Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности - К. Шмидт

Мы должны понять, что всегда в состоянии подняться так высоко, как поднимаются наши идеалы, и поэтому необходимо сознательно развивать нашу способность к идеализации, постоянно совершенствуя эту высшую силу нашей души. А теперь вступим на практический путь, ведущий к этому.

Динамика осуществления идеала

Каждый человек знает по собственному опыту, что желания, которые он долго вынашивал, но, занятый более важными вещами, потерял из виду, однажды вдруг осуществляются. Это осуществление давних желаний происходит не случайно. Оно – следствие закона осуществления идеала.

У большинства людей это развитие идеалов или внутренних реальностей до стадии осязаемых явлений подвержено многочисленным случайностям и, как правило, нарушено неправильным мышлением. Задача ученика Школы жизни состоит в том, чтобы превратить это развитие в сознательный, четко контролируемый процесс без каких-либо осложнений. Надо создавать в себе живые духовные образы того, что должно стать действительностью, и в тишине, в рамках духовного строительства давать творческим силам перетекать в свои идеальные образы, пока те не станут живыми и не воплотятся в жизнь.

Такое духовное строительство – прежде всего внутренний процесс визуализации и оформления. Мы проецируем пластические внутренние картины того, что должно стать реальностью, с помощью внутренней силы в осязаемую действительность до тех пор, пока они не станут видимыми всеми.

В одной из предыдущих глав мы сравнили процесс правильного представления с тем, что происходит при съемке фильма. А теперь процессы, происходящие при съемке фильма, мы попытаемся истолковать как притчи процессов духовного строительства. И еще сформулируем правила практики внутреннего строительства.

Когда снимается фильм, внешние процессы отображаются на пленке. Затем с помощью проекционного аппарата они показываются на экране, и все их видят. При духовном строительстве внутренние процессы, живые идеалы отображаются в духовном сознании, благодаря постоянному утверждению проецируются в мир осязаемых ощущений и, наконец, становятся для всех видимыми.

А теперь перейдем от частного к общему.

1. Как кинооператор должен знать, как работает его камера, чтобы кадры/снимки получались хорошими, так и ученик Школы жизни должен знать законы, связанные с внутренним строительством, если хочет, чтобы внешняя действительность сравнялась с внутренней.

2. Как фотограф владеет техническими навыками фотографии, так и мы должны, будучи кузнецами своей души и судьбы, учитывать все факторы «внутренней съемки» и ее оформления.

3. Как опытный фотограф, основываясь на собственном опыте, заранее убежден в высоком качестве своих фотографий, так и мы должны быть убеждены в успехе своего внутреннего строительства на основе опыта, идущего рука об руку с правильным мышлением.

4. Как кинооператор уже во время съемок знает, что картина запечатлена на кинопленке, прежде чем ее увидит, так и мы должны сознавать, что утвержденный нами идеал уже в момент его утверждения является внутренней реальностью, хотя внешне она еще не проявилась.

5. Как фотограф настраивает свой аппарат так, чтобы снимки получились контрастными и четкими, так и мы делаем свои внутренние картины успеха ясными, как в оптическом прицеле, четко очерченными, заряжая их силой своих желаний. Картины того, чего мы хотим, должны быть совершенно определенными, иначе получатся нерезкие «снимки» и, как следствие этого, неполноценные переносы из внутренней действительности во внешнюю.

6. Как плохие снимки не дают представления о том, что, собственно, хотел запечатлеть фотограф, так и незавершенные и неопределенные картины идеалов недостаточно уплотняются и овеществляются. В результате внутреннее строительство остается бесплодным – оно просто не воплощается в жизнь.

7. Как фотографу нужен свет, чтобы снимки получились хорошими, так и нам нужен внутренний свет постоянного доверия к внутреннему помощнику, чтобы добиться совершенного осуществления наших идеалов. Лишь те предметы, которые освещены, выходят на снимках хорошо, так и материальное воплощение дается лишь с верою утвержденным картинам идеала. Только то, что освещено нашим доверием и увидено нашим внутренним взором, настолько уплотняется во время духовного строительства, что становится и внешне видимым и осязаемым.

8. Как фотограф при недостатке света увеличивает выдержку, так и мы при недостаточном внутреннем участии освещаем идеальную картину в тишине как можно дольше, пытаемся пролить на нее как можно больше света, чтобы она проступила как можно пластичнее. Чем больше света на нее падает, тем яснее мы различаем, какие вещи совпадают с нашим идеалом, какие существа и обстоятельства ему соответствуют и способствуют его осуществлению. Постоянный поток эмоционально окрашенного мышления, нацеленного на успех, должен обтекать и освещать идеальную картину до тех пор, пока не произойдет ее воплощение. От этой эмоционально окрашенной сосредоточенности на успехе зависит, насколько совершенным будет осуществление идеала. Внутреннее освещение может быть таким живым, что идеал отразится и в бессознательном начале других существ. И, следовательно, они осознанно или неосознанно будут вносить свою лепту в уплотнение того, что увидено внутренним взором.

9. Как при кино– и фотосъемке объект запечатлевается на снимке и каждый постоянно может его видеть, так и при внутреннем строительстве мысленный объект удерживается до тех пор, пока не оформится в постоянно видимую внешним взором вещь.

10. Как объектив фотоаппарата направляется точно на предметы или события, которые нужно запечатлеть на снимке, так и мы сосредоточенно направляем свой внутренний взор на идеальную картину того, что должно стать действительностью.

11. Как в фотоаппарате имеется затемненное пространство, чтобы на светочувствительный слой пленки попадали лишь те лучи света, которые нужны фотографу, так и мы, закрывая глаза, отключаемся от внешних помех, удаляясь в спокойное пространство молчания. Там нас почти или совсем не беспокоят свет и шум.

12. Как затемненное пространство фотоаппарата при нажатии на спуск лишь на мгновение открывается для световых лучей, отражаемых снимаемым объектом, в остальном оставаясь закрытым, так и мы не допускаем в свое пространство молчания, в свой внутренний мир вибрации чуждых мыслей. Мы никогда не допускаем в свое пространство молчания чужих и очень редко – своих. Если у нас нет собственного затемненного пространства, перенесем духовное строительство на ночь, когда мы лежим в постели в полной темноте.

13. Как светочувствительный слой пленки тут же принимает изображение и надежно его закрепляет, так и чувствительный к образам центр нашего сознания захватывает и надежно удерживает идеальную картину. Химическим изменениям, которые вызывают в светочувствительном слое пленки световые лучи, впущенные в затемненное пространство фотоаппарата, соответствуют психохимические изменения, происходящие в нашем сознании при его сосредоточении на идеальной картине. В результате идеальная картина в нашем сознании приходит в полное соответствие со своим прообразом.

14. Как самый восприимчивый слой из брома и серебра в момент экспозиции меняет свою структуру, удерживая снятую картину, так и наше готовое к восприятию сознание, остающееся пассивным до того, как осознает наличие идеальной картины, с момента осознания идеала становится активным: оно превращается в живое отражение идеала. Тут, собственно, и начинается внутреннее строительство.

15. Как молекулы светочувствительного слоя в момент экспозиции перестраиваются в соответствии с воздействующими на них световыми лучами, с неподкупной точностью воспроизводя внешнюю картину, будь та хороша или плоха, так и наше сознание абсолютно верно запечатлевает каждую мысленную картину, стремясь к ее осуществлению, будь та позитивна или негативна. Следовательно, мы должны следить за тем, чтобы фотопленка нашего внутреннего «приемника образов» фиксировала только позитивные и совершенные картины.

Ведь именно то, что мы однажды «сфотографировали», начинает уплотняться, кристаллизоваться и прорастать во внешнюю действительность.

16. Как фотограф проявляет отснятую пленку в темном помещении, так и мы удаляемся в «камеру обскуру» тишины, чтобы построить захваченный нашим сознанием идеальный образ. Там мы проявляем этот образ, оживляем его. Мы даем ему ярко засверкать и постепенно делаем его все более зримым.

17. Как в темном помещении царит полный мрак, чтобы на пленку не попало ни лучика лишнего света, так и наш внутренний мир должен быть самой тишиной, быть полностью закрытым от внешнего мира, чтобы чужие мысли не повлияли на чистоту и целостность осознанного нами идеального образа. В этой тишине и происходит настоящая трансмутация «негатива» нашего идеального образа в «позитивную», активную духовную картину, стремящуюся к своему осуществлению. А благодаря настойчивому осмыслению, она набирает все больше яркости и пробивной силы.