Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2 - Александр Владимирович Семенков

в бревнах, также давали много пищи огню. Пожары происходили и от бересты и дерна, которыми покрывали крышу, так что в Москве не проходило месяца без сильного пожара.

Опустошительные действия огня должны были вызывать каждый раз новые постройки домов, как и стремление заменить деревянные строения каменными. По всей стране велось каменное строительство. В Москве появились первые большие казенные предприятия – Оружейная палата, Пушечный и Суконный дворы. Но, по словам Олеария, только бояре и богатые купцы имели каменные дома, да и эти дома были построены лишь в XVII веке. Мейерберг, Рейтенфельс и другие иностранцы также удостоверяют, что их было очень мало и только бояре и иностранцы строили такие дома. При этом в домах было мало окон, да и те были без стекол, а печи без труб, и даже каменные дома нередко были крыты лыком.

Институциональные формы организации ремесленного производства. В России XVI–XVII веков практически не было цеховой организации ремесленного производства, подобной западноевропейской, где существовала очень жесткая регламентация при производстве и реализации продукции. На Руси отдельный ремесленник зачастую занимался изготовлением не одного, а нескольких видов товаров. В XV–XVII веках торгово-ремесленное население городов имело наименование посадских людей, так как они жили на посадах, вне укрепленной части городов. Посадские люди составляли единую тяглую общину (сословную корпорацию), выполняли определенные государственные повинности, которые раскладывались между всеми людьми. Они были связаны круговой порукой, поэтому посадское население было заинтересовано (контролировало) в том, чтобы никто не уклонялся от выполнения городских повинностей и чтобы все были прикреплены к тяглу.

Городские ремесленники имели свои организации. Формами ремесленных объединений являлись иногда территориальные подразделения внутри городов: «улицы», «ряды», «сотни». Ремесленники отдельных профессий занимали целые улицы. В городах имелись, например, улицы – Бронная, Кузнечная, Гончарная и др. Можно предполагать, что и на Руси существовал обычай, по которому требовался экзамен на звание мастера с представлением «урочных» (образцовых) изделий. В XIV–XV веках среди ремесленников наблюдалось имущественное расслоение. Некоторые из них (особенно ювелиры и оружейники) являлись даже кредиторами князей. В то же время рядовая масса ремесленников жила в бедности и многие из них попадали в долговую кабалу.

68.3. Внутренняя и внешняя торговля

Денежное хозяйство начинает завоевывать себе место в России уже со второй половины XVI века. В это время открывается торговый путь через Белое море и заключается первый торговый договор между Англией и Россией. В Холмогорах, а потом в Архангельске и других городах, образовались новые рынки для внешней торговли, не уступавшие Новгороду. По дороге от Москвы к этим рынкам оживляется ряд городов. Почти одновременно замечается значительное оживление внутреннего обмена; растут торжки и ярмарки. Сеть торговых дорог покрывает страну; из Москвы идут семь дорог по всем направлениям. Из одного только Ярославского края ежедневно приходят в Москву на продажу 700-800 возов зерна. Вместе с ростом торгово-денежных оборотов, с увеличением в стране количества денег, крестьяне в большей или меньшей мере переводятся с натурального оброка на денежный.

Уровень развития торговли в XVI–XVII веках поражал всех иностранцев, приезжавших в те времена в Москву. М.И. Туган-Барановский замечает, что можно было бы привести сколько угодно цитат из иностранных писателей XVI и XVII веков, выражавших удивление перед энергичной торговой жизнью Москвы. В качестве примера он приводит отзывы двух путешественников, сочинения которых являются главным иностранным источником для изучения русской торговли времен Алексея Михайловича – де Родеса и Кильбургера. Де Родес, посетивший Москву в 1653 году, пишет: «Достаточно всем известно, что все постановления этой страны направлены на коммерцию и на торг, в чем удостоверяет ежедневный опыт, потому что все здесь, от высшего до низшего, только и думают, только и стараются, как бы чем-нибудь нажиться. В этом отношении русская нация гораздо деятельнее всех остальных вместе взятых»14. То же говорит и Кильбургер: «Все жители Москвы, начиная от знатнейших до последних, любят торговлю; в Москве более лавок, чем в Амстердаме или даже в целом ином государстве… Более всего замечательно и похвально в Москве то, что для каждого рода товаров, от самых лучших до худших, есть особые улицы и рынки Торгующие шелком имеют свои особые ряды, равно как и продающие пряные коренья, лак, шапочники, оловянщики, медники, скорняки, сапожники и пр.»15

Крупные торговцы (гостиная и суконная сотни и особенно «гости») являлись одним из самых влиятельных общественных элементов Московской Руси. Особенно усилилось политическое значение представителей крупного торгового капитала в эпоху Алексея Михайловича. «Новоторговый устав», изданный, как указано в самом уставе, «по челобитью Московского государства гостей и гостиных сотен и черных слобод торговых людей»16, был ярким выражением влияния купеческого капитала на законодательную деятельность Московского государства.

Организация торговли характеризуется обыкновенно изолированностью рынков, приводящей к резким колебаниям цен на товары в разных местностях, ярмарочной системой продажи, тяжелыми проезжими и торговыми пошлинами, лежавшими на товарах, и крайней дороговизной перевозки, являвшейся следствием неудовлетворительности путей сообщения. Ярмарочная система не имела первостепенного значения в торговле сельскохозяйственными продуктами, так как по всей почти стране было рассеяно множество постоянных хлебных рынков. Такие рынки были почти во всех центральных городах, особенно в Москве, Ярославле, Твери, южнее в Туле и Рязани, на севере в Вологде и Устюге, на западе в Смоленске, Пскове, Новгороде. Региональные рынки селхозпродукции не были изолированы этому содействовало сильное развитие посреднической деятельности капиталистов-скупщиков. О таких торговых посредниках упоминает не одно житие святых (напр., житие Зосимы и Савватия, Александра Ошевенского), писцовые книги и грамоты неоднократно указывают на торговые поездки новгородских купцов в Двинскую землю, во все новгородские пятины, в Центр и т.д.

РАЗДЕЛ 8. Глобальный цикл церковной организации. Стадия активного роста и обретения автокефалии Русской Церкви XIII–XVI столетия

ОТДЕЛ 20. Процессы и тенденции духовно-религиозной жизнедеятельности Русской Церкви

ГЛАВА 69. Положение Русской Церкви в период владычества Золотой Орды

69.1. Период испытаний и гонений

Нашествие татаро-монгольских орд обозначило новый период в истории Руси и Русской Церкви – это был не только период гонений и испытаний, но и период духовного подъема народа. Русской земле дано было очень многое; в готовом виде она получила Христианскую Церковь и христианское просвещение из Византии. На Русской земле были явлены вершины святости на примере таких подвижников, как преп. Антоний и Феодосий Киево-Печерские, было немало святых и благочестивых князей и святителей. С такими дарами народ должен был трудиться во славу