Санатана Дхарма - Индрабхагини

Санатана Дхарма

Трактат

Тема: Санатана Дхарма

Выполнила: карма-санньяси Индрабхагини

Москва

Март 2016 г

ОМ

Я склоняюсь в смиренном поклоне перед тремя Драгоценностями:

Великом Гуру — океаном сострадания,

Священной Дхармой, дарующей плоды Освобождения,

Святой Сангхой — мистическим пространством мандалы,

проявлением божественного Света.

Да пребудут всегда с нами благословения Даттатрейи, линии

передачи святых и сиддхов!

Ом Ом Ом

Посвящается

Садгуру Свами Вишнудевананда Гири Джи,

Парамгуру Шри Шива Прабхакара сиддха йоги Шри Гуру Брахмананде,

Святым Древа Прибежища,

всем братьям и сестрам, идущим по пути недвойственных Учений

Введение

Цивилизация ариев — боголюдей существовала минимум 5000 лет назад натерритории русского севера, в приполярных областях Белого моря. Сначалом последнего оледенения (или сейсмической активности, когда землибыли затоплены морем) арии покинули свои земли и ушли на юг. Индия и Непал сохранили древнюю культуру ведических ариев — Санатана Дхарму. Это богоцентричная культура. В центре — служение божественной Воле.

Мы живем в потребительском обществе, которое стимулирует желания, служит усилению эго. Зрелые души осознают пагубность безверия и бесцельности анава-марги. И в результате разочаровываются не только в окружающей жизни — строе, ценностях, мировоззрении и пр., но в самих себе, как «отдельных и независимых».

Драгоценное человеческое рождение — это редкость и большая удача. Вырваться из сансары, освободиться от рабства своего ума неимоверно трудно. Для этого нужно стать садху, перейти в другой тип живых существ. Начинающий садху, чтобы эволюционировать, должен жить в благоприятной для садханы, дружественной среде. Священная связь с Гуру, самайя — это главное условие для эволюции сознания садху. Чтобы эта связь укреплялась, не сбивалась, не терялась и не загрязнялась в потоках сансарной информации, нужны определенные условия: соответствующие события, впечатления, связи — дхармичные — истинные, которые отражают мировоззрение садху. Необходима среда, где возможен духовный рост. Культура Санатана Дхармы — «сформировавшаяся культурная матрица» (Гуру Джи). Она формирует среду, необходимую начинающему садхаку. В этом трактате описываются основные позиции культуры Санатана Дхармы. Жизнь человека, как учат священные тексты — это ритуал. И ритуал этот необходимо проводить тщательно, соблюдая все нюансы, чтобы получить плод — вспомнить себя Истинным, осознать Всевышним Источником, Сознанием, Богом.

Глава 1. Что такое Санатана Дхарма?

«Санатана Дхарма не была кем-либо создана, у нее нет конкретной даты основания, нет конкретного основателя.

Санатана Дхарма — вечный божественный закон, который содержит все духовные знания. Это закон, данный Брахмой-творцом. Этот закон был изложен в Ведах, Упанишадах (Упанишады — суть всех четырех Вед) и всему человечеству следует изучать его».

Свами Вишнудевананда Гири Джи.

«…И создал лучшую форму — дхарму. Дхарма — это кшатра [самой] кшатры [т. е. «сословия» аристократов и воинов]. Выше той дхармы нет ничего. И слабый одержит победу над сильным с помощью дхармы, будто с помощью царя…».

«Брихадараньяка-упанишада»

Дхарма — высшее начало мира, соответствующее, с одной стороны, сущности вещей (кшатра кшатры), с другой — правде, познавательной и моральной истине. Дхарма отождествляется с высшими духовными началами — Пурушей и Атманом.

В Чхандогья-упанишаде различаются три «ветви дхармы», которая здесь имеет значение «долга»:

1. жертвоприношение, изучение Вед, подаяние;

2. аскеза;

3. ученичество как пребывание в доме учителя (брахмачарья).

В Тайттирия-упанишаде дхарма — «правда» и «благо».

Дхарма, дхамма — индийский философский и религиозный термин;

1. совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать:

2. «нравственные устои»,

3. «религиозный долг»,

4. «универсальный закон бытия» и т. п. В этом случае, понятие дхармы перекрывает значения и «религии», и «права», и «морали». Буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар — «поддерживать»). В другом аспекте, под «дхармой» подразумевают неделимые единицы бытия (в буддизме).

Дхарма означает природное неотъемлемое качество (качество, тенденция, долг).

Дхарму можно понимать также как праведную жизнь. В системе целей человеческого существования (пурушартха) дхарма — одна из четырех задач человека и ведического общества, наряду с задачами приобретения (артха), удовольствий (кама) и «освобождения» (мокша), притом задача накопления дхармы как «религиозного капитала» является основополагающей. В санскрите, хинди и других индийских языках нет эквивалента слову религия.

Дхарме наиболее близки понятия «правды» (сатья), «заслуги» (пунья) и «блага» (кушала).

Дхарма, обладающая десятью признаками, определяется как

«Постоянство, снисходительность, смирение, непохищение, чистота, обуздание чувств, благоразумие, знание Веды, справедливость и негневливость…»

VI, 92, «Законы Ману».

Санатана — означает «без начала и конца».

Санатана Дхарма в переводе с санскрита означает «вечная религия», «вечный путь», «вечный закон», «вечная истина».

Санатана Дхарма — это понятие, обозначающее общий источник всех религий, которые не были сотворены человеком, а являются божественными откровениями — знаниями, специально переданными божествами и святыми в поддержку людям. Санатана Дхарма — нисходящая «религия» — апурушея. Эти знания существуют вечно и проявляются в мире людей по меренеобходимости.

Санатана Дхарма является проявлением космического закона — Риты — закона гармонии, устанавливающего порядок во Вселенной и само существование Вселенной.

Санатана Дхарма — синоним «ведической культуры», «индуизма».

Индуизм (Ведическая культура) — это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд человек, из которых около 950 млн живут в Индии и Непале. Сами индуисты называют себя санатани, арии, хинду. Индийская культура в целом (семейство разнородных традиций и философских школ, возникших на полуострове Индостан и имеющих общие черты, принимающих авторитет Вед) есть