Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков - Ручей

ставит перед ним жизнь. Эти объяснения он получает в 1812 году, поворотном не только в судьбе страны, но и в судьбе героя. Решив, что Наполеон — это воплощение зла, и решает убить его. Этого поступка Пьеру не суждено было осуществить. Зато в душевном порыве, рискуя жизнью, он спасает из огня девочку. И здесь мы видим, что благородные мысли Пьера сочетаются с поступками, достойными настоящего Человека.

Огромное влияние на мировоззрение Пьера оказал плен и встреча с Платоном Каратаевым. Пьер с благодарностью воспринимает философию жизни Платона Каратаева: всепрощение, непротивление злу насилием, покорность судьбе, отсутствие требований к жизни.

Еще одно ключевое событие в жизни Пьера Безухова — Бородинское сражение. Я считаю, это был мужественный поступок — оказаться там, где решалась судьба страны. Для Пьера это один из поворотных моментов — приближение к народу.

В конце романа Пьер показан как один из организаторов тайного общества «независимых, свободных людей». Он критикует царя и правительство, возмущается аракчеевщиной. Новый виток поисков и размышлений приводит героя к новым поступкам а возможно, и к новым заблуждениям.

Любимые герои Толстого находятся в постоянном поиске, порой совершают ошибки, мучительно переживают душевные кризисы, неудовлетворенность собой. Мысль и поступок у них едины в том смысле, что они не ищут личной выгоды, не пытаются обмануть других, хотя порой обманываются сами. Они искренни и естественны и в своих мыслях, и в своих поступках.

«Мысль семейная» в романе «Война и мир»

Л. Н. Толстой, величайший русский писатель, получил всемирную известность еще при жизни и оказывал значительное влияние на умы современников и общественную и культурную жизнь своего времени. Свои противоречивые философские идеи, свое мировоззрение он раскрывал, главным образом, в романах. В «Войне и мире» Толстой раскрывает смысл и суть исторических событий, главным образом сквозь призму жизни отдельной семьи. Два уровня романа — философско-исторический и сюжетно-личностный, семейный — взаимно обогащают друг друга, придают произведению Толстого эпопейность и, одновременно, психологичность, возможность описать самые незаметные движения человеческой души.

В романе задействованы десятки персонажей, но в центре его — тесно переплетающиеся между собой судьбы двух семей: Ростовых и Болконских.

Идея Дома, некоего отдельного мира, которые объединяет близких, любящих друг друга людей, занимает важное место в философии Толстого. Каждая семья имеет некую отличительную особенность, с ней связана особая идея, смысловой стержень. Для семьи Ростовых таким стержнем является идея душевности. Ростовы — идеал семьи. Они характеризуются добротой и мягкостью, искренностью чувств, поэтичностью, музыкальностью. Дом Ростовых с самого начала романа наполнен детским смехом, живостью, весельем. Граф и графиня так же живы и подвижны, как и их дети. На званом обеде в честь именин графини, граф отплясывает «Данилу Купора», свой любимый танец. У Толстого, любовь героев к музыке, песням и пляскам, их близость к стихии народной жизни является знаком их душевного здоровья, критерием их нравственности.

Сцена на балу у Ростовых перекликается со сценой у дядюшки Ростовых, к которому Ростовы заезжают после охоты. Эта сцена — самая домашняя, самая мирная в романе. Кажется, сами стены дядюшкиного дома источают тепло и уют: подробно и вкусно описывается еда, принесенная Анисьей Федоровной, удивительно похожей на Наташу в замужестве. В охотничьей начинает звучать песня, и незамысловатая мелодия создает атмосферу покоя и уюта. В ней материализуется ощущение дома и Мира, которое всюду чувствуется у дядюшки. Поэтому чуткой Наташе эта песня и кажется верхом музыкальной прелести.

Наташа, с ее радостью к жизни, естественностью и открытостью, богатой душевной жизнью, является центром семьи Ростовых. Однако другие члены семьи Ростовых отличаются от Наташи. Например Вера выделяется из всех своих братьев и сестер какой-то холодностью, жестокостью, равнодушием и презрением к «живой жизни». Поэтому она достаточно быстро отделяется от семьи Ростовых. В каком-то смысле отрекается от ростовского начала Николай. Он, с одной стороны, проходит в полку настоящую школу жизни, приобретает друзей, с другой — становится жестким и грубым, черствым и неспособным мыслить.

Сама Наташа, ее семейная жизнь с Пьером, описанная в эпилоге, представляет идеал Толстого. Автор пишет, что все силы Наташи «были устремлены на то, чтобы служить... мужу и семье», и хотя Наташа опускается настолько, что ее одежда, прическа, слова невпопад становятся причиной шуток всей семьи, это, по мнению Толстого, свидетельствует о ее богатой духовной жизни, посвященной Пьеру и детям.

Другой семьей, которая описывается в романе «Война и мир» является семья Болконских. Их отличительной особенностью является духовность, склонность к знаниям. Отец, воспитанный на идеях Просвещения, заставляет дочь, княжну Марью, заниматься с ним геометрией. Пронзительным умом отличается князь Андрей. Однако некоторый диссонанс в гармонию этой семьи вносит гордость — фамильная черта Болконских — и, связанный с ней эгоизм.

Эгоизм и гордость отца передается князю Андрею. Он с презрением относится к своей жене Лизе, и потом испытывает страшные муки совести из-за ее смерти при родах. Гордость мешает ему, офицеру, выказать трусость и убежать, когда в двух шагах от него волчком крутится страшная граната, гордость не позволяет ему купаться с солдатами («пушечным мясом») в пруду. Но при этом Андрей — идеал героя, он мужественный, умный, искренний. Андрей может утвердиться в любой сфере, философский ум сочетается у него с практицизмом.

Его сестра княжна Марья воплощает религиозное начало, она духовна, ее богатый внутренний мир отражается в ее прекрасных «лучистых» глазах.

Семьи Ростовых и Болконских, неполные, прошедшие ужас войны, соединятся через Николая и княжну Марью, чтобы новая семья ознаменовала собой новый виток жизни, новый поворот истории. В эту большую семью войдут и Наташа с Пьером, и сын Андрея Болконского Николенька.

В «Войне и мире» Толстой также изображает семью, которая является семьей лишь формально, а наделе представляет собой некую «антисемью», где нарушаются все законы семейной жизни. Это семья Курагиных. Курагины олицетворяют собой плотское начало. Элен, первая жена Пьера Безухова, и ее брат Анатоль очень красивы, но, по мнению автора, красота физическая несовместима с красотой духовной.

Элен, Анатоль и Ипполит ведут распутный образ жизни, при этом все светское общество восхищается Элен, считая ее «умнейшей женщиной», которая содержит лучший петербургский салон. Толстой разрушает привычные стереотипы, показывая, что успешные и «умеющие жить» Курагины, в итоге, оказываются несчастливы, умирают, и с ними умирает и их семья, ведь они не дают ей никакого продолжения.

Для Толстого, семья, Дом, воплощает в себе идею единения людей, их душевного спокойствия, доверия и помощи друг другу, идею продолжения жизни. Способность жить в семье и образовывать свою собственную