствие с внутренней. Его идеальный реализм не цепляется за сопровождающие явления бытия, но охватывает и формирует существенное.

То есть реально-идеалистическое стремление не является далекой от действительности игрой фантазии. Это – проникнутые превосходством духа над материей мысли и стремления, направленные на возможное совершенствование жизни. Естественно, что ученые теоретики и ограниченные материалисты выказывают мало понимания этого реального идеализма. Одни забывают перенести свои идеи в реальную жизнь, другие разглагольствуют об утопиях, чтобы, в конце концов, убедиться, что те, кто верит в возможность невозможного, были правы.

Именно реальные идеалисты добились того, что границы познания, установленные ограниченным «только рассудком», преодолевались от эпохи к эпохе и их постоянно приходилось расширять. Они доказывают, что Кант, который не желал ничего знать о границах, поставленных шагающей вперед эволюции человеческого духа, был прав:

«Какой бы ни была высшая ступень, на которой находится человечество, то есть какой бы ни была пропасть, непременно остающаяся между идеей и ее осуществлением, это ни для кого не может и не должно быть определяющим, потому что существует свобода, преступающая любые заданные границы».

В основополагающей лекции в первой главе (первой неделе Школы жизни) мы узнали, что все будущее уже сейчас дремлет в нас, ожидая, чтобы его пробудили и претворили в живую действительность. А теперь мы узнаем, что даже самый слабый от природы таит в себе не меньше сил, способностей и возможностей, чем самый великий и способный человек, когда-либо живший на этой планете. Что каждый равен самому великому, потому что божественная всемогущая сила начинает действовать во всех нас, как только мы осознаем себя и свои возможности, пробуждаемся к тому, чтобы самим руководить своей жизнью, и не сомневаемся во внутренней поддержке.

Жизнь требует от нас высшей оценки самих себя: мы должны понять, что нет ничего такого, чего бы человек не смог сделать, нет ни одной проблемы, которую человек однажды не смог бы решить, ни одного идеала, который однажды не стал бы реальностью. Мы должны понять: наша сила – это часть всемогущей силы, наши возможности развития бесконечны, и поэтому для нас существует только одно – постоянное продвижение вперед!