Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

многолетия Его Императорскому Величеству и всей августейшей фамилии, потом Христолюбивому воинству, при колокольном звоне и пушечной пальбе» (МВ. 1829. № 66. С. 3073).

12 августа. Резолюция по делу об учреждении в Московской духовной консистории временного присутствия[208]: «Заседанию Временнаго Присутствия быть один или два раза в неделю, смотря по надобности и удобности… Поелику канцелярские чиновники и служители, кои употребятся по Временному Присутствию, сверх ординарных занятий понесут особенные труды: то, смотря по количеству дел, по окончании трети года или даже по окончании месяца представлять мне о числе решенных дел, о трудившихся для назначения им денежнаго награждения» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 11).

13 августа. Резолюция на определении консистории о принятии мер к прекращению раскола в селе Мячкове: «Определение консистории признается необдуманным. Ибо относиться к светскому начальству с неопределенным требованием прекращения раскола было бы странно: ибо раскол прекращен быть может только убеждением в истине; а сие относится к обязанности не светского начальства. Сообразить донесение священника с предшествовавшими его донесениями, и постановить более точное и обстоятельное определение, что нужно делать» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 168–169. № 3244).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о крестьянах Иване Герасимове, Иване Иванове и Стефане Гаврилове, осужденных за распространение раскола (ДЧ. 1887. Ч. 2. № 5. С. 121–122).

14 августа. Резолюция по делу о браке коллежского асессора с иностранкой (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 169–170. № 3245).

15 августа. Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день Успения Пресвятой Богородицы: «…когда во Христе взошло новое солнце миру; и особенно когда победоносным и славным воскресением Его, мрак смерти довольно уменьшен, страх ея ослаблен, и заря будущей блаженной жизни сделалась светла, почти как полный день; тогда благодать Божия, всегда милующая, и спасительная, и премудрость Божия, по различным потребностям спасаемых, многоразличная, должна была восприять новые виды, употребить новые образы действования… Таким образом после решительной победы над смертию, нужно было для возбуждения к подвигу и осторожности в деле спасения душ, показать еще оставшуюся некую силу смерти и показать в таком лице, которое долженствовало быть ближе к участию в победе над смертию… В сем должно полагать одну из причин, почему Царица Небесная возведена от земли обыкновенным рабским путем смерти телесной» (Сочинения. Т. 3. С. 431).

16 августа. Письмо А. П. Глазовой: «Проповедь[209], слишком небрежно писанная, переписывается. Переписанную пришлю… Не прогневайтесь, что и сие пишу небрежно: вчера и сегодня устал; а завтра еще надобно быть на заложении торжественных ворот[210]» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 75. № 53).

17 августа. «Сего 1829 г. в 17 день августа происходила закладка Триумфальных ворот пред Тверским въездом в сию Столицу в нижеследующем порядке, по учиненному высочайшему утверждению Комитета по постройке в Москве Триумфальных ворот предварительному соглашению собрались на приуготовления членом сего комитета г-м Архитектором Бове для закладки оных ворот первейшие воинские и гражданские чиновники Московской столицы, почтеннейшее московское дворянство и купечество. По совершению же и по случаю сего торжества Божественного литургии в приходе у Василия Неокесарийского в половине 12 ч. начался по распоряжению Его Высокопреосвященства Филарета Митрополита Московского и Коломенского, крестный ход от оной церкви до самого места закладки, куда также прибыл Его Сиятельство г-н Московский Военный Генерал-Губернатор и кавалер князь Дмитрий Владимирович Голицын и Его Высокопреосвященство Филарет Митрополит Московский и Коломенский… Перед начатием священнодейства Его Высокопреосвященство произнес приличную на случай закладки сего торжественную речь, с свойственным ему Архипастырским священным величием нижеследующего содержания… По окончании сей торжественной речи Его Высокопреосвященство начал священнодействие с водоосвящением, и по окроплении от Его Высокопреосвященства Святою водою как места закладки, так и приуготовленных материалов, провозглашено было многолетие: как Августейшему Виновнику сего торжества Его Императорскому Величеству Государю Императору Николаю Павловичу, так и всей Императорской фамилии… В заключение же закладки положены: первоначально Высокопреосвященнейшим Митрополитом Филаретом, Московским Военным Генерал-Губернатором Князем Дмитрием Владимировичем Голицыным, Его Высокопревосходительством Министром Внутренних дел Генералом от инфантерии Арсением Андреевичем Закревским, Московским Комендантом Николаем Николаевичем Веревкиным, а потом и всеми присутствующими Особами нарочно для сего приуготовленные кирпичи» (МВ. 1829. № 73. С. 3394).

• Произнесение речи при заложении в Москве Триумфальных ворот: «В книге Царств, после описания вторжения иноплеменников во Святую землю и победы одержанной над ними по молитве Пророка Самуила, читается следующее: и взя Самуил камень един, и постави его между Массифафом и между ветхим и нарече имя ему: Авенезер; сиречь камень помощи; и рече: дозде поможе нам Господь (1 Цар. 7:12). Вот памятник, без сомнения благословенный и священный, потому что им благословляется и святится имя Господа Помощника… Нет сомнения, и Благочестивейший Николай, указуя сие место для памятника, рече в сердце своем: зде поможе нам Господь. Человек, котораго имя не желаю я произнести, прошел здесь, с любезным ему опустошением, сквозь Столицу до близ лежащаго дома Петрова: сделал себе кратковременным, достойным себя памятником, пожар Петрова дома; дозде дошел он; и уже не дано ему идти далее; он возвратился, чтобы поспешать к своей собственной погибели. Отзде поможе нам Господь» (Сочинения. Т. 3. С. 130–131).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сделайте милость, Преосвященнейший, есть ли можно, будьте сегодня в шесть часов в Тюремном Комитете; ибо я не в силах» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 457. № 171).

19 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову) о текущих делах (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 387. № 150).

20 августа. Резолюция по делу о требовании священником денег при таинстве покаяния (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 170. № 3246).

• Резолюция по делу о приостановлении освящения церкви из-за непредставления описи церковного имущества (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 170. № 3247).

22 августа. Совершение божественной литургии в большом Успенском соборе в день коронации императора Николая Павловича. Перед окончанием литургии произнес поучительное слово; по совершении же литургии было принесено благодарственное с коленопреклонением молебствие в сослужении с преосвященными епископами Дмитровским Иннокентием и епископом Дионисием, после чего на Ивановской колокольне звон продолжался весь день (МВ. 1829. № 69. С. 3208).

• Произнесение Слова[211] (Сочинения. Т. 3. С. 432).

• Резолюция по делу об освящении больничной церкви при Борисоглебском Аносинском монастыре (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 171. № 3248).

23 августа. Резолюция на прошении диакона об ограждении жены его от оскорблений священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 171. № 3249).

24 августа. Резолюция на рапорте благочинного о нетрезвом поведении диакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 172–173. № 3253).

• Резолюция на рапорте благочинного о неисправностях в церкви села Братовщина (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 173. № 3254).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Берегитесь самонадеяния, берегитесь поступать по первым движениям собственной воли; разсуждайте о