Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности - К. Шмидт

17. Как в темном помещении царит полный мрак, чтобы на пленку не попало ни лучика лишнего света, так и наш внутренний мир должен быть самой тишиной, быть полностью закрытым от внешнего мира, чтобы чужие мысли не повлияли на чистоту и целостность осознанного нами идеального образа. В этой тишине и происходит настоящая трансмутация «негатива» нашего идеального образа в «позитивную», активную духовную картину, стремящуюся к своему осуществлению. А благодаря настойчивому осмыслению, она набирает все больше яркости и пробивной силы.

18. Как при проявлении пленки молекулы светочувствительного слоя принимают новую структуру, так и при духовном строительстве в тишине идеальная картина все четче проступает для внутреннего взора. Из «идеальной» она начинает развиваться, уплотняться в «реальную», обогащаясь все большим количеством атомов и молекул. Теперь идеал уже оказывается на границе между действительностью и внешним осуществлением. Он начинает превращаться в доминирующую силу нашего подсознания, оставаясь одновременно частью коллективного бессознательного. Коллективное бессознательное – это, так сказать, тот раствор, в котором проявляется идеальный образ, раствор, из которого этот образ черпает силу и строительный материал для своего позитивного осуществления.

19. Как фотограф применяет целый ряд реактивов, чтобы закрепить отснятую картину и сделать ее изображение видимым всегда и для всех, так и у нас в душе имеется несколько средств, чтобы закрепить идеальную картину, однажды ожившую в нас. То есть надо извлечь ее из внутренней действительности, чтобы она стала фактом действительности внешней.

20. Как фотограф подготавливает проявленную пленку для печати, а кинооператор для тиражирования, так и мы приближаем то, что построено в нашем внутреннем мире, все настойчивее утверждая его, внешне поступая так, как будто это уже реально построено, к его видимому осуществлению во внешнем мире. Мы делаем идеал креативным, магнетическим, динамичным, подвигающим нас на свершения, возвышаем его до части нас самих, к движущему элементу нашего внутреннего мира. Пока он, наконец, не превратится в компонент наших внешних жизненных условий и, осуществившись, станет зримым для всех.

Духовное строительство означает не только то, что нужно неоднократным утверждением внутренне увиденного идеала все более приближать его к успеху. Кроме этого необходимо в духе постоянно развивать идеал, осознавая, что действительность идет в ногу с внутренне утверждаемыми улучшениями и усовершенствованиями, что наш идеал заметно кристаллизуется и становится реальностью.

Для этого необходимо придать идеалу четко очерченную духовную форму, которая ни в одной черточке не должна быть неопределенной и размытой. Только то, что в совершенстве оформлено в нас, наполняется жизнью.

Наряду с совершенством идеального образа очень важна его живость: он должен двигаться и расти как живое существо, должен вести нас к успешным действиям.

Сосредоточиваясь на идеальном образе, мы не удерживаем его неподвижно в центре сознания, а мысленно вращаемся вокруг него, постоянно расширяя его, связывая с как можно большим количеством мыслей и вещей, имеющих отношение к его конечному осуществлению. То есть делаем все для того, чтобы наши мысли живо продвигались по направлению к этой цели, одновременно используя все возможности, облегчающие нам осуществление идеала во внешнем мире.

Духовное строительство – это сознательное, живое совершенствование идеала, благодаря чему идеал становится динамичным, сияет и растет, начинает изнутри воздействовать на внешнюю действительность, подвигая нас к действиям во имя достижения цели.

Это совершенствование идеала происходит в тишине. Благодаря духовному строительству в тишине мы закладываем основу позитивной духовной автоматики. Мы повышаем свою склонность к тому, чтобы непроизвольно действовать наиболее целесообразно. Мы повышаем свою восприимчивость к вливающейся в нас полноте духа. Но благодаря этому осознанию идеальной картины не только наши поступки все сильнее определяются изнутри, но и другие существа тоже настраиваются на нашу волну. Тогда стремление к осуществлению наших, уже живых, идеалов рвется к осуществлению и из душ других людей.

В результате духовного строительства идеальные образы грядущего обретают такую деятельную силу, что возможные препятствия лишаются почвы изнутри. Тогда нам иногда начинает казаться, что все обстоятельства изменяются сами собой. Да, так оно и есть: внешние реалии изменяются тем явственнее, чем дальше продвигается процесс уплотнения идеала, чем более концентрированными, конкретными и ощутимыми становятся наши идеалы.

Мы способствуем ускорению воплощения идеалов, представляя себе совершенные картины не только того, что нужно осуществить, но и все обстоятельства, вещи и всех существ, связанных с идеалом. Постепенно идеальная картина, которую мы внутренне постоянно продолжаем создавать, сливается с нашим внешним существом. В соответствии с внутренним образом мы формируем свои мысли, склонности и привычки, поведение и жесты, позиции и действия. Мы полностью настроены на все возрастающее совершенство. Тем самым мы создаем это совершенство, одновременно высвобождая все большую уверенность в себе, все более живую отвагу.

Это осознание и утверждение идеала должно происходить как можно чаще. Тем легче будет преодолеть внешние обстоятельства благодаря правильному поведению и правильным действиям, устранить все трудности, привлечь на свою сторону других людей. И уже очень скоро мы поймем истинность следующего правила Школы жизни.

Меняя свою внутреннюю позицию по отношению к тем или иным существам, вещам и условиям, мы изменяем свое отношение к ним и их отношение к нам. Духовное строительство – это перестройка всех внешних условий изнутри. Оно делает наше поведение более притягательным для успеха: мы обретаем то, что называют «легкой рукой». Это значит, что наши действия соответствуют нашим мыслям и планам. А правильным действиям сопутствует растущий успех. Наше влияние на окружающий мир усиливается, и вскоре мы уже не одни стремимся к своей цели, но и другие, настроившись на нашу волну, становятся нашими помощниками, партнерами и покровителями.

Идеал, оживший в нас, приводит в действие закон притяжения. Мы начинаем апеллировать к одинаковым или схожим мыслям других людей. Эти мысли обращаются к нам и приводят в действие полезные нам процессы. Пути родственных нам существ пересекаются с нашими путями. Вещи и явления, способствующие осуществлению нашего идеала, вливаются в поток наших устремлений.

Иными словами: оживший в нас идеальный образ дает импульс к образованию все возрастающего количества душевных и судьбоносных автоматизмов, служащих его осуществлению. Причем не только мы непроизвольно предпринимаем правильные действия, но и другие существа инстинктивно стимулируются к действиям, служащим осуществлению нашего идеала.

Закон притяжения ступень за ступенью приводит нас в соприкосновение с такими людьми, вещами и обстоятельствами, которые содействуют нашему стремлению к успеху. Силовое поле нашего идеала растет: все больше и больше вещей, условий и живых существ преображаются им и помогают ему перейти из невидимого бытия в видимое – здесь и сейчас.

Одна сторона духовного строительства – это осознание идеала. Другая – настойчивое утверждение идеала.

Чем ревностнее и чем более наполнено верой наше утверждение, тем притягательнее магическая сила идеала, тем неистребимее тенденция каждой эмоционально связанной с идеальным образом мысли об успехе, каждого устремления воли для того, чтобы выдвинуть внутренний образ во внешнюю действительность.

Правильное утверждение действительности – это полная уверенность в том, что утверждаемое реализуется – внутренне и, сообразно предрасположенности, также и внешне. Сила успеха утверждения возрастает с его упорством, равно как осознание идеала увеличивается с эмоциональной окраской.

При утверждении важно ощутить действительность идеала всеми органами чувств, вжиться в существование того, что мы внутренне построили. Мы должны почувствовать радость, как огонь пронизывающую нас при виде действительности нашего идеала, ощутить наслаждение, которое доставляет нам исполнение нашего желания, днем и ночью мечтать о нашем идеале, сосредоточиваться на нем, постоянно удерживать его в сознании и всегда поступать так, как будто он уже стал действительностью.

Мы должны идентифицировать себя с идеалом, вынашивать его, как мать вынашивает долгожданное дитя. Что бы ни думали и ни делали, все должно иметь отношение к идеалу; все аспекты нашей профессиональной и личной жизни должны быть связаны с ним, а наши поступки должны быть ориентированы на него.