Духовные основы китайской культуры - Лоу Юйле
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
147
Фа (#) – личное имя У-вана. – Примеч. Г. С. Поповой.
148
Шу-цзин ⁄ Исслед., пер. с кит., коммент, и указ. Г. С. Поповой. С. 246–247.
149
Пять постоянств – у чан (五常) – перечислены в «Бо-ху-тун», глава «Цин-син» (清性): «человеколюбие, долг, ритуал, мудрость, доверие» (жэнь 仁, и 義, ли 禮, чжи 智, синь 信). – Примеч. Г. С. Поповой.
150
Имеется в виду Би-гань (比干), увещевавший Чжоу-синя и поплатившийся за это жизнью [Сы-ма Цянь, 2001, с. 177] В «Ши-цзи» (главы 4 и 38) Би-гань назван сыном вана, по-видимому, он был сводным братом Чжоу-синя. – Примеч. Г. С. Поповой.
151
Шу-цзин ⁄ Исслед., пер. с кит., коммент, и указ. Г. С. Поповой. С. 250–251.
152
Бином хуася (華夏) является редким для древнекитайских памятников. Кроме «Шу-цзина», один раз упоминается в «Чунь-цю Цзо-чжуань», глава «Сян-гун» (襄公).
Согласно комментарию, это словосочетание обозначало население Великой равнины [Цзинь гу-вэнь…, 1990, с. 228, примеч. 24]. —Примеч. Г. С. Поповой.
153
Мо (貊) – некитайские народы северной части Китая. – Примеч. Г. С. Поповой.
154
Шу-цзин ⁄ Исслед., пер. с кит., коммент, и указ. Г. С. Поповой. С. 256–257.
155
Мэн-цзы ⁄ Пер. и коммент. П. С. Попова // Переломов Л. С. Конфуцианское «Чет-верокнижие» («Сы шу»). С. 337.
156
Цзо-чжуань ⁄ Пер. Е. И. Синицына // Ян Хиншун. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. М.: Мысль, 1973. Т. 2. С. 6–7.
157
Конфуций. Лунь юй ⁄ Пер. Л.С. Переломов // Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э. – XXI в.). С. 245.
158
Там же. С. 201.
159
Феоктистов В. Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. Исследование. Перевод. Размышления китаеведа. С. 261.
160
Феоктистов В. Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. Исследование. Перевод. Размышления китаеведа. С. 259.
161
Там же.
162
Феоктистов В. Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. Исследование. Перевод. Размышления китаеведа. С. 256.
163
Конфуций. Лунь юй ⁄ Пер. Л. С. Переломов // Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э. – XXI в.). С. 149.
164
Мэн-цзы ⁄ Пер. и коммент. П. С. Попова // Переломов Л. С. Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу»). С. 296.
165
Подразумеваются братья Чэн: Чэн Хао (1032–1085, наставник Освещающий Путь ⁄ Высветляющий дао) и Чэн И (1033–1107, наставник из Ичуани) – философы, педагоги. Основатели неоконфуцианства (наряду с Чжоу Дун-и, Чжан Цзаем и Чжу Си).
166
Феоктистов В. Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. Исследование. Перевод. Размышления китаеведа. С. 299, 300–301.
167
Люйши Чуньцю ⁄ Пер. с кит. Г. А. Ткаченко; сост. И. В. Ушакова. С. 75, 82.
168
Феоктистов В. Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. Исследование. Перевод. Размышления китаеведа. С. 202–203.
169
Феоктистов В. Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. Исследование. Перевод. Размышления китаеведа. С. 303–304.
170
Конфуций. Лунь юй ⁄ Пер. Л. С. Переломов // Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э. – XXI в.). С. 245, 201.
