Жанры печатных и электронных СМИ - Екатерина Максимовна Пак

class="p1">Из приведенных примеров можно заключить, что творческая индивидуальность журналиста проявляется и в особой манере письма, и в методах подачи информации, и в тематических ориентациях, и в особенностях авторского мировосприятия, наконец, в занимаемой журналистом роли. На подобной основе и возникает публицистический образ автора. При этом мировоззренческие взгляды автора выражаются через систему оценочных суждений, через нравственные представления, через идеи и т. д. Раскрытие авторской мысли может идти не только аналитическим, но и художественным путем. Поэтому в одних случаях перед нами предстает образ размышляющего автора, а в другом – лирического героя. Далее мы рассмотрим вопрос о различных способах авторского самовыражения в очерковом произведении.

Функции авторского «я» в публицистике. Мы не раз убеждались, что в очерке допущение субъективного начала не противоречит документальной основе публицистического произведения. Различные приемы авторского самовыражения лишь способствуют более глубинному осмыслению объективных сторон описываемого события. Среди этих приемов мы особо выделяем категорию авторского «я». Используя этот своеобразный инструмент, публицист может активно вторгаться в ход описываемых событий, свободно излагать свои мысли, входить в контакт с героями, выражать собственную позицию и мнение и т. д.

В газетной практике задействуются многообразные формы подобного рода авторского вторжения. Во-первых, автор может войти в непосредственный контакт со своими героями, во-вторых, поделиться в ходе описания события собственными воспоминаниями, в-третьих, высказать свои соображения по поводу поведения героев, в-четвертых, выстроить версии и предположения, в-пятых, выразить собственные эмоции, в-шестых, втянуть читателя в творческую лабораторию и т. д. Одним словом, автор может предстать перед читателями в различных ипостасях. В одном случае это действующий герой, в другом – размышляющий. В таких диспозициях авторское «я» выполняет различные функции. По мнению М. И. Старуш, «я» действующее наиболее соответствует одному из методов публицистики – репортажности. Оно используется в различных модификациях, из которых наиболее распространенным являются автор – очевидец происходящего, автор – участник события, автор-наблюдатель и др. Именно этим достигается эффект эмоциональной причастности читателя к происходящему, что в значительной мере обеспечивает эффективность воздействия журналистского произведения. «Я» размышляющее, утверждает далее М. И. Старуш, ориентированно на совместную с читателем постановку проблем, совместное исследование изучаемого объекта, объективацию хода размышлений автора, моделирование условной ситуации, введение читателя в творческую лабораторию и др. Такая разновидность авторского «я», по ее мнению, обеспечивает эффект соразмышления читателя с публицистом, приобщение аудитории к движению публицистической мысли, способствует созданию эмоционального, а тем самым и комплексного идейно-психологического воздействия на читателей[381]. На основе данных двух подходов исследователь в своей диссертационной работе выводит два основных принципа конструирования образа автора в публицистике: репрезентативный и интроспективный[382].

В современном очерке, на наш взгляд, эти два подхода используются в различных модификациях. Репрезентативный подход может быть совмещен с интроспективным и наоборот. Репортажное «я» может присутствовать не только в путевых очерках, но и в расследовательских, проблемных и даже портретных. Авторское «я», выраженное в таких словосочетаниях, как «я вижу», «я чувствую», «я ощущаю» и т. д., создает эффект физического присутствия автора на месте события. Но авторское «я» очеркового произведения, в отличие от репортажного «я», применяется не только для концентрации внимания читателя на внешних приметах события, но в большей степени для углубления и постижения внутреннего смысла разворачивающегося на глазах журналиста действия. Если в репортаже автор, пытаясь запечатлеть сиюминутность события, ведет повествование в настоящем времени, то очеркист не ограничен подобного рода временными рамками. Поэтому в очерке очень часто авторское «я» используется в качестве вставных конструкций, связанных с личностными воспоминаниями журналиста.

Подобного рода конструкции вводятся автором с определенной целью. Во-первых, чтобы соотнести реальные события с прошлыми; во-вторых, чтобы реконструировать контакты с героями произведения, бывшие у автора раньше; в-третьих, для того, чтобы подготовить читателя к определенным выводам в ходе его рассуждений. Значение этих вставных конструкций заключается и в том, что они выполняют в тексте определенную композиционно-смысловую роль.

Образ размышляющего автора может быть раскрыт не только через познание им внешнего мира, но и через самопознание и самоанализ. Введение в очерк авторского «я» всегда имеет мотивированный характер. В одном случае журналист рассказывает читателю о выборе темы выступления или о предпринятой им поездке, в другом – сразу выражает понимание стоящей перед ним проблемы, в третьем – выдвигает исходный тезис своего выступления и т. д.

Используя такое выразительное средство, как авторское «я», очеркист стремится привлечь читательское внимание. Это достигается за счет, с одной стороны, проявления личностного отношения к описываемым событиям, а с другой – интимизации авторского стиля повествования. Исповедальная тональность письма может сразу настроить читателей на чувственное восприятие очеркового произведения.

Следующим приемом создания авторского «я» можно назвать объективацию движения публицистической мысли. Суть данного приема заключается в том, что в ходе рассмотрения той или иной проблемы автор выражает свои мысли в форме различных понятий, суждений и умозаключений. В логике эти термины трактуются следующим образом: «Понятие – мысль, фиксирующая признаки отображаемых в ней предметов и явлений, позволяющие отличать эти предметы и явления от смежных с ними. Существенную роль в формировании понятий играют процессы обобщения и абстракции»[383]. «Суждение – мысль, выражаемая повествовательным предложением и являющаяся истинной или ложной»[384]. «Умозаключение – мыслительный процесс, в ходе которого из одного или нескольких суждений, называемых посылками, выводится новое суждение, называемое заключением или следствием»[385].

Понятия играют важную роль в процессе осмысления явлений действительности. «Мыслить – это значит прежде всего отражать мир через понятия, посредством понятий, в форме понятий; это значит уметь оперировать понятиями»[386]. Мыслительная работа публициста всегда ориентирована на выделение существенных признаков предмета, на установление определенных связей между фактами или совокупностью понятий.

В очерковом произведении мы можем встретить единичные, общие, конкретные, абстрактные понятия. При этом наиболее ценится способность автора объединять ранее воспринятые факты и впечатления с новыми, находя определенные взаимосвязи между ними, что помогает не только углубить понимание того или иного описываемого журналистом явления, но и открыть новые грани изучаемого объекта. В данном смысле понятия могут стать смысловой составляющей авторского «я».

Размышляя о судьбах своих героев, публицисты постоянно используют различного рода утверждения или отрицания. И это понятно. Автор не может быть лишь бесстрастным фиксатором событий. Утверждая или отрицая те или иные мысли, он тем самым формулирует определенные суждения о рассматриваемом объекте познания. При этом движение авторской мысли всегда направлено на постижение истины. В ходе своих рассуждений автор может выдвигать различные гипотезы, сомневаться в истинности тех или иных положений или, наоборот, страстно утверждать что-либо. Авторы могут использовать в своих рассуждениях как атрибутивные, так и реляционные суждения. В первом случае публицист