Как понять ребенка - Валявский Андрей Степанович

СЕРДЦЕ НЕ ЗРЯ ДАНО. ВЕРИТЬ ОНО ДОЛЖНО. СЧАСТЬЕ НЕ ЗРЯ ДАНО. СЕРДЦЕ любить должно.

ИЗ песни К КинофильмУ «ВЕСЕЛАЯ ПЛАНЕТА»

ЗВЕЗДЫ НА НЕБЕ. ЗВЕЗДЫ НА ВОЛЕ. ЗВЕЗДЫ И В СЕРДЦЕ МОЕМ.

ИЗ РОМАНСА

ОНА МОЕ СЕРДЦЕ РАЗБИЛА НАВЕКИ

А ПЛАКАЛ ОБ ЭТОМ ОДИН ТОЛЬКО

ИЗ РОМАНСА

СЕРДЦЕ, СЕРДЦЕ, СБРОСЬ ОКОВЫ.

И ЗАБУДЬ ПЕЧАЛИ ГНЕТ.

ВСЕ ПРЕКРАСНЫЙ МАЙ ВЕРНЕТ.

ЧТО ПРОГНАЛ ДЕКАБРЬ СУРОВЫЙ.

Снова будут увлеченья. Снова будет мир хорош. Сердце, все, к чему ты льнешь. Все люби, без исключенья.

Г. Гейне

Кажется, Маршак пожелал всем нам:

Пусть будет добрым ум у Вас, А сердце умным будет.

Умное сердце не скрывает любовь, и оно же помогает понять недоступное разуму.

Марк Твен так оценил помощь сердца: «Я понял сердцем: смех должен не только веселить, но и учить, и проповедовать».

Не случайно возникли сочетания слов: «умное сердце», «чувствующий разум». Они дополняют друг друга до целого, а вслед за ними и чувственная, эмоциональная, образная картина мира дополняется понятийной, интеллектуальной, научной.

Единство сердца и ума становится еще более бесспорным, если мы вернемся на предыдущую ступень их единства: генетически они произошли от одной и той же ближайшей клеточки в результате ее деления на две, из коих в дальнейшем и развились головной мозг и сердце как физические органы. Конечно, и разум, и сердце не исчерпываются физической структурой, но коррелируют с нею своею формой.

Например, И.П. Шмелев считает форму сердца коррелирующую с дуплекссферой, и в силу этого сердце можно рассматривать как энергетический резонатор или, другими словами, как приемник.

Другие авторы также считают его приемником: «Не мозг, а сердце является приемником многомерного пространства. Ведь чувствуем мы не разумом, а сердцем то, что разум описать не может». * Конечно, и разум тоже является приемником недоступного сердцу: «Мозг является динамическим слепком Вселенной» (Д. Дидро).

Какое же многомерное явление мы можем познать скачала только по частям: мозгом или сердцем? Не это ли познание будет следующим этапом единства ума и сердца?

Чтобы Бога знать*

Надо Богом быть*,

А чтобы любить и чтить его.

Достаточно лишь сердца одного.

H.A. Крылов

Вера во всех религиях идет из сердца как предчувствие знания, как видение сердцем невидимого.

Зорко лишь одно сердце. Самого главного глазами не увидишь (А. де Сент-Экзюпери).

Что же может быть главнее Любви? Она нас объединяет в Одно великое целое - Вселенную Любви, где каждый человек связан со всеми людьми сердцем своим. И оно же связывает нас не с космическим разумом, как мозг, а с Сердцем Вселенной, которое посвященные называют Богом.

Когда мы сердцем чувствуем Любовь, мы чувствуем Бога.

Когда наше сердце бьется в ритме Сердца Вселенной, мы чувствуем вечную божественную человеческую Любовь, наступает Веска в сердце. Как мы встречаем эту Весну?

Великий Каа из «Маугли» ответил так: «В это время года мне всегда жаль, что я не родился бабочкой».

Кто нам мешает быть ею? Не мы ли сами?

СВОБОДА

«Это сладкое слово - „свобода"!» Я свободен, ибо выбираю.

Если я сознаю свой выбор, то отвечаю за него, прежде всего, сам - за свои выбор. Принимаю на себя ответственность. Действую, не абсолютизируя себя, чтобы не стать рабом гордости.

Действую, абсолютизируя действие, чтобы не стать рабом сомнений. Бездействую, дабы не зацикливаться на действии, освобождающем от ответственности за осознание.

Я осознаю, что я выбираю даже: быть ли мне свободным или нет, считать ли себя свободным от выбора (ведь я могу и не выбирать, хотя это тоже выбор, а не осознавая его, этот выбор, я - раб его!) или несвободным от ответственности.

Именно последняя несвобода и есть моя истинная свобода - свобода моей воли, свобода действия или бездействия по своей воле или по воле Божьей, свобода осознания своей свободы, ее меры и ответственности за свое действие, антидействие или бездействие.

Осознавая это триединство, я реализую свою свободу. Я свободно ограничиваю себя этим миром, которым я сам являюсь. Я свободно отвечаю за все, ибо я есть все, а значит, не могу не отвечать за себя, иначе я не един с миром.

Я не свободен только от самого себя, от Любви к Миру и к самому себе. Я люблю тебя. Мир, всем сердцем! Я выбираю - любить.

Справедливо и очевидно Ваше возражение: истинная Любовь - это не свобода, ибо она обязывает.

Но очевидно и то, что это единственный способ» выразить ее, ограничив себя ради другого.

Я осознаю единство Любви и нелюбви.

Я выбираю Любовь в этом единстве, отделяя их по золотому сечению.

Я радуюсь, когда чувствую, что кому-то нужен, кому-то должен помочь. Да и как не помочь самому себе?

Осознание и выполнение своего долга не тяготит меня, так как я свободно выбрал быть несвободным.

Если я люблю - я несвободен от выражения любви!

Я счастлив от выражения любви, так как счастье - это гармония с лучшей частью единого.

Ощутить это счастье да поможет Сердце!

Наиболее несчастливы от осознания своей несвободы, по-моему, психастеники. Психастенизм, если можно таи выразиться, не просто направленность личности, а проявление этического заболевания - заболевания гиперответственностью . Судите сами. Психастеники (по А.Е. Лично) очень мнительны относительно будущего: как бы чего не вышло, поэтому их вечно преследуют страхи за последствия, а они, в свою очередь, преследуют себя и окружающих самокопанием, «в печенки влезают со своими рассуждениями об ответственности», «тяжело переносят нагрузку на чувство ответственности - за себя и других». Постоянно стремятся к личной свободе действия, но, получив ее, страдают еще больше, так как она приводит к свободе от ответственности. В попытках освободиться от нее погружаются в рассуждения о ней, замучивая себя, близких и окружающих «словесной жвачкой». Будучи ужасными педантами бездействия без выгоды для себя, психастеники тем больше устают от ответственности, чем большую свободу получают. Требуя от всех свободы, на саном деле психологически гораздо лучше переносят ситуации по расписанию), поскольку инструкции снижают чувство ЛИЧНОЙ ответственности. Правда ,при этом они могут начать мучиться по поводу правоты делаемого дела и вновь скатиться к бездействию). Поэтому от дела они с лег-костью уходят в контакты, в обсуждения, с удовольствием выслушивают советы, соглашаются с ними, но не принимают, так как попадают в психопатический круг рассуждении и бездействия. Так лукавый уводит их от главного дела, а с их помощью отвлекает от него и других. психопатические наклонности, как считает А.Е. Личко, ярче всего выявляются во втором-третьем классах, но не в первом, так как обычно психастеники хорошо подготовлены к школе. Обычно они не пьют и не курят, но могут качать пить, если обнаружат, что вино заглушает страх за будущее.

«Есть известная притча: две мыши попали в банку со сметаной; одна из них, взвесив обстоятельства и убедившись, что они сильнее ее, сложила лапки и пошла ко дну; другая билась до тех пор, пока не превратила сметану в масло, а потом, оттолкнувшись от него, выбралась на свободу» (3,198).

«...Момент свободы: я еще не стал ни плохим, ни хорошим, а выбираю, мыслю, чувствую и могу влиять сам за себя. При оценке моих действии в этой ситуации используются в качестве вполне оправданных характеристик ответственности4, заслуги и вины (3, 201).

«Я человек, я свободен* и потому отвечаю за всю (3,196).

С этих позиции свобода в одном (в выборе!) влечет за собой несвободу в другом (от ответственности).

С позиций ХМ. Алиева: «Свобода - это способность управлять собой».* С этим трудно не согласиться, но тогда, чтобы быть свободным, надо всегда учиться, так как только совершенству нет предела!