Синий краевед и сасанидское серебро - Александр Тыкин

вообще не вогульское, по-моему. Ты прочитал или услышал эти слова?

Говнотыкин: Услышал

Говнотыкин: во сне

Шаман: Ты с препаратами завязывай:))))) хорошо расслышал? Может, иттерно?

Говнотыкин: может

Шаман: а может… блин, может «иттерма»?

Говнотыкин: может и так

Шаман: Иттерма – это такая… кукла не кукла, фигурка антропоморфная…. Ну, на человека похожая…. Изображает умершего и является вместилищем его души. Одной из душ-птиц, «ис-хор», их всего было пять у мужиков и четыре у женщин. Потом та душа возрождалась в новорожденном каком-нибудь. Или становилась духом-покровителем.

Говнотыкин: а у неё вместо лица монету случайно не вставляли?

Шаман: да, а ты откуда знаешь?

Говнотыкин: у меня такая на столе лежит.

Шаман: МУЖИК, ТЫ ОХРЕНЕЛ! ЕЁ ЖЕ НЕЛЬЗЯ ДАЖЕ В РУКИ БРАТЬ!!!!! ТЕБЕ ЖИТЬ НАДОЕЛО? ЭТО ЖЕ ПРЯМАЯ ДОРОГА НА КЛАДБИЩЕ!!!!!!

Говнотыкин: да ладно, не верю я в эту хрень! Подробнее расскажи про иттермы, плз

Шаман: В общем, иттерма (это слово вроде как не склоняется) делают после смерти человека близкие ему люди, но не прямые родственники. Делали её из щепки, отколотой от «священной» (противоположной входу) стены дома. Вместо лица иногда, у особо важных покойничков, приклеивали монету. Покойник, которому изготовили иттерма с монетой, но потом её оторвали, превращался в злого духа – пауль-йорута. Ещё к фигурке прикладывали пучок волос покойного, части его одежды.

Говнотыкин: да, там и нитки есть, и шерстинки какие-то непонятные…. Волосы покойника… блин, гадость какая!

Шаман: в общем, хранили их 4 года женские и 5 лет мужские.

Говнотыкин: по количеству душ-птиц?

Шаман: Наверное. Но некоторые считают, что фактически 2 и 2,5 годам, т. к. счет был сакральный, год – за два. В течение этого срока душа должна была возродиться в новорожденном. Иногда, когда умер шаман или старейшина, душа вообще не возрождалась и становилась духом-покровителем домашнего очага или какого-то сакрального места в лесу, например.

Говнотыкин: а могла она охранять святилище?

Шаман: если сопоставить всё, что мне известно, с твоим сном, вполне может быть и такое. Но проблема в том, что душа в иттерма может превратиться в пауль-йорута и начать пакостить по многим причинам: например, кто-то потревожил жертвенное место, которое она охраняет. В общем, всё непросто. Ты попал в херовую историю, братишка!

Говнотыкин: давай придумаем, как эту фигню нейтрализовать. Заодно можно прогуляться до святилища, где её нашли. Не хочешь составить компанию?

Шаман: тут понимаешь, такое дело…. Короче, давай этот разговор до завтра отложим.

Говнотыкин: так, на всякий случай, если ты не в курсе, святилище – это хренова гора всяких-разных финиковских13 штучек. Жертвы монетками приносили, металлопластикой, стрелами, а про блюда и кувшины ты и сам знаешь. Можно будет до конца жизни не работать, если повезёт.

Шаман: я, вообще-то, к вам, «чёрным» не очень хорошо отношусь. Я, можно сказать, по-вашему «белый» археолог.

Говнотыкин:       ДА ЛАДНО!!!! А чего на нашем сайте сидишь?

Шаман: ну я уже ушёл из науки… по определённым причинам… но принципы остались. На памятниках копать не буду.

Говнотыкин: ну ты можешь преследовать сугубо научные цели – опишешь, изучишь, сфотографируешь)))))

Шаман: и смотреть, как вы могилы грабите? Нет, я так не могу.

Говнотыкин: подумай, всё же. Я номер телефона в личку скину, надумаешь поучаствовать – позвони. Ну и с информацией помоги, чего мне с иттермой делать, напугал ты меня.

Шаман: с этим помогу, не переживай. Ну, до связи.

Говнотыкин: пока.

8. «У Вас есть план?»

Шаман позвонил сам на следующий день – археологи бывшими не бывают, как и сотрудники. Сообщил, что «с гордостью примет участие». Именно так, дословно. Коротко объяснил свою роль в экспедиции: научное руководство, информационная поддержка, видео- и фотосъемка раскопа (который будет сделан по всем правилам археологической науки – это не обсуждается), классификация и систематизация находок, составление каталога. Копать сам он не будет категорически – ибо старый больной человек (опять-таки дословно). Потом делим находки по-честному. То есть, поровну на всех участников авантюры. Если что – он готов помочь с реализацией на чёрном рынке по выгодной цене. Я не был удивлён, из археологов часто уходят в подпольные торговцы антиквариатом. Но это уже не моё дело. Без Шамана мне было не обойтись, я это понимал.

Разумеется, нужно было встретиться лично. Шаман жил в Перми, как я и предполагал. Но для бешеной собаки полтораста вёрст – не крюк, и я на следующий день в 8 утра выехал в столицу края на верном Шевике, а в половине десятого уже сидел в уютной кофейне на Компросе. Кофе был отменный, но настроение у меня было, мягко говоря, не очень радостным. Страшный сон повторился. Шаман с бубном, деревянный истукан, болото… приглядевшись, я обнаружил все признаки святилища: деревянные истуканы (их было несколько, как оказалось), деревья, перевязанные цветными тряпочками, избушка на курьих ножках (амбар для хранения всяких шаманских приблуд). Шаман бил в бубен и орал что-то голосом, похожим на горловое пение…потом начал скакать, поворачиваясь вокруг своей оси, закричал «иттерма!!!!», указал на меня пальцем… и снова: ХУШ! И все деревянные истуканы хором начали бормотать: «Хуш… хуш… хуш…», постепенно приближаясь ко мне… хер знает, как, потому что они были вкопаны в землю. Короче, проснулся я снова в холодном поту и, по моему, что-то кричал.

Мой собеседник подошел незаметно. Протянул мне руку, представился «Шаман» и предложил выйти на улицу, там стояли столики летнего кафе под зонтами и ещё было не очень жарко. От кофе он отказался, заказал зелёный чай с травами.

Присели. Я наконец его разглядел: лет пятидесяти, невысокий, сухощавый. Черты лица неуловимо говорят о финно-угорских корнях, как минимум его дед (или бабка) были из хантов или манси. Уверенная манера поведения свидетельствовала, что этот человек везде будет себя чувствовать уместно: и в лесу, и в дорогом ресторане, и в драке с поножовщиной. Идеальный партнёр для лесных экспедиций, словом. Он тоже меня изучал, пользуясь затянувшейся паузой, но по его мимике нельзя было понять, удовлетворен он или нет.

– Александр, можно буду Сашей называть, – я кивнул, – тут такое дело: это опасно. Смертельно опасно. И я не шучу.

– Я уже понял.

– Опять сон?

– Опять.

– Он тебя не отпустит теперь, и чем скорее мы туда попадём и сделаем ритуал – тем лучше. Так что времени в обрез.

– Я готов, хоть завтра.

– Давай посмотрим карту.

Я достал генштабовку и спутниковые снимки, и начал излагать свой вариант.

– Предлагаю ехать на электричке до Антабаров, информатор мне описал дорогу именно оттуда. Шмурдяк за раз не перенести вдвоём, значит нужен ещё как минимум один компаньон. Он у меня есть.

Я имел в виду, конечно, Лешего. Хоть с ним и не согласовал свои планы.

– Не годится, – Шаман изучал карту.

– Почему?

– Засветимся.

– А мы типа за грибами, – неловко пошутил я.

– Ага, с чемоданами… дядя Фёдор, блин.

Поржали.

– А как тогда? – я был готов ко всему, лишь бы закончилась эта дурацкая