Санатана Дхарма - Индрабхагини
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Дхарма состоит из четырех основных разделов, которые являются действующими законами Бога на четырех уровнях нашего существования: универсальном, человеческом, социальном и личном
5.1.Универсальная дхарма известна как «Рита» — закон космической гармонии.Универсальный закон, известный в Ведах как «Рита», — это космический порядок, закон Бога, действующий на физическом плане. Рита — это основополагающий божественный принцип и универсальный закон, регулирующий природу от движения звезд по галактическим орбитам до потока энергии субатомных частиц. Когда человек в гармонии с универсальной дхармой и осознает, что является неотъемлемой частью природы, а не отдельной, и не доминирующей, — он в гармонии с Богом. Арии знают, что они гости на земле, ответственные за все живое в природе. Когда эта ответственность выполняется, то сохраняется равновесие.
Веды учат:
«Земля поддерживается Истиной, небо поддерживается солнцем, солнечные системы поддерживаются вечными законами, ритой. Эликсир божественной любви господствует на небесах»
5.2.Социальная дхарма — это варна-дхарма.«Тот, кто понимает свой долг перед обществом, живет истинно. Всех других нужно считать пребывающими среди мертвых».
Тирукурал.Варна — термин, обозначающий четыре основных сословия древнеиндийского общества. Предполагается, что эти сословия выкристаллизовались в обществе ариев на протяжении эпохи «Ригведы» (1700–1100 гг. до н. э). Термин «варна», не означает «каста», как его часто неточно переводят.
«Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бедра — вайшья, из ног родился шудра.»
Ригведа «Пуруша-сукта».Социальный закон, или варна-дхарма, включает занятия, обязанности и ответственность, которые должны принимать люди, будучи членами нации, сообщества или семьи. Важный аспект этой дхармы — это религиозные и моральные законы. (Подробно варна-дхарма рассмотрена ниже в гл. Четыре варны).
Социальная дхарма выполняется в соответствии с законами страны, обязанностями внутри сообщества и в соответствии с долгом по отношению к семье, друзьям… Всеобъемлющая система обязанностей, моральных норм и религиозных правил составляет действующий божественный закон повседневной жизни. При правильном исполнении этого закона, варна-дхармы, личный и семейный прогресс растет и обеспечивается преемственность культуры.
«Когда человек рождается, кем бы он ни был, одновременно рождается долг перед Богом, мудрецами, предками и людьми»
Тирукурал.5.2.1. Четыре варны.
«А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру. А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рожденных от уст, рук, бедер и ступней установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья.
Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением».
«Законы Ману».«Дела брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр различны в соответствии с тремя силами их рожденной природы. Дела брахмана — это мир, внутренняя гармония, аскетизм и чистота, любящее прощение и праведность, видение, мудрость и вера. А вот дела кшатриев: героический ум, внутренний огонь, постоянство, находчивость, храбрость в бою, щедрость и благородное лидерство. Торговля, сельское хозяйство и скотоводство — это работа вайшьев. Работа шудр — это служение. Все они достигают совершенства, когда находят радость в своей работе».
«Бхагават Гита»Четыре варны (согласно «Законам Ману») — это сословия. Принадлежность, рождение в каком-либо сословии определяется качествами Души. (Три качества: саттва «благость», раджас «страсть», тамас «темнота» «инертность»). Качества определяют и социальную роль в обществе. Роли сакральны!
В «законах Ману» очень подробно описаны роли и то, как им следовать, чтобы получить «результат» — достичь Освобождения, соединиться с Богом. Описаны, от рождения до смерти все действия в жизни, как ритуальные.
«Сотворение мира, правило ритуальных действий, выполнение религиозных обетов, поведение и важнейшее правило омовения, бракосочетание, описание свадебных обрядов, правило великих жертвоприношений и вечный порядок шраддхи, способ решения тяжб, правило опроса свидетелей, а также дхарма жены и мужа, дхарма для всех варн при бедственных обстоятельствах, а также правило искупления грехов.»
«Три варны дваждырожденных, придерживающиеся своих обязанностей (svakarmastha), пусть изучают [Веду], но из них только брахман может обучать [Веде], а не [члены] других двух [варн]: таково решение
1…
2. Брахману согласно правилу следует знать средства существования, [предписанные] для других, наставлять других и самому жить соответственно [дхарме].
3. Вследствие своей исключительности, превосходства происхождения, соблюдения ограничительных правил и особенности посвящения брахман — владыка варн.
4. Брахманы, кшатрии и вайшьи — три варны дваждырож денных, четвертая же — шудры — рожденные один раз, пятой же — нет».
«Законы Ману»Все повседневные дела пронизаны сакральным смыслом. Смысл по линии Святых и сиддхов передает Гуру. Смысл — от Брахмана и Сам Брахман. Дваждырожденные — те, кто получил рождение от родителей _ рождение физическое, и, второе рождение — духовное — дает Гуру. (Третье рождение — рождение бессмертного осознавания — стадия нидидхьясана). Брахманы. Брахман (или брамин) — это «тот, кто осознал Верховный Брахман», «обладающие верой». Преобладающим качеством души является саттва.
«Обучение, изучение Вед, жертвоприношение для себя и других, раздача и получение милостыни». Среди качеств брахманов, находящихся преимущественно под влиянием гуны благости, шастры упоминают аскетизм, терпение, спокойствие, чистоту, знание, честность, религиозность и веру в ведическую мудрость.
При этом брахманы имеют 6 видов обязанностей: они изучают Веды, преподают все разделы ведического знания, совершают ведические обряды и ритуалы и обучают им других, принимают и раздают пожертвования.
«93. Вследствие происхождения из наилучшей части тела Брахмы, вследствие первородства, знания Веды
