Конвергентная культура. Столкновение старых и новых медиа - Генри Дженкинс

достигнутый в последнее время в рамках медиаиндустрии, дает мне слабую надежду. Подобные эксперименты предполагают, что медиапродюсеры могут достичь большей лояльности и большей уступчивости в вопросах авторского регулирования, если будут выступать единым фронтом с фанатами. По видимости, наилучший способ реализации этой стратегии заключается в том, чтобы привлечь фанатов к реализации франшизы, гарантируя тем самым, что финальный продукт отвечает их интересам, создать пространство, позволяющее осуществлять собственные творческие вложения, отмечая наиболее удачные примеры фанатского творчества. В мире, где возможности медиа достигли небывалых пределов, должны вестись настоящие сражения за зрителей – баталии невиданного доселе масштаба. Наиболее проницательные представителей медиаиндустрии хорошо это знают. Некоторых одолевает страх, другие пытаются выстроить новые отношения с потребителями. В конце концов, медиапроизводителитакже заинтересованы в фанатах, как фанаты – в них самих.

Глава 5

Почему Хизер может писать. Медиалитература и войны вокруг «Гарри Поттера»

Итак, мы увидели, что корпоративные медиа склонны принимать во внимание преимущества и угрозы фанатского соучастия. Медиапроизводители и рекламодатели говорят об «эмоциональном капитале» или «любимчиках», признавая таким образом важность участия аудитории и ее инвестиций в производство медиаконтента. Создатели историй пытаются сделать сторителлинг открытым для пользовательских дополнений. В то же время сами пользователи привлекают новые технологии для взаимодействия со старым медиаконтентом, рассматривая Интернет в качестве средства коллективного решения проблем, совместного обсуждения и низового творчества. Ранее мы предположили, что существует определенная взаимосвязь и некоторое напряжение между силой корпоративной конвергенции, направленной сверху вниз, и силой низовой конвергенции, ориентированной снизу вверх. Ими обусловлены многие изменения, наблюдаемые в современном медиаландшафте.

В разных областях и на разных уровнях термин «соучастие» используется как ключевой концепт, хотя он и связан с различными интерпретациями, зачастую противоречащими друг другу. Корпорации рассматривают соучастие в качестве того, что они могут утверждать и запрещать, направлять и управлять, оценивать и продавать. Сторонники жесткого регулирования медиасферы – «протекционисты» – пытаются максимально ограничить любые формы неавторизованного соучастия. «Коллаборационисты» же стремятся привлечь низовые таланты на свою сторону. Пользователи, в свою очередь, отстаивают право участвовать в культурном производстве по собственным правилам, когда и где они этого пожелают. Пользователи нового типа, желающие получить более широкий спектр опций, а также сохранить свое право на соучастие, сталкиваются с рядом непредвиденных трудностей.

Все упомянутые противоречия хорошо видны в различных конфликтах, сопровождающих публикацию книг Дж. К. Роулинг из серии «Гарри Поттер». Ожесточенные дискуссии вокруг этих книг получили в сообществе фанатов название «войн вокруг Поттера». С одной стороны, это борьба учителей, библиотекарей, книгоиздателей и представителей гражданских объединений, выступающих против попыток религиозных организаций запретить распространение книг о Гарри Поттере в школьных библиотеках и местных книжных магазинах. С другой стороны, это попытки компании Warner Bros, контролировать фанатские адаптации Гарри Поттера на том основании, что они нарушают авторские права киностудии. В обоих случаях под вопрос было поставлено право детей принимать участие в создании воображаемого мира Гарри Поттера: с одной стороны, через ограничение их права читать, с другой стороны, через ограничение их права писать. С чисто юридической точки зрения первый запрет является формой цензуры, второй – вполне правомерным использованием прав на интеллектуальную собственность. С точки зрения рядового потребителя, граница между обеими попытками регулирования чрезвычайно размыта, так как и в том, и в другом случае налицо попытка ограничить участие пользователей в создании воображаемого мира, занимающего одно из центральных мест в современной культуре.

Чем пристальнее мы рассматриваем оба этих конфликта, тем более сложными они представляются. Противоречия, путаница, наличие множества точек зрения на проблему – все это вполне закономерно, когда одна медиапарадигма отмирает, а другая зарождается. Никто из нас не имеет готового рецепта жизни в эпоху медиаконвергенции, коллективного интеллекта и культуры соучастия. Происходящие изменения порождают тревогу, неуверенность, даже панику, так как люди не представляют мира, свободного от неусыпного контроля, привыкнув к растущему могуществу корпоративных медиа. Наш ответ на эти вызовы нельзя описать с помощью традиционных идеологических клише: в конвергентной культуре нет однозначно правой или левой позиций. Существуют группы христиан, позитивно оценивающих потенциал новой культуры соучастия, в то время как многих их единоверцев эти перспективы ужасают. Как мы видели ранее, в самих медиакомпаниях наблюдаются резкие колебания между «протекционистской» и «коллаборационистской» стратегиями. В среде медиареформаторов некоторые формы соучастия ценятся больше, чем прочие. Фанаты тоже не имеют общей точки зрения на то, какова допустимая степень контроля над взаимодействием пользователей с франшизой «Гарри Поттер» со стороны Дж. К. Роулинг и кино-компании Warner Bros. Никто из нас пока не знает ответов на эти вопросы.

Вышесказанное означает, что баталии вокруг Поттера имеют прямое отношение к дискуссиям, касающихся прав пользователей на ознакомление и воспроизводство главных культурных мифов современности, резонансным спорам, входе которых обсуждается характер современной литературы. В настоящей работе под литературой понимается не только то, что имеет отношение к печатным изданиям, но также любые формы взаимодействия с текстовыми медиа. Подобно тому, как, согласно широко распространенной точке зрения, причастность к литературе предполагает не только чтение, но и письмо, наша позиция заключается в том, что соучастие в медиалитературе предполагает не только потребление культурного продукта, но и возможность самовыражения. Исторический опыт свидетельствует о том, что большинство ограничений в сфере литературы было связано с попытками контролировать различные социальные группы: в некоторых культурах общедоступность литературы всецело приветствовалась, в других – ограничивалось по социальному, расовому или гендерному признакам. Можно рассматривать нынешние баталии на литературном фронте как частный симптом общего культурного процесса, в ходе которого общество пытается определиться, кто имеет право участвовать в культурном производстве и на каких основаниях. «Гарри Поттер» – крайне удачный пример, наглядно демонстрирующий ограничения современной литературы, так как в самой книге открыто обсуждаются проблемы образования (нередко в ней встает вопрос о защите прав детей перед лицом институциональных ограничений), а кроме того, потому, что Поттер является крайне увлекательным чтением, стимулирующим молодых людей и девушек развивать собственные литературные навыки.

До сих пор книги во многом определяли читательский и литературный опыт детей. Моя задача – рассмотреть дискуссии, связанные с серией «Гарри Поттер», в контексте современного противостояния конкурирующих понятийных систем медиалитературы и доминирующих взглядов на ее изучение. С одной стороны, это неформальная педагогическая традиция, возникшая в рамках сообщества фанатов «Гарри Поттера». С другой, это попытки ограничить доступ детей к соответствующей литературе пространством школьных классов и библиотек. С третьей, это